淺論蘇軾對(duì)婉約詞的創(chuàng)新

蘇軾是豪放派的代表詞人，但縱觀《東坡樂府》中編存的三百首詞，我們發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格意義上的豪放之作僅占極少數(shù)，東坡詞絕大多數(shù)仍是明麗清新的婉約詞。當(dāng)然，他的婉約詞已迥然異于傳統(tǒng)的艷科詞。這是因?yàn)樘K軾對(duì)傳統(tǒng)婉約詞進(jìn)行了大膽革新，從而開創(chuàng)出風(fēng)貌嶄新、別具一格的“婉約蘇體”。那么蘇軾對(duì)婉約詞的發(fā)展具體表現(xiàn)在哪些方面呢？本文試從其內(nèi)容題材上作一簡(jiǎn)單的分析與探討。

一、變惻艷為高雅

晚唐五代以來，無論是花間詞、南唐詞還是以晏歐為首的北宋前期詞，都沿襲了“花間”傳統(tǒng)，以婉約為宗。這些詞多寫男女戀情、幽會(huì)秘約、離情別緒，詞作中也常常表現(xiàn)對(duì)于歌伎美色的獵艷心理,所以詞情浮艷，充滿脂粉氣。對(duì)于傳統(tǒng)婉約中的“艷科”，蘇軾作品中并沒有完全排斥男女之情，但是他不追求簡(jiǎn)單的聲色之娛，也不停留在對(duì)愛情作表層的抒寫，他在表現(xiàn)愛情的同時(shí)往往有所興寄。這樣就淡化了傳統(tǒng)婉約詞中的那種綺羅香澤之態(tài)和脂粉氣息，以高雅沖淡和減弱了俗艷，從而提高傳統(tǒng)婉約詞的審美趣味。如《蝶戀花》:

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

這首描寫春殘時(shí)節(jié)感傷情調(diào)的詞,其感傷情調(diào)是從失戀者的角度表現(xiàn)出來的。與“紅杏枝頭春意鬧”不同，首句“花褪殘紅青杏小”給人的不是盎然欣悅的氣象，而是點(diǎn)明春天將盡，隱暗詞人悲婉情緒?！把嘧语w時(shí)綠水人家繞”，描繪出了一幅清麗寧?kù)o的江南水鄉(xiāng)景色，接下去又寫柳絮在春風(fēng)吹拂下，飄零飛落，遍地蔓生的青草一直綿延到天涯。此處援引“芳草”和“美人”之思，在失戀者眼中，“天涯何處無芳草”恰如自己的失戀之悲，走遍天涯卻無處可消除。他感傷春光已逝而自己仍奔波勞碌未覓得愛情的歸宿。下片前三句，一再重復(fù)“墻里”“墻外”，極度強(qiáng)調(diào)高墻的分隔，使行人得不到佳人的理解，只能徘徊于墻外道上。孤獨(dú)寂寞的失戀行人，只能慨嘆“多情卻被無情惱”，從而陷入了更深的失意惆悵之中。在這首詞中，盡管寫的是行人失落的愛情，但是卻寫得健康、純潔、充滿活力，有感傷但是卻沒有讓感傷肆意泛濫。同時(shí)它又不是一首單純的失戀之歌，詞人以行人自居，暗喻自己是失意的匆匆過客，寄托詞人沒有知音，不為朝廷所理解的復(fù)雜痛苦的心情。同時(shí)也寄寓詞人對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考?！靶u不聞聲暫歇，多情卻被無情惱”既有作者不被理解無從實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的悲哀，又從哲理的角度闡明：人生的理想受主觀因素和客觀因素的影響，僅有單純主觀的積極追求是不能夠?qū)崿F(xiàn)人生觀理想的。

蘇軾的言情詞，“總是有意識(shí)地讓人在情愛之外感到一種‘思想，一種更為深沉郁結(jié)的人生感慨”。[1]從而給人一種厚實(shí)高雅、洗盡鉛華的審美境界，這大大提高了傳統(tǒng)婉約詞的格調(diào)。

二、變狹窄為廣泛

蘇軾在婉約詞內(nèi)容題材上的革新和發(fā)展不僅在于他對(duì)傳統(tǒng)言情詞變俗艷為高雅，還表現(xiàn)在他進(jìn)一步開拓了詞的內(nèi)容題材，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍。他將常常出現(xiàn)在詩(shī)歌中的言志、述懷、敘事、悼亡、懷古、詠物、記游、說理甚至田園風(fēng)光、山水景物等等都納入詞的創(chuàng)作中。因而蘇軾婉約詞中除了愛情詞外還有悼亡詞、農(nóng)村風(fēng)物詞、寫景記游詞、懷古詠史詞、詠物詞等。

蘇軾將“悼亡題材納入五代以來‘綺筵公子、繡錦花間、樽前娛賓遣興應(yīng)歌的艷科之中，不能不說是一種驚世駭俗之舉?！盵2]蘇軾悼亡詞最杰出的代表是《江城子·記夢(mèng)》（十年生死兩茫茫）。這首詞中蘇軾抒寫的是一種對(duì)妻子“不思量自難忘”的刻骨銘心的懷想。而且在悼念妻子的同時(shí)，又融入了自己宦海浮沉之慨，遂使此詞真情勃郁，令人嘆惋。所以這首詞與傳統(tǒng)婉約詞有極大的不同，它算不上是一首“愛情戀歌”。蘇軾以詞悼亡，用詞抒寫自己的生活是其開拓詞疆的一個(gè)突破口，對(duì)突破“艷科”傳統(tǒng)有重要貢獻(xiàn)。

蘇軾的詠物詞數(shù)量不多，但是在藝術(shù)上都達(dá)到了很高的水平，且詠物范圍廣泛。但是他詠物又不浮于表面，而是有所寄托。他含蓄地將自己主觀的情感、品格、理想、情趣等外化于所詠之物上，達(dá)到了物我交融的詠物境界?？梢哉f，蘇軾的詠物詞是一種情感化、個(gè)性化的詠物詞。如，《卜算子》中借孤鴻寄寓自己孤高自潔的品質(zhì)和節(jié)操?！端堃鳌分?，借楊花的“拋家傍路”抒發(fā)自己貶謫黃州時(shí)的孤獨(dú)漂泊之感。

蘇軾婉約詞以言情詠物詞最佳，最能代表其婉約風(fēng)格。但是還有許多懷古詠史、贈(zèng)人詞、寫景詞也以婉約風(fēng)格見長(zhǎng)，亦不乏佳作，同時(shí)也對(duì)婉約詞題材內(nèi)容的擴(kuò)大有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

1、楊新民.《蘇軾“婉約”詞風(fēng)辨》[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào),1996(第2期)

2、趙曉蘭.《宋人雅詞原論》[M]..成都:巴蜀書社,1999.09

周盛春，教師，現(xiàn)居湖南新邵。