借助口語(yǔ)訓(xùn)練提高語(yǔ)言表達(dá)能力

在寫(xiě)作流程的雙重轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化是指作者頭腦中的表象活動(dòng)系統(tǒng)或概念活動(dòng)系統(tǒng)所排演的一系列映象活動(dòng)，它不僅以默默無(wú)聲的語(yǔ)言，而且以多變的、跳躍的、朦朧的、零散的形象或概念活躍于作者的腦際，對(duì)這些映象及時(shí)捕捉、篩選、整理，使之實(shí)在、明晰、透徹，逐步走向成熟，外化成語(yǔ)言。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)言的內(nèi)化過(guò)程首先是以思想感情為內(nèi)核向四周發(fā)散，爾后又聚斂在思想這個(gè)內(nèi)核之上的；其次，這種發(fā)散與聚斂是以語(yǔ)言為介質(zhì)的，而語(yǔ)言介質(zhì)又在發(fā)散的和聚斂的過(guò)程中得到豐實(shí)和錘煉。這種內(nèi)化過(guò)程是反復(fù)進(jìn)行的，內(nèi)化成熟時(shí)，人們往往有“說(shuō)話(huà)”的沖動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，中學(xué)生口頭語(yǔ)言已經(jīng)是成熟了。文學(xué)符號(hào)記錄下來(lái)的就是書(shū)面語(yǔ)。但口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)相比，它又是軟質(zhì)流動(dòng)的，只有經(jīng)過(guò)加工和提煉，才能變成定型的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言。這個(gè)縱向過(guò)程，除了說(shuō)明思想感情是它的濫觴和歸宿、動(dòng)因和驅(qū)動(dòng)力，還說(shuō)明一個(gè)重要的事實(shí)，即說(shuō)話(huà)是語(yǔ)言由內(nèi)化到外化的一個(gè)關(guān)口。它是內(nèi)化的終結(jié)，又是外化的起始。這種中間狀態(tài)，一方面還呈現(xiàn)著內(nèi)化過(guò)程發(fā)散和聚斂的動(dòng)態(tài)痕跡，另一方面使?jié)撛诘囊庾R(shí)活動(dòng)發(fā)展到可以捕捉的表象。這種中間作用，在作文語(yǔ)言教學(xué)中具有不可忽視的意義，我們可以在這個(gè)動(dòng)態(tài)中去發(fā)現(xiàn)、去引導(dǎo)、去節(jié)制，讓它疾徐隨意，高下就勢(shì)，零散由氣，穿越奇異的峽谷，奔向浩瀚的大海。邊說(shuō)邊寫(xiě)，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面共同制約遣詞造句能否上口、入耳，是否抑揚(yáng)頓挫。

那么，在平時(shí)的教學(xué)中我們?nèi)绾斡械姆攀傅丶訌?qiáng)中學(xué)生口語(yǔ)能力的培養(yǎng)，拙文擬就以下幾方面談?wù)劥譁\的認(rèn)識(shí)和做法。

一、加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的訓(xùn)練

美國(guó)前任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)伊立特說(shuō)：“在造就一個(gè)有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練是必不可少的，那就是優(yōu)美文雅的談吐?！币箤W(xué)生具有“優(yōu)美而文雅的談吐”，那就必須注意學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。所謂內(nèi)在品質(zhì)，實(shí)際是指學(xué)生的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平。俗話(huà)說(shuō)：“慧于中而能秀于外?！眱?nèi)在品質(zhì)差的人是很難說(shuō)出高深、博雅的語(yǔ)言的。因此，口語(yǔ)能力的培養(yǎng)舍棄了內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)而只著眼于技巧技能的訓(xùn)練，只會(huì)進(jìn)入口語(yǔ)教學(xué)的死胡同，因?yàn)樗У袅烁?。我們必須承認(rèn)口語(yǔ)訓(xùn)練既具有工具性，又具有思想性，絕不能忽視內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。

