讓學(xué)生在自主和互動(dòng)中體驗(yàn)詩詞的意境美

趙　云

我們中華民族的悠久文化是理性和情感的互滲、交融，是一部閃耀著智慧之光的寶典，而鐫于其中的古典詩詞就可以說是先人留給我們的感情印記，千百年來，作為抒情的載體而歷久不衰。古典詩詞講求“含蓄”，是情與景、意與境的交融，把所描繪圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成一種特殊的藝術(shù)境界，即“文學(xué)意境”，是古詩詞的真正內(nèi)涵，也是我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)再現(xiàn)于學(xué)生的主要目標(biāo)。

但是在實(shí)際的詩詞教學(xué)中，教師們卻往往對(duì)詩詞意境重視有余而見解寥寥。而教材中收錄的古詩詞多為詩人即景抒情之作，意境混融而含蘊(yùn)豐富，離現(xiàn)在學(xué)生的生活太過遙遠(yuǎn)，而且其中的景物色調(diào)、語言氣氛和情感跳躍等，都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙。因此在教學(xué)中最常見到的情況是，教師以講字詞為綱，學(xué)生以記內(nèi)容為主。在古詩詞講授上教師仍然不得不延續(xù)著“填鴨式教育”，對(duì)學(xué)生傳遞意境美的道路已經(jīng)出現(xiàn)斷層，單純的講解和提問等手段已受到了質(zhì)疑。

所以我們必須尋求能夠讓教師向?qū)W生傳遞意境美的有效組織形式和手段。既要讓教師掌握大局，又不能完全代替學(xué)生的思考，讓學(xué)生把各種手段自發(fā)地運(yùn)用于理解才是我們追求的目標(biāo)。于是，能充分地發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性、結(jié)合多種生動(dòng)手段的自主方式便成為我們的首選，即“多樣化自主學(xué)習(xí)”。我們可從以下幾個(gè)方面來嘗試。

一、自主探尋

心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的過程，真正的學(xué)習(xí)是要激起學(xué)生對(duì)所學(xué)材料的興趣，即來自學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，從而引導(dǎo)學(xué)生以適合自己的方式來分析材料、解決問題。但是，學(xué)生狹隘的生活圈和知識(shí)范圍成為他們自主搜索資料的最大障礙，而且，長期以來的學(xué)習(xí)習(xí)慣已增強(qiáng)了他們的惰性，因此我們要給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)搜索資料的條件。這一過程可分為兩個(gè)步驟。

1搜索。網(wǎng)絡(luò)是我們的利器，學(xué)校的微機(jī)室可以保證學(xué)生暢游網(wǎng)絡(luò)，但網(wǎng)上資源門類眾多而重復(fù)率很高，如何幫助他們準(zhǔn)確地下載所需資源便成為我們首要解決的問題。我們不能直接指揮學(xué)生去查詢某個(gè)網(wǎng)站鏈接，而要給他們提供幾個(gè)必要的網(wǎng)址，同時(shí)鼓勵(lì)他們多搜索別的資源。

2整理。每個(gè)學(xué)生都下載足夠的資源后，還要及時(shí)幫助他們整理、歸類。以蘇軾的《念奴嬌(大江東去)》為例，我在電腦里建立六個(gè)文件夾——關(guān)于作者生平的描述、關(guān)于寫作背景的評(píng)論、關(guān)于作品感情的評(píng)論、關(guān)于景物描寫的評(píng)論、古今文人的質(zhì)疑、難以歸類的資料。然后讓學(xué)生自己把下載的內(nèi)容存入其中，這樣既可以鍛煉學(xué)生的歸納判斷能力，又可以讓學(xué)生不由自主地認(rèn)真閱讀下載資源，可謂一舉兩得。

二、綜合呈現(xiàn)

當(dāng)學(xué)生把所需資料搜集、整理完畢后，教師就要采用一種有效的組織形式，讓學(xué)生把下載的資料充分地用于活動(dòng)過程中。所以，我嘗試著把新課標(biāo)教材中的綜合實(shí)踐活動(dòng)引入對(duì)詩詞意境美的講解中，以互動(dòng)的綜藝節(jié)目形式出題，融音樂、視頻、辯論于一爐，讓學(xué)生在一個(gè)貼合詩詞意境的氛圍里體會(huì)到意境美。

