語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)

孫峰英

語(yǔ)文文字鮮活，生活氣息濃厚，是一門充滿美的學(xué)科。課程標(biāo)準(zhǔn)中指出語(yǔ)文是“詩(shī)意的、審美的、充滿情趣的”。但是長(zhǎng)期以來(lái)的閱讀教學(xué)，由于對(duì)“工具論”的片面理解，強(qiáng)調(diào)了雙基，忽視了情感的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生是活生生的人，僅把教材當(dāng)成傳授知識(shí)的工具，把學(xué)生當(dāng)做被動(dòng)地接受知識(shí)的容器，導(dǎo)致學(xué)生喪失了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。那么，教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)呢？

深挖教材，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘“美”的素材

小學(xué)語(yǔ)文教材中，蘊(yùn)涵著十分豐富的審美內(nèi)容。教師主動(dòng)挖掘出課文中的審美因素，讓學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美，就能讓學(xué)生感受到美的熏陶，引發(fā)美的共鳴。因此，在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去體會(huì)作品的思想感情，領(lǐng)會(huì)課文的深層意境，獲得美的愉悅，得到美的享受。要使學(xué)生從教學(xué)中獲得深切的美感體驗(yàn)，由“知學(xué)”進(jìn)入“樂(lè)學(xué)”的“欲罷不能”之境。這就要求教師要從審美的角度去研究教材，處理教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘教材中美的因素。著名雕塑家羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币虼耍趥湔n過(guò)程中，首先，教師在感知教材時(shí)，為教材中蘊(yùn)含的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美所感動(dòng)，悠然心會(huì)。然后，教師對(duì)教材中蘊(yùn)含的各種美的因素細(xì)心品味，蘊(yùn)涵體察，反復(fù)推敲，調(diào)動(dòng)自己的審美經(jīng)驗(yàn)，將教材中美的因素融化到教案中，再到課堂上引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，去分享這種美。教師善于發(fā)掘這些審美教育的因素，就會(huì)使學(xué)生獲得美的享受，受到感染和熏陶，靈魂得到凈化和升華。

如小學(xué)語(yǔ)文《爬山虎的腳》，文中充滿美感和生趣，使人讀后有一種甘美的情味，受到深深的啟迪。作者寫到“腳”的生長(zhǎng)變化時(shí)，有一個(gè)十分有趣的過(guò)程：初時(shí)細(xì)絲，顏色嫩紅；漸而細(xì)絲變彎，生出小圓片，“巴住墻”，往上爬；繼而顏色變灰，“巴在墻上相當(dāng)牢固”；而沒(méi)“觸到墻”的腳，不久就“萎了”，以至于連痕跡也沒(méi)有了。這個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)了“腳”的生命在于它的價(jià)值：有用則存，無(wú)用則消。這就是生命之美。

感情朗讀，激發(fā)學(xué)生的審美情感

吟誦朗讀是提高文學(xué)審美感受力的傳統(tǒng)方法。古代文人也十分重視吟誦朗讀。清代學(xué)者姚鼐說(shuō)：“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也?！薄笆熳x”“疾讀”“緩讀”之說(shuō)都強(qiáng)調(diào)吟誦朗讀的重要性。而葉圣陶先生則創(chuàng)造性地提出“美讀”法。他說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的思想感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。葉老所謂“美讀”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)音聲節(jié)奏之美的感覺(jué)，深入課文深層意蘊(yùn)的情感思想，達(dá)到與“作者心靈相感通”，即神相通，氣相通，心相印，情相融的審美境界。

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)重視朗讀，充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解課文內(nèi)容、語(yǔ)言陶冶情感的作用。通過(guò)朗讀使學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的韻律美，同時(shí)把語(yǔ)言文字化作鮮明的視覺(jué)形象再現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起學(xué)生的想象，讓學(xué)生與作者、與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生情感中真、善、美的因素，情感得到美的感召和升華。如朗讀《草原》一文，可以了解到草原的天很藍(lán)，地很綠，是色彩美；有馬牛羊在草原上吃草、嬉戲，是動(dòng)態(tài)美；蒙古族人穿著各色袍子，騎馬飛奔幾十里外迎客，蒙古包內(nèi)熱情待客，以及表演歌舞、摔跤，是草原人特有的傳統(tǒng)美。學(xué)生可以閉目遐想，自己腦海中所呈現(xiàn)出美麗草原的景象。

創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生感受美

“情”包蘊(yùn)在課文內(nèi)容中，“境”是課文內(nèi)容所構(gòu)成的整體畫面。教學(xué)時(shí)，模擬現(xiàn)場(chǎng)，或者親臨現(xiàn)場(chǎng)，創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生通過(guò)感官，置身豐富、逼真的氣氛中，可以驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。教師可以通過(guò)生動(dòng)的講述、精彩的畫面、直觀形象的表演以及電教設(shè)備的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一種審美意境，引起學(xué)生心靈上的共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的掌握語(yǔ)言藝術(shù)、領(lǐng)會(huì)文章意境的欲望。如在《圓明園的毀滅》教學(xué)中，利用多媒體概括地介紹圓明園的總體面貌，通過(guò)圓明園40景，為學(xué)生提供豐富的信息資源，讓學(xué)生感受圓明園的美；通過(guò)英法聯(lián)軍犯下滔天罪行的視頻信息和圓明園的斷壁殘?jiān)挠泴?shí)圖片，讓學(xué)生在一種至美到至惡的情景中產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼，迅速投入到一種極度激昂悲憤的情緒中，真正了解到“落后就挨打”的道理，進(jìn)而將內(nèi)心的憤怒和傷痛轉(zhuǎn)化為積極向上的情感追求。

當(dāng)然，小學(xué)語(yǔ)文的審美教學(xué)并非只是從以上的幾方面去開展，而且審美教學(xué)的內(nèi)容見仁見智，無(wú)一個(gè)固定的分類。總之，教師應(yīng)在課堂上采取多種手段，使學(xué)生加深對(duì)課文語(yǔ)言及字里行間的情感理解，并通過(guò)一定的語(yǔ)言訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)這種滲透著對(duì)客觀世界的美的感受和情感體驗(yàn)，使單調(diào)而枯燥的對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用，成為學(xué)生的審美活動(dòng)。而在感受美、挖掘美的過(guò)程中，學(xué)生又能受到很好的審美情趣的熏陶和感染，進(jìn)一步提高審美能力。

（作者單位：河北省巨鹿縣育才小學(xué)）