口語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，首先我們應(yīng)要求學(xué)生從兩個(gè)方面提高對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。其一，要求學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，培養(yǎng)良好的道德情操，陶冶高尚的個(gè)性情趣。這種內(nèi)在氣質(zhì)會(huì)使自己的談吐具有獨(dú)特的神韻。其二，要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。古語(yǔ)說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”

具體訓(xùn)練時(shí)，從口語(yǔ)教學(xué)自身的特點(diǎn)出發(fā)，注意行動(dòng)的自覺(jué)性。要求學(xué)生在口語(yǔ)訓(xùn)練過(guò)程中自覺(jué)摒棄假、大、空一套、力求真誠(chéng)、健康、文明、高雅。教師在平時(shí)授課，或與學(xué)生交談中，努力把自己的意思用優(yōu)美而文雅的語(yǔ)句說(shuō)出來(lái)，為學(xué)生提供示范?？谡Z(yǔ)教學(xué)中的思想訓(xùn)練講求感染熏陶，在潛移默化中收到實(shí)效，要像“知時(shí)節(jié)”的“好雨”，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

二、加強(qiáng)口語(yǔ)技巧訓(xùn)練

當(dāng)前中學(xué)生的口語(yǔ)練得少，即使練也只是在復(fù)述、討論、答問(wèn)、演說(shuō)等口語(yǔ)形式的“宏觀”訓(xùn)練上兜圈子，很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言技巧的“微觀”訓(xùn)練，致使很多中學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)平淡，說(shuō)話(huà)無(wú)分寸，不得體，極少驚人妙語(yǔ)，走上社會(huì)后很難適應(yīng)各種交際環(huán)境，我們可以著重抓中學(xué)生口語(yǔ)技巧的弱項(xiàng)進(jìn)行訓(xùn)練，具體做法是：

l、訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)的能力

口語(yǔ)從表達(dá)方式上看有：有聲語(yǔ)言系統(tǒng)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言系統(tǒng)，諸如用手勢(shì)、動(dòng)作和表情的變化來(lái)增加表達(dá)力量。中學(xué)生在平時(shí)說(shuō)話(huà)時(shí)或東搖西晃，抓耳撓腮；或曲腰彎背，扭扭局促；或擺弄衣角紐扣，摳鼻揉眼搔首，因此我們要加強(qiáng)中學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)的態(tài)勢(shì)訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)首先提出一般要求，要求學(xué)生在說(shuō)話(huà)時(shí)的態(tài)度大方，舉止灑脫，精神飽滿(mǎn)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。然后再提出高目標(biāo)，要求學(xué)生能夠運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)擬形摹態(tài)，動(dòng)情傳神，增強(qiáng)表達(dá)效果。具體地應(yīng)注意以下幾方面：(1)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用面部感情。面部表情反映在面部肌肉和鼻、口等器官上，這些器官能傳達(dá)說(shuō)話(huà)人的情感。如沉著臉表示不高興，開(kāi)口大笑表示歡樂(lè)，咬牙切齒表示痛恨。一般說(shuō)來(lái)，說(shuō)話(huà)活動(dòng)中眼睛應(yīng)該始終注視聽(tīng)話(huà)人，并根據(jù)談話(huà)的內(nèi)容用各種表情表示出自己的情感來(lái)。

(2)采用合適的恣態(tài)。姿態(tài)指說(shuō)話(huà)時(shí)身體的樣子和動(dòng)作。人體的姿態(tài)同樣有傳達(dá)感情的作用。如昂首挺胸表示驕傲、自豪。身體微微前傾，表示謙虛、恭敬。說(shuō)話(huà)時(shí)應(yīng)根據(jù)情況采用合適的姿態(tài)。

