探索的喜悅 創(chuàng)造的成功

陸一黎

【摘要】在初中美術(shù)教學(xué)中滲透紹興越文化因素的研究，具有鮮明的地域特色，數(shù)千年流淌于扎根于民間的紹興越文化博大精深，給初中美術(shù)教學(xué)帶來(lái)了太多太多的內(nèi)容，也給學(xué)生帶來(lái)了更多探索的喜悅與創(chuàng)造的空間。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué)越文化研究探索創(chuàng)造

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C

【文章編號(hào)】1671-1270(2009)7-0135-02

我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，文化風(fēng)格豐富多彩，每一個(gè)民族、每一個(gè)地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展、傳承和積淀，形成與之相應(yīng)的特色文化。越，歷史悠久，名人薈萃，是首批中國(guó)歷史文化名城之一，首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之一，素有“山清水秀之鄉(xiāng)，歷史文物之邦，名人薈萃之地”的盛譽(yù)，又有“酒鄉(xiāng)”、“橋鄉(xiāng)”、“名士鄉(xiāng)”、“書(shū)法之鄉(xiāng)”等美稱。其歷史文化積淀富甲江南，部族文化、名人文化、山水文化、建筑文化、物產(chǎn)文化乃至風(fēng)俗文化、學(xué)術(shù)文化、藝術(shù)文化等，無(wú)一不是悠久卓越，深遠(yuǎn)廣大，從而形成了別具特色的越文化。

目前；我們學(xué)生對(duì)這些古老文化日漸疏遠(yuǎn)，積累日趨遲緩。底蘊(yùn)日顯單薄。因此引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)歷史與文化的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)藝術(shù)及其社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生歷史感與文明感，讓他們了解越人的文化積淀，引發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)與理解，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，培養(yǎng)人文精神，是很有必要的。

以美術(shù)為主體引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)獨(dú)具特色的紹興越文化，通過(guò)參與、活動(dòng)、體驗(yàn)等方式全方位感受來(lái)實(shí)現(xiàn)審美精神的內(nèi)化，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在自身所處的文化環(huán)境中探究、發(fā)現(xiàn)紹興的歷史，紹必的人文。紹興的精神，用自己的智慧與行動(dòng)積極傳承與保護(hù)紹興越文化。

數(shù)千年流淌于扎根于民間的越文化博大精深，給初中美術(shù)教育帶來(lái)了太多太多的內(nèi)容，也給學(xué)生帶來(lái)了更多探索的喜悅與創(chuàng)造的空間。

一、培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣

由于研究?jī)?nèi)容取自于學(xué)生所處的自然環(huán)境與社會(huì)生活環(huán)境，與學(xué)生的生活體驗(yàn)緊密地聯(lián)系在一起，所以極大地誘發(fā)了學(xué)生的求知欲，他們?cè)笇W(xué)，他們樂(lè)學(xué)。樂(lè)學(xué)是一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)因，有了這種動(dòng)因，學(xué)生就能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，就能產(chǎn)生積極的情感。課前，我們的學(xué)生能主動(dòng)查找與搜集學(xué)習(xí)資料，一個(gè)個(gè)典故，一段段佳話，一幅幅圖片，傾注了他們對(duì)故土的深情與理解。課上，我們的學(xué)生特別用心地聽(tīng)、認(rèn)真地想、大膽地說(shuō)、自由地畫(huà)，把自己的想法和創(chuàng)意與大家一起分享，分享彼此的喜悅和快樂(lè)。而老師呢，為了幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)和技能持久地?fù)碛幸环菁で?，使用了各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如精美的圖片、代表性的實(shí)物、自拍的錄像、生動(dòng)的范畫(huà)、情境式的尋訪、有趣的故事、經(jīng)典的音樂(lè)等方式去引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受與想象能力，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。課后，學(xué)生們還意猶未盡，總希望有新的發(fā)現(xiàn)，并把這種發(fā)現(xiàn)的喜悅馬上和老師、同學(xué)分享，生成更精彩的教學(xué)故事。

