在小學(xué)開展戲曲教育的思考

李軼博

隨著社會進步，我國教育事業(yè)在近幾年獲得了快速發(fā)展，國家對學(xué)校的基礎(chǔ)教育工作也越來越重視，黨的十六大明確了必須大力開展弘揚與培育民族精神教育。民族精神教育是一切德育的根基，它包括國家意識、文化認同、公民人格三大部分。對此，國家教育部門在2004年專門制定并印發(fā)了《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，在《綱要》的指導(dǎo)下，教育部對中小學(xué)音樂課程教學(xué)內(nèi)容進行了修訂，增加了戲曲內(nèi)容，一些中小學(xué)做為試點教育基地，相繼開設(shè)了戲曲課程。鑒于此，筆者在本文中對中小學(xué)如何開展戲曲課程進行一點探索，為中國民族精神的普及盡綿薄之力。

戲曲是我國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，具備優(yōu)美旋律、深厚內(nèi)涵、精深文學(xué)底蘊以及復(fù)雜鮮明人物形象而在民族文化土壤上爍爍生輝，它經(jīng)過中國大地獨特東方文化培育，在時間長河中逐漸轉(zhuǎn)變發(fā)展，特色愈加鮮明獨到，可以說，它曾經(jīng)是中華民族無數(shù)代人生活中最重要的娛樂項目。發(fā)展到現(xiàn)在，由于外來文化的沖擊，人們生活可選擇性增加以及現(xiàn)代速食文化影響，使戲曲在中國人民的生活愈見淡化，現(xiàn)在的青年人，尤其是80后的年輕人，已經(jīng)與戲曲生活的隔閡越來越大，但是在老一輩人心目中，很多人對戲曲特有的臉譜、民族味道濃重的服飾、以及花樣繁復(fù)的唱腔做派都會津津樂道。那么，如何在中國戲曲文化面臨沒落趨勢的形式下進行挽救呢?各級教育部門都積極行動起來，在北京、上海等大城市先后對“京劇進入中小學(xué)課堂試點工作”開始啟動。

一、開展戲曲教育的意義

1、作為世界文明古國之一，中國古典民族文化多彩豐富，作為中華民族燦爛文化藝術(shù)代表之一的戲曲藝術(shù)更是呈現(xiàn)絢麗多彩面目，不同地區(qū)的戲曲有其不同的藝術(shù)特色，但是在現(xiàn)代文化的沖擊下戲曲卻日漸沒落，目前，在中小學(xué)音樂教育中開展戲曲教育，可以在新一代人中滲透傳播傳統(tǒng)文化，提高民族的文化素質(zhì)，從而振興我國戲曲事業(yè)。

2、戲曲藝術(shù)融合了表演、演唱為一體，唱、念、做、打花樣繁復(fù)，它經(jīng)過多年的發(fā)展且集合了中國的民族音樂、文化、文學(xué)、審美之大成，體現(xiàn)了中國民族音樂的成就。

3、通過對學(xué)生的戲曲藝術(shù)基本知識的培養(yǎng)教育，讓學(xué)生陶冶于融服裝、化妝、舞蹈、表演、歌唱等各個方面的綜合藝術(shù)之中。

二、戲曲教育受到的質(zhì)疑

戲曲教育進入課堂，同樣受到多方面質(zhì)疑。大致有二：

一是否應(yīng)該獨尊京劇。很多異議者認為，在戲曲教育進入課堂這一行動本來是無可厚非的，但是獨尊京劇，并且選擇曲目多是帶有特定時代背景的“樣板戲”，這就又一次造成地方戲曲的萎縮，并且剝奪了學(xué)生的興趣選擇權(quán)。

二是入選戲曲的思想內(nèi)涵。雖然教育部對入選樣板戲的理由為其旋律簡單、便于學(xué)習(xí)，但是這些樣板戲里面，因為是特定時代下為了迎合斗爭的需要，里面的內(nèi)容充斥著諸如“革命到底”、“痛擊敵人”、“埋葬反動派”等仇恨話語，是否會造成心智不成熟的學(xué)生盲目理解從而做出錯誤行動?

三、戲曲教育的內(nèi)容

學(xué)校作為教育基地，肩負著建設(shè)文化傳承思想精髓的重大使命，更有責(zé)任與義務(wù)展開對學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生灌輸民族文化內(nèi)容。通過對學(xué)生講授戲曲藝術(shù)，讓孩子們了解戲曲常識，并且引導(dǎo)學(xué)生的戲曲興趣，以進一步選拔具備特殊天賦的優(yōu)秀人才。

四、戲曲教育的推行

通過觀察試點開展京劇教育的結(jié)果，對出現(xiàn)的問題進行及時糾正，然后不斷完善對中小學(xué)生進行的京劇教育工作。并且能夠順利過渡到下一步更廣泛地推開。雖然試點涉及到全國十余個大省，但是這并不是說在全國大面積推廣，而是要等待推行京劇教育的經(jīng)驗相對成熟、成績更加理想時再進行逐步擴大。

