教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一

語(yǔ)文教學(xué)改革是對(duì)新的教學(xué)方法的運(yùn)用和探索?，F(xiàn)行初中語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀作品，絕大多數(shù)文道結(jié)合，文質(zhì)兼美，達(dá)到了語(yǔ)文形式和思想內(nèi)涵的完美統(tǒng)一。然而一到具體的課堂上，卻總又是另一回事，可能結(jié)合也可能分離。對(duì)于文道結(jié)合這一問(wèn)題，有人喜歡強(qiáng)調(diào)“道”，甚至架空分析；而有人卻喜歡強(qiáng)調(diào)“文”，則多見(jiàn)瑣屑繁冗。其實(shí)這兩種認(rèn)識(shí)都不利于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，更不能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)結(jié)合工具性和人文性的要求。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)上，探索文道結(jié)合的有效方法尤顯必要。

眾所周知，我們所教學(xué)的課文，大多既有思想內(nèi)容，又有語(yǔ)文形式。教師既要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)字、詞、句、段以及篇章的學(xué)習(xí)理解，領(lǐng)會(huì)其思想、觀點(diǎn)和感情；又要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文作者如何譴詞造句，布局謀篇，如何敘述描寫、議論抒情，以及如何表現(xiàn)中心主題，從而了解作者所采用的寫作方法的表現(xiàn)力量。這就要求語(yǔ)文閱讀教學(xué)中因文悟道，以道學(xué)文，這樣才能提高學(xué)生的思想情感認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文感知能力。那么在具體的閱讀教學(xué)指導(dǎo)中教師應(yīng)該如何處理好文道結(jié)合的關(guān)系，如何引導(dǎo)學(xué)生探索課文的文道統(tǒng)一呢？

一、學(xué)文要強(qiáng)調(diào)“實(shí)”，悟道要體現(xiàn)“活”

課文形式和思想內(nèi)容，是構(gòu)成一篇課文相互依存的兩個(gè)方面。我們教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)該突出一個(gè)“實(shí)”字；學(xué)“道”則應(yīng)該做到一個(gè)“活”字。這里所說(shuō)的“實(shí)”指的就是教師要嚴(yán)格指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真扎實(shí)地學(xué)好諸如漢語(yǔ)拼音、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、文字、詞匯、修辭以及記敘、描寫、議論、抒情之表達(dá)方式等等，打下堅(jiān)實(shí)牢固的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)；在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步開(kāi)發(fā)智力，發(fā)展能力。所說(shuō)的“活”，就是說(shuō)教師在指導(dǎo)學(xué)生理解課文時(shí)，要努力提高學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性，使他們能夠充分而且深刻地分析感悟文章的主題思想。領(lǐng)會(huì)文章作者的思想情感和寫作風(fēng)格。而對(duì)作品中的人物形象，則允許學(xué)生提出各種不同的理解和看法。這正如不同的人讀過(guò)莎士比亞的作品《哈姆雷特》之后，由于立足點(diǎn)不同，看的角度不同，理解起來(lái)感受也不同，其結(jié)果是往往是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。也就因?yàn)槿绱?，教師?yīng)該鼓勵(lì)他們對(duì)課文發(fā)表不同的見(jiàn)解，讓他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中或是在爭(zhēng)論中發(fā)展自己的思維能力，提高對(duì)課文的鑒賞能力。這樣才能使他們更深刻地理解課文中的“道”。我在執(zhí)教《我的叔叔于勒》一文時(shí)，在教學(xué)一些基礎(chǔ)知識(shí)后，我讓學(xué)生聯(lián)系課文背景探討文章的主題思想，說(shuō)說(shuō)自己的理解。結(jié)果就有同學(xué)見(jiàn)解獨(dú)特。他認(rèn)為菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度的前后變化與家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有著必然性的聯(lián)系，另一方面，于勒心地也比較善良，于勒是出于自己的眼前經(jīng)濟(jì)狀況窘迫，感到?jīng)]面子見(jiàn)到自己的哥哥和嫂子，于是不原也不敢再來(lái)連累他們。從而該同學(xué)歸納出：課文的主題思想應(yīng)該是關(guān)注社會(huì)底層小人物的辛酸命運(yùn)。仔細(xì)分析，他那有理有據(jù)的的講述確也頗有新意和道理。

由此觀之，“學(xué)文要實(shí)，悟道要活”，正體現(xiàn)了學(xué)文和悟道相統(tǒng)一的規(guī)律，是符合學(xué)生掌握知識(shí)和發(fā)展智力的教學(xué)思想的。對(duì)于學(xué)文，要求學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好；對(duì)于悟道，要求學(xué)生達(dá)到獨(dú)立思考與理解分析相結(jié)合的境界。這才是文道結(jié)合的集中體現(xiàn)和要求。

