張揚(yáng)個(gè)性　推陳出新

江雪松

韓愈有“唯陳言之務(wù)去”，鄭板橋則曰“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，都是說(shuō)寫(xiě)作要言出由衷、言出由己，應(yīng)該有新東西。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“寫(xiě)作”問(wèn)題上提出，要“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，“力求有創(chuàng)意地表達(dá)”，“不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象”。這正是創(chuàng)新寫(xiě)作的基本要素和內(nèi)涵。唯有張揚(yáng)個(gè)性，才能不斷推陳出新。

文章的個(gè)性來(lái)自作者對(duì)生活的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，它取決于作者的生活閱歷、審美修養(yǎng)和性格志趣等因素。在寫(xiě)作中怎樣才能充分展現(xiàn)自己的才思，達(dá)到創(chuàng)新的目的，寫(xiě)出讓人耳目一新的個(gè)性佳篇呢？

一、模仿創(chuàng)新

在寫(xiě)作中運(yùn)用模仿進(jìn)行創(chuàng)新并不是簡(jiǎn)單的照葫蘆畫(huà)瓢，而是在自己的文章里借鑒別人好的寫(xiě)作手法，以求達(dá)到更好的表達(dá)效果。高中語(yǔ)文課本里有很多形式多樣、內(nèi)容豐富的名篇佳作。這些文章在描繪生活、塑造形象或狀物寫(xiě)景等方面都是可資借鑒的經(jīng)典。如，有個(gè)同學(xué)模仿 《為了忘卻的記念》，引用典故、運(yùn)用象征及其他多種修辭方法，寫(xiě)了一篇反映中學(xué)生生活的文章，就非常有意思。寫(xiě)作實(shí)踐中，可以從一詞一句的簡(jiǎn)單模仿開(kāi)始，錘煉自己的語(yǔ)言，進(jìn)而模仿整篇佳作的選材立意、謀篇布局等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，積累的模仿經(jīng)驗(yàn)就會(huì)逐漸內(nèi)化為自己的寫(xiě)作能力。

二、聯(lián)想創(chuàng)新

秦牧說(shuō)：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點(diǎn)上如同電路，有了電路，電才能通過(guò)，知識(shí)貧乏，線路就不能很暢通了?！甭?lián)想就如串聯(lián)的燈泡，一亮一串。由所寫(xiě)的人、事、物、景聯(lián)想到許多與之相關(guān)的事物以及所蘊(yùn)含的道理，可以使文章的內(nèi)容更加豐富，立意更加新穎。在寫(xiě)作實(shí)踐中，運(yùn)用聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)新需要注意聯(lián)想的目的性、方向性、豐富性和深刻性。無(wú)所顧忌地瞎想就失去了聯(lián)想創(chuàng)新的意義。如，2004年高考江蘇卷佳作 《山水中走來(lái)的沈從文》，用“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”來(lái)比況沈從文先生及其作品，聯(lián)想頗具深度且富有創(chuàng)意，令人耳目一新。

三、語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)新

語(yǔ)言的鮮活和個(gè)性化是一篇文章具有個(gè)性的外在標(biāo)志。個(gè)性化的語(yǔ)言需要新鮮的詞句、活潑靈動(dòng)的文筆、瀟灑飄逸的才情和豐富深刻的意蘊(yùn)。在寫(xiě)作中，遣詞造句應(yīng)避免陳詞濫調(diào)、人云亦云，寫(xiě)出自己獨(dú)特的風(fēng)格。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，寬廣的閱讀面，豐富的文化積淀是語(yǔ)言創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，同學(xué)們應(yīng)在平時(shí)下工夫錘煉語(yǔ)言，厚積薄發(fā)，避免“千人一腔”，使文章充滿個(gè)性的生命活力。

（責(zé)任編輯 張毓春）