(3)合理使用手勢(shì)。手勢(shì)是最為重要的態(tài)勢(shì)語(yǔ)。如手心向上，胳膊微曲，手掌前伸，表示奉獻(xiàn)、請(qǐng)求、歡迎。手心向下，胳膊微曲，表示制止、反對(duì)、否認(rèn)；兩手由分而合，表示團(tuán)結(jié)、親密、聯(lián)合；兩手由合而分，表示空虛、失望、消極；伸出拇指表示贊賞、欽佩。用食指表示命令、斥責(zé)；舉拳頭表示警告、決心等等。

在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)的能力時(shí)，我們主要通過(guò)說(shuō)故事和編小品，設(shè)計(jì)好表情、姿態(tài)、手勢(shì)，讓學(xué)生訓(xùn)練，先單項(xiàng)后綜合。如根據(jù)《假眼睛》(初中語(yǔ)文第二冊(cè))這則幽默故事設(shè)計(jì)了富翁的表情動(dòng)作，分三個(gè)層次：左眼失明的“懊惱”，裝上假眼的“得意”，指出假眼后的“驚奇”。馬克·吐溫對(duì)盛氣凌人的富翁的表情動(dòng)作也分三個(gè)層次：對(duì)富翁“皺了皺眉頭”，“晃了晃腦袋”，指著他的“左眼”時(shí)，伸出指頭，瞪大眼睛；在說(shuō)左眼里“還有一點(diǎn)仁慈”時(shí)，可設(shè)計(jì)一個(gè)點(diǎn)頭、眨眼、抿嘴、撩舌等多維的幽默俏皮的動(dòng)作，表示辛辣的諷刺。這種練說(shuō)學(xué)生興味盎然，樂(lè)此不疲。

2、訓(xùn)練學(xué)生正確掌握語(yǔ)調(diào)

所謂語(yǔ)調(diào)就是語(yǔ)音的高低升降、語(yǔ)速的疾徐變化等。語(yǔ)調(diào)不同，表達(dá)的觀點(diǎn)和思想感情就不一樣。有的同學(xué)不懂這些，以至把意思表達(dá)錯(cuò)了。有一個(gè)同學(xué)朗讀《有的人》把“有的人死了，他還活著”說(shuō)成“有的人死了，他還活著”?！斑€”字音調(diào)提高、拖長(zhǎng)。把原意“人雖死了，但精神永存”說(shuō)成“別人死了，這個(gè)人怎么不死!”意思完全不同了。平時(shí)有些學(xué)生說(shuō)話(huà)也不會(huì)使用語(yǔ)調(diào)。如“這樣的場(chǎng)面，我見(jiàn)得多嘍!你算得了啥?”，顯得傲慢無(wú)禮?！皨寢?zhuān)ベI(mǎi)菜!”“奶奶，快燒飯!”則是命令式的，這些語(yǔ)調(diào)怎不引起人的反感!可見(jiàn)訓(xùn)練學(xué)生正確掌握語(yǔ)調(diào)至關(guān)重要，訓(xùn)練時(shí)可抓住這樣幾個(gè)方面：

(1)注意把準(zhǔn)話(huà)語(yǔ)的重音點(diǎn)。重音詞指在說(shuō)話(huà)時(shí)為表達(dá)思想感情予以突出強(qiáng)調(diào)的詞或詞組（短語(yǔ)）。一般說(shuō)，口語(yǔ)結(jié)構(gòu)里如果是重音點(diǎn)，信息價(jià)值就高。反之不是重音點(diǎn)，信息價(jià)值就低。重音點(diǎn)落在不同的字或詞組上，意思情感就不一樣。如“你們都來(lái)啦!”如果重音點(diǎn)落在“來(lái)”字上，則含有來(lái)人之中有不受歡迎的情感色彩。這些應(yīng)該讓學(xué)生懂得并注意在說(shuō)話(huà)時(shí)準(zhǔn)確把握。