二、講練結(jié)合，培養(yǎng)能力和智力

語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持文道結(jié)合的總體要求和目標(biāo)，應(yīng)該是以開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生整體能力為主要內(nèi)容。因文悟道，以道學(xué)文，關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)該放在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力以及表達(dá)能力和創(chuàng)造能力上。這些能力絕不是靠老師的簡(jiǎn)單灌輸，靠老師把嚼爛的知識(shí)喂給學(xué)生來(lái)獲取的，而是要求學(xué)生在老師的點(diǎn)撥和指導(dǎo)下，讓他們自己在不斷的思考和琢磨中才能鍛煉出來(lái)的。例如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一課時(shí)，我在簡(jiǎn)單的總講后，沒(méi)有作過(guò)多講述。而是指導(dǎo)并要求學(xué)生借助課文注解和工具書，自己弄清“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”和“一鼓作氣”等語(yǔ)句。然后抓住這些關(guān)鍵，從這些語(yǔ)句入手，試著分析理解曹劌是不是一個(gè)有謀略的愛(ài)國(guó)的，強(qiáng)調(diào)民本思想和善于把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)的人，并說(shuō)出依據(jù)。再指導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，思考曹劌指導(dǎo)的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)能夠以少勝多而取得勝利的原因，最后探討從學(xué)習(xí)課文中對(duì)我們有什么啟示。這樣由點(diǎn)到面，由表及里，向知識(shí)和思想情感的廣度及深度層層深入，從學(xué)文和悟道兩個(gè)方面去思考、學(xué)習(xí)與練習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步提高了自學(xué)能力以及思維、表達(dá)和創(chuàng)造能力。

當(dāng)然，學(xué)生是否學(xué)到了以上這些能力，還有必要看看學(xué)生是否學(xué)以致用，是否能將課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，靈活地有創(chuàng)造性地運(yùn)用到課外作品的閱讀與分析中去。對(duì)此，在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，我還經(jīng)常注意要求和引導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)外知識(shí)學(xué)習(xí)掌握與情感體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。例如，教了高爾基的《海燕》一文后，我便指導(dǎo)學(xué)生閱讀鄭振鐸的《海燕》和一篇相同題目的學(xué)生作文。他們認(rèn)真讀后，不僅思想上受到了教育啟發(fā)，也懂得了寫作文時(shí)，同一題目也可以有不同的構(gòu)思，不同的選材，不同的中心主題，不同的寫法。這樣，學(xué)生的視野開(kāi)闊了，知識(shí)面也相對(duì)廣了，智力也更是跟著發(fā)展。

三、選擇好角度，突出教學(xué)重點(diǎn)

在一篇文章中，每個(gè)詞語(yǔ)、句子、層次、段落、篇章都有“文”，也有“道”。我們教師如果都面面俱到地做到文道結(jié)合，既不可能也沒(méi)有那個(gè)必要。這就要求我們根據(jù)教學(xué)目的和要求，善于對(duì)課文進(jìn)行藝術(shù)處理，選好角度，突出重點(diǎn)，特別是要找好一個(gè)最好的突破點(diǎn)，最佳的“切入口”進(jìn)行教學(xué)。以課文《皇帝的新裝》為例，我在充分把握童話聯(lián)想豐富、想象奇特、形象鮮明、語(yǔ)言兒童化的特點(diǎn)后，教學(xué)重點(diǎn)放在皇帝這個(gè)人身上，引導(dǎo)學(xué)生理解課文如何通過(guò)皇帝的愛(ài)新裝、看新裝、穿新裝、展新裝，來(lái)展示國(guó)王及上層人物虛偽、愚蠢、腐朽的思想及生活品性。又如何通過(guò)這個(gè)皇帝的“騙”和一系列人物也在自欺欺人地“騙”牽連起來(lái)。

這就說(shuō)明，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文要做到文道結(jié)合，就得從共性中抓出個(gè)性，從整體中抓住局部，抓住“牛頭‘牽著”牛鼻子“，選擇好角度，突出重點(diǎn)。

四、明道育才，既教書又育人

語(yǔ)文是一門思想文化性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文教師在培養(yǎng)人才方面有著重要的特殊使命。我們教師在做好文道統(tǒng)一的原則時(shí)，必須把教書和育人結(jié)合起來(lái)。而語(yǔ)文教學(xué)的思想教育又有它自身的特點(diǎn)。它不但滲透在整個(gè)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，而且如春風(fēng)化雨般潤(rùn)物無(wú)聲，以陶冶感染和凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生在思想上、性格上和情感意志上都得到培養(yǎng)提高為目的。

比如，如今的初中生，特別一些剛走進(jìn)中學(xué)校門的學(xué)生，由于他們有著同長(zhǎng)輩不一樣的價(jià)值觀，友誼觀，這樣處理具體的問(wèn)題總會(huì)感到茫然和疑惑。我通過(guò)《羚羊木雕》（人教版七年級(jí)上冊(cè)）的教學(xué)，指導(dǎo)他們分析閱讀，使他們懂得了不同時(shí)代，不同年齡階段的人由于情感體驗(yàn)和價(jià)值觀等方面的不同，對(duì)同一問(wèn)題有著不同的看法，這是必然的。做為學(xué)生，要學(xué)會(huì)思考學(xué)會(huì)分析，做事情得跟父母商量，這樣就可以避免許多矛盾。于是，在聯(lián)系實(shí)際中有放矢地給學(xué)生“解惑”，取得了良好的教育教學(xué)效果。

確實(shí)，在我們的語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的文章很多，無(wú)不閃耀著愛(ài)國(guó)主義、集體主義和良好為人處世理念等思想光芒。這給我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育提供了很好的條件。語(yǔ)文教學(xué)一定要有目的、有意識(shí)地利用這些有利因素，同過(guò)文道結(jié)合，從而達(dá)到既教書又育人的目的。

在初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，我們廣大教師應(yīng)致力探討和運(yùn)用文道結(jié)合原則，并努力踐行既教給學(xué)生知識(shí)技能又滲透思想情感教育，這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的發(fā)展方向。

范小飛，教師，現(xiàn)居浙江慶元。