二、拓展學(xué)生的思維空間

在教學(xué)中，教師把握住教學(xué)的興奮點(diǎn)，通過(guò)各種聯(lián)想，讓思維呈放射狀、立體交叉狀，將想象與推斷結(jié)合起來(lái)，由點(diǎn)到面促使形象思維與邏輯思維并存與共用，找到一種象征、一種暗喻、一種轉(zhuǎn)化，以達(dá)到創(chuàng)造及教學(xué)的目的。譬如，在《人水和諧的紹興水文化》中，筆者設(shè)置了3個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)：一是線的表現(xiàn)；二是形的設(shè)計(jì)；三是面的創(chuàng)意。先讓學(xué)生對(duì)“水”這樣一個(gè)事物產(chǎn)生想象與記憶，進(jìn)行線條表現(xiàn)。隨著內(nèi)容的拓展，學(xué)生直觀感受的原形越豐富，記憶表象越清晰，則想象表現(xiàn)層面也就越廣，尤其當(dāng)他們欣賞完鑒水的藝術(shù)創(chuàng)意作品(臺(tái)標(biāo)、校標(biāo)、海報(bào)、廣告、建筑、雕塑、剪紙、繪畫(huà)等)之后，思路更加開(kāi)闊，這時(shí)，讓學(xué)生運(yùn)用豐富的想象力與設(shè)計(jì)的原理將水的原形進(jìn)行藝術(shù)的改造，使之形象化。藝術(shù)化。接著，給學(xué)生欣賞城市規(guī)劃與環(huán)境藝術(shù)作品，以點(diǎn)到面，將想象與思維向四周發(fā)散，此時(shí)已水到渠成，請(qǐng)他們以小組合作的學(xué)習(xí)方式策劃一個(gè)“親水”藝術(shù)方案。就這樣，由表現(xiàn)、設(shè)計(jì)到創(chuàng)意，拓展學(xué)生的思維空間。在《萬(wàn)商云集的“布文化”》一課中學(xué)生設(shè)計(jì)布紋創(chuàng)意(圖1、圖2)，在《甘甜醇厚的紹興“酒文化”》一課中學(xué)生創(chuàng)意酒瓶包裝(圖3、圖4)，在《鏗鏘有為的紹興“士文化”》一課中學(xué)生又以字畫(huà)的形式設(shè)計(jì)書(shū)簽(圖5、圖6)。

課外，對(duì)越文化持有濃厚興趣的特長(zhǎng)學(xué)生在教師指導(dǎo)下從不同的思維角度與表現(xiàn)形式創(chuàng)作了越州風(fēng)情與水鄉(xiāng)系列作品(圖7—圖12)。作品以其獨(dú)有的地方特色與文化內(nèi)涵贏得觀賞者的青睞。通過(guò)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意，表達(dá)自己對(duì)越文化的詮釋?zhuān)鲃?dòng)負(fù)起以自己的力量去解釋藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的責(zé)任，負(fù)起用自己的智慧與行動(dòng)去傳承、保護(hù)越文化的責(zé)任。我記得，“紹興酒文化”小報(bào)作者宋哲琦。她創(chuàng)意前曾來(lái)同我商量：越文化的范圍太廣了，她不知從何著手，比如主題的確定，版面的設(shè)計(jì)，圖案的創(chuàng)意等等，我對(duì)她說(shuō)了自己的個(gè)人看法：由于越文化的博大豐厚，切口要小，內(nèi)容要廣；圖案要緊扣主題，結(jié)合自己的興趣與特長(zhǎng)，不妨采用抽象的表現(xiàn)形式；色彩也同樣，考慮主題與版面，不可太雜、太花、太艷，要突出我們紹興特有的古樸、典雅與寧?kù)o，包括文字的設(shè)計(jì)。課后，她非常興奮地把這張?jiān)O(shè)計(jì)好的小報(bào)拿給我看，從作品中可以看出她收獲不小，充分體驗(yàn)了探索的喜悅與創(chuàng)造的成功。