五、戲曲教育的不足之處

1、社會環(huán)境原因。在上世紀90年代，社會上對藝術(shù)教育逐漸重視，各門類藝術(shù)的教育逐漸升溫，但是戲曲教育卻沒有得到一個健康的發(fā)展，沒有獲得與其它藝術(shù)一樣的迅速發(fā)展，這就為現(xiàn)在重新提倡戲曲重要性增加了阻礙，而西方文化的滲透，很多人的目光又都轉(zhuǎn)向了西方藝術(shù)，加上我國的政策也是主張學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)文化，所以很多人就把學(xué)習(xí)藝術(shù)等同于學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，林林總總都讓戲曲藝術(shù)受到了長期的擠壓與不公正待遇?，F(xiàn)在試圖推行戲曲教育當(dāng)然是對挽救戲曲的彌補，但需要掃除一些根深蒂固的障礙。

2、教學(xué)方式問題。中國古典戲曲，有自己一套獨特的規(guī)律，具備封閉性。而這樣的教育方式，明顯是與我國現(xiàn)代推行的科學(xué)教育方法有巨大差別的?，F(xiàn)在推行戲曲教育，該采用何種方式?是沿襲西方教育體系還是傳授中國古典藝術(shù)?或是另辟蹊徑，這就是一個擺在眼前的非常巨大的問題。

3、教師在京劇方面的修養(yǎng)不足?，F(xiàn)在中國試圖推行京劇教育，一批高素質(zhì)高水平的音樂教師就是重中之重。這就需要教師隊伍要狠抓自身質(zhì)量，開辟出中國古典戲曲的領(lǐng)地，才能為學(xué)生傳授地道的民族戲曲文化。

4、教學(xué)中的感染力問題。在教課中有豐富的感染力，是教師順利授課的有利條件，能夠把頭腦中的感性的知識再現(xiàn)出來是需要很好的教學(xué)能力的，教師在講臺上有了深刻的感染力，就能夠讓學(xué)生更好更清晰地理解戲曲的內(nèi)涵和情感，這樣的授課才是成功的。

5、學(xué)生的自身提高不夠積極?，F(xiàn)在的中小學(xué)生，由于升學(xué)考試的壓力，往往學(xué)校教師更重視于一些“正課”，而忽視一些文娛體育類課程，學(xué)生家長與教師自然心態(tài)一致，這就為學(xué)生提高對娛樂課程的積極性受到很大打擊。一旦沒有了對該戲曲課程的興趣，學(xué)生就只會被動接受學(xué)校的授課。同時，也由于音樂課程中的戲曲課程不會與升學(xué)掛鉤，學(xué)生家長普遍不會強調(diào)孩子對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)，所以學(xué)生就不能得到一個培養(yǎng)戲曲興趣的大環(huán)境，種種原因自然消磨了學(xué)生對戲曲課程學(xué)習(xí)的積極性。

六、更好地開展戲曲教育的幾點建議

針對戲曲藝術(shù)現(xiàn)階段推行的一些困難進行分析，我們也更明確了前面道路的艱難歷程，當(dāng)然，我們決不會因為有困難就不前進了，我們反而更需要克服困難的勇氣與信心以及探索的精神，以促進中國戲曲藝術(shù)的傳播?，F(xiàn)在學(xué)校面臨的主要問題是如何把戲曲教育與原有課程結(jié)合并且增色，筆者通過對中國戲曲知識的累積，與對中國戲曲文化前途的深切關(guān)注，說說教學(xué)中如何讓戲曲融入課堂，以便能夠為中國戲曲藝術(shù)的再繁榮做出貢獻。

1、在實際的教育中，教師應(yīng)該有傳播民族文化的意識。他們可結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊恍嶋H情況，讓學(xué)生適當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)。在教學(xué)中，除了規(guī)定的選段，也可以為有興趣的學(xué)生拓展認識面，介紹別的戲曲。

2、教育應(yīng)規(guī)范嚴謹。本著科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度，對戲曲課程進行合理改革與再建設(shè)，對戲曲教材進行質(zhì)量上的更新與完善，始終保持傳播精神忠于傳統(tǒng)戲曲的精神內(nèi)涵，比如忠于國家、忠于父母、仁愛有禮等，通過一些經(jīng)典戲曲如《將相和》、《花木蘭》等的講授，讓學(xué)生從娛樂學(xué)習(xí)中獲得做人的知識。

3、積極加強對戲曲教育方法的研究，讓其得到新的突破。譬如把戲曲與歷史、戲曲與地理結(jié)合起來，在講授《空城計》的時候，教師可以增加一些“三國”時的歷史故事，或者當(dāng)時描寫戰(zhàn)爭諸侯的詩詞等，讓學(xué)生產(chǎn)生更深刻的印象，從戲曲中找到獲得歷史知識的新鮮感，或者創(chuàng)新地利用戲曲來表演孩子們能夠耳熟能詳?shù)囊恍┰娫~等，充滿新鮮的方式，能適合中小學(xué)生的文化層次。

4、加強教師隊伍建設(shè)。加強對教師隊伍的建設(shè)，就需要著力培育一批學(xué)術(shù)帶頭人以及教師骨干，從各個方面拓寬人才的引進領(lǐng)域，建設(shè)出一支規(guī)模適當(dāng)、素質(zhì)較高、有創(chuàng)新探索精神的教師隊伍，這是保證戲曲推廣的前提條件。