當(dāng)然，不同題材內(nèi)容的作品，所設(shè)計(jì)的活動(dòng)形式也不盡相同，這就需要教師的精妙構(gòu)思。大體說來，有以下五種是教師需要重視的：

1因意造境。不同的詩詞具有各自獨(dú)特的意境，所以在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要注意氛圍的構(gòu)建。抒發(fā)壯志、豪情的詩詞如《行路難》，要以慷慨之氣貫穿全局；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等關(guān)注民生、疾苦的詩詞，要以憐憫、憤慨的語言來描述；《飲酒》這類吟詠閑適情趣的詩詞，要以輕松愉悅的心情來進(jìn)行?？傊?，根據(jù)意境構(gòu)建語言氛圍，能夠?yàn)楹罄m(xù)的活動(dòng)奠定基調(diào)，讓學(xué)生也能在活動(dòng)初始就掌握到作品意境中的基本要素。

2視聽互動(dòng)。多媒體課件能夠以其豐富的形式——聲音、圖片、動(dòng)畫、音樂、視頻等創(chuàng)設(shè)場景，再輔以教師生動(dòng)的講解和多樣化的教學(xué)手段，完全可以給學(xué)生提供一把開啟心靈的鑰匙。詩、樂、舞自古不分家，配樂朗誦或者嘗試著讓他們選曲配詩，讓學(xué)生更加體會(huì)到作品中蘊(yùn)含的情感。其中選曲是一個(gè)難點(diǎn)，教師可以靈活掌握。從網(wǎng)絡(luò)上自由下載古典曲調(diào)，但豪放風(fēng)格的詩詞不能配以江南絲竹之調(diào)，清麗風(fēng)格的詩詞不能配以北國銅板、琵琶之聲。

3張弛有度。在活動(dòng)中，學(xué)生不可能一直保持教師預(yù)期的效果，總會(huì)有疲倦、興奮或緊張等心理狀況交錯(cuò)出現(xiàn)。所以教師設(shè)計(jì)時(shí)就要在保證氣氛連續(xù)性的同時(shí)注意節(jié)奏，給學(xué)生以思考和質(zhì)疑的空間、時(shí)間；如果在過程中出現(xiàn)冷場，教師可以發(fā)揮主持人的作用，用調(diào)侃、逗笑和提示等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

4唇槍舌箭。讓學(xué)生根據(jù)自己搜索的資料自由辯論是活動(dòng)的中心，可以采用“主持人”(教師)導(dǎo)出話題、“嘉賓”(學(xué)生)就題發(fā)揮的形式，讓辯論沿著既定方向走，又提高了學(xué)生手里資料的可用性。例如，我在組織《西江月》美文賞析活動(dòng)時(shí)給“嘉賓”們提出問題——“稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片”一句中青蛙在說什么?然后學(xué)生根據(jù)手里的資料，各抒己見。有的說“青蛙在說豐年”，有的說“青蛙在提醒詞人要下雨了”，兩種觀點(diǎn)激烈碰撞。最后，“主持人”不得不出來總結(jié)評(píng)論，將兩種觀點(diǎn)分別加以肯定，這樣，一方面可以讓學(xué)生充分體會(huì)當(dāng)時(shí)的場景，另一方面也拓寬了學(xué)生的思路。

5心靈畫卷。每個(gè)活動(dòng)都會(huì)有總結(jié)，但我們的總結(jié)與眾不同，定義為“冥思”，即回顧活動(dòng)中的各個(gè)方面，在心里描繪出詩詞里的意境，讓自己置身其中，最后形諸書面或者敘說出來。

實(shí)踐證明，在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把自由靈活的綜合實(shí)踐活動(dòng)引入古詩詞教學(xué)中，用音樂、圖畫、視頻等多媒體創(chuàng)建一個(gè)逼真、生動(dòng)的場景，給學(xué)生提供一個(gè)能夠自由發(fā)揮的天地。我相信，學(xué)生對(duì)古詩詞的意境美會(huì)有更深的體會(huì)。