三、積淀了豐富的人文情懷

教師從紹興的“水”、“橋”、“酒”、“蘭”、“茶”、“布”、“士”、“房”等8個(gè)方面給同學(xué)們展示了別具特色的越文化。走近鑒水，讓學(xué)生看到的不僅僅是碧波舒展的鑒水風(fēng)光，還看到了治水英雄大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”的匆匆足跡?！拌b湖之父”馬臻的果敢毅力……，他們無(wú)怨無(wú)悔，卻使后人憤然而前行。此時(shí)，學(xué)生心目中的鑒湖此時(shí)已成為一種不朽的精神。一個(gè)永不枯竭的生命。正因?yàn)橛羞@樣的精神，這樣的生命，才會(huì)有這樣特殊的水，釀出一種特別酣醇的美酒。聞著這濃郁的酒香，使人看到了一部幾千年的文明史，更使人強(qiáng)烈感受到了紹興父老的聰明與智慧，如，書(shū)圣王羲之、詩(shī)人陸游、女俠秋瑾、畫(huà)家王冕、大文豪魯迅、政治家周恩來(lái)、申奧功臣何振梁……一個(gè)個(gè)故事，一段段佳話，表現(xiàn)的卻是一種精神，一種氣節(jié)，給人激勵(lì)，催人奮進(jìn)。這水，這酒，這景，這人，這越州大地，千百年來(lái)，哺育了多少英雄豪杰，志士仁人，他們?yōu)槊裾?qǐng)命，仗義執(zhí)言，奮不顧身，赴湯蹈火，舍生忘死，在我們民族的史冊(cè)上寫(xiě)下了可歌可泣的篇章……撫古思今，學(xué)生們由衷地為“我是紹興人”而感到十分自豪，為生活在紹興而感到無(wú)比驕傲。正如王佳同學(xué)的感受：有人說(shuō)紹興是漂在水上的一本書(shū)，也有人說(shuō)紹興是一座沒(méi)有圍墻的博物館，悠悠鑒湖水，濃濃古越情，紹興那濃厚的文化氛圍，那悠久的歷史足以讓我們駐足觀賞。我是土生土養(yǎng)的紹興人，對(duì)紹興的一切自然很了解，釅釅的紹興酒，古樸的烏篷船，喧鬧的社戲臺(tái)，戴著氈帽的老船工，身著長(zhǎng)衫賒酒喝的孔乙己，蝸居在土谷祠里的阿Q……這些說(shuō)個(gè)幾天幾夜，也說(shuō)不完的。山陰道上行，走馬觀花，何處沒(méi)有風(fēng)景?何處沒(méi)有藝術(shù)?又如許家浩同學(xué)的體會(huì)：時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼一個(gè)學(xué)期又過(guò)去了，我們?cè)谶@個(gè)學(xué)期的美術(shù)課中學(xué)了不少紹興的文化知識(shí)，比如：紹興的名士文化、紹興的水文化、紹興的酒文化、紹興的蘭文化、紹興的布文化、紹興的茶文化等極具有魅力的越鄉(xiāng)民情風(fēng)俗，老師帶領(lǐng)我們?nèi)⒂^考察，實(shí)地研究，如去撫摸一下柯橋永豐橋的獅子，去親聞一下酣厚的醇酒，體驗(yàn)不同的藝術(shù)創(chuàng)意，學(xué)得真快樂(lè)，希望下個(gè)學(xué)期會(huì)更加快樂(lè)。

四、開(kāi)發(fā)了豐富的學(xué)習(xí)資源

紹興是個(gè)歷史悠久的古都，長(zhǎng)期以來(lái)民俗淳樸，禮教崇隆，學(xué)源綿遠(yuǎn)。文風(fēng)鼎盛，是一塊具有豐厚文化底蘊(yùn)的土地?！耙环剿琉B(yǎng)育一方人”。我們課題組充分開(kāi)發(fā)和利用紹興地域文化資源，拓展與延伸紹興市地方課程《我是紹興人》，開(kāi)展“在美術(shù)教學(xué)中滲透越文化的研究與實(shí)踐”課題研究，從美術(shù)的“欣賞·評(píng)述”“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“綜合·探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開(kāi)展《人水和諧的紹興“水文化”》、《縱貫古今的紹興“橋文化”》、《甘甜酣厚的紹興“酒文化”》、《幽香飄逸的紹興“蘭文化”》、《清香四溢的紹興“茶文化”》、《萬(wàn)商云集的紹興“布文化”》、《鏗鏘有為的紹興“士文化”》及《白墻黑瓦的紹興“房文化”》的課堂教學(xué)。通過(guò)教與學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)越文化，了解越文化，研究越文化，在學(xué)生的靈魂深處悄悄建構(gòu)對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)切和熱愛(ài)，為有這樣的家鄉(xiāng)而感到十分自豪，為生活在這塊土地上而感到無(wú)比驕傲?？梢韵嘈?，我們的學(xué)生在今后的生活中會(huì)增強(qiáng)這樣的感受和認(rèn)識(shí)。

在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，紹興人豐富了這方沃土的文化積淀。形成了獨(dú)具特色的越文化。文化的背后是一種精神，這種精神在滋潤(rùn)著我們的心靈。激勵(lì)著我們的力量。我們的學(xué)生通過(guò)對(duì)這次越文化的探索與實(shí)踐，不僅演繹了歷史文化的傳承者，而且醞釀了一種獨(dú)有的人文情懷，更深入地認(rèn)識(shí)了紹興的歷史文化、藝術(shù)，正如水墨畫(huà)中的“積墨”一般，終將積淀出一個(gè)層次豐富、水墨淋漓的審美世界，一個(gè)情趣高雅、五彩繽紛的美麗人生。