(2)注意語(yǔ)速的快慢。即要根據(jù)交際場(chǎng)合、交際對(duì)象和個(gè)人表情達(dá)意的需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)速和停頓。就表達(dá)內(nèi)容而言，語(yǔ)言舒而緩，一般用于莊重、嚴(yán)肅、悲傷的方面。停頓時(shí)間長(zhǎng)，常用來(lái)表現(xiàn)思索、引起聽(tīng)者注意等。語(yǔ)氣短而促，一般用于表示驚訝、興奮、激動(dòng)之情。不過(guò)快與慢是相對(duì)的，運(yùn)用要恰當(dāng)，否則將適得其反。如“XXX榮立三等功一次”說(shuō)成“xxx榮立三等功****一次”，由于在“功”字后停頓過(guò)長(zhǎng)，使得褒義成了諷刺。

(3)注意說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣。陳述句語(yǔ)調(diào)較平，疑問(wèn)句語(yǔ)調(diào)較高，感嘆句語(yǔ)調(diào)較低。如“這道題你自己做的吧?”表示一種猜測(cè)的語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣平穩(wěn)，并不含有其他意思。如果換成“這道題是你做的嗎?”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，隱含了有些不相信的語(yǔ)調(diào)。兩種語(yǔ)氣所產(chǎn)生的效果迥然有別。

語(yǔ)調(diào)是人們?cè)谡f(shuō)話(huà)時(shí)必須運(yùn)用的，是基本的技能，應(yīng)該隨時(shí)指導(dǎo)、訓(xùn)練。我們?cè)谟?xùn)練學(xué)生的語(yǔ)調(diào)時(shí)，—是教師示范。教師要注意提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，注意特殊語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用，給學(xué)生以潛在的影響。二是模擬性訓(xùn)練。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生口述《變色龍》故事時(shí)，要求學(xué)生抓住一個(gè)“變”字，把其變化具體表現(xiàn)在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和語(yǔ)氣上，通過(guò)聲音來(lái)塑造形象。實(shí)踐證明，這樣的訓(xùn)練可感性強(qiáng)，見(jiàn)效快，課堂氣氛活躍。

3、訓(xùn)練學(xué)生定向表達(dá)的能力

所謂定向表達(dá)能力，就是要針對(duì)不同的內(nèi)容、時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象，選用不同的語(yǔ)言和方式來(lái)表述自己的思想情感的一種能力。要注意場(chǎng)合，如商店服務(wù)員在顧客滿(mǎn)意地買(mǎi)了東西離開(kāi)柜臺(tái)時(shí)，送上一句：“歡迎你再來(lái)!”就顯得彬彬有禮，而醫(yī)院醫(yī)生在病員離開(kāi)醫(yī)院時(shí)也送上這句話(huà)，就只能引起聽(tīng)者的不悅?？梢宰⒁膺x擇不同的口語(yǔ)語(yǔ)體，在一般的交際場(chǎng)合，要使用正式口語(yǔ)體。當(dāng)然在莊重地場(chǎng)合，適當(dāng)說(shuō)一兩句俏皮話(huà)，反而能增強(qiáng)效果。反之在輕松的氛圍里來(lái)一兩句莊重的話(huà)，也會(huì)妙語(yǔ)解頤。要根據(jù)不同的對(duì)象選擇不同的口語(yǔ)形式。如在批評(píng)對(duì)方時(shí)，說(shuō)話(huà)宜用婉轉(zhuǎn)式的口語(yǔ)，對(duì)處在逆境中的同學(xué)宜用激勵(lì)式的口語(yǔ)。有時(shí)還要注意口語(yǔ)中的心理關(guān)系。如漁民對(duì)“沉”忌諱，若姓陳，不能稱(chēng)老陳。在訓(xùn)練時(shí)，教師可假定一個(gè)語(yǔ)境，列舉幾種說(shuō)法，讓學(xué)生提出自己認(rèn)為得體的說(shuō)法。通過(guò)練，學(xué)生口語(yǔ)的定向表達(dá)能力有了明顯增強(qiáng)。

陳劍峰，教師，現(xiàn)居江蘇南通。