溢出筆端的香味

李梅英

古人借草木特性來(lái)寄諷時(shí)事或言志抒情是一種常見(jiàn)的文化現(xiàn)象，其中又尤以香草寄情最為突出。

會(huì)須君子折，佩里作芬芳

蘭，又名藺、澤蘭，索有“香祖”“國(guó)香“之稱。六十年代學(xué)者維茲納出版的巨著《蘭花》，扉頁(yè)上就印有漢文“為王者香”四個(gè)大字。蘭生于幽谷叢林，雖與雜草相居而勞心堅(jiān)貞，雖經(jīng)霜雪凌厲而不改其性。蘭清香雅潔，“著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處”。蘭這種毫無(wú)奴顏媚骨的品格，受到人們崇高的贊譽(yù)。據(jù)說(shuō)蜂采百花俱置腹間，惟蘭則拱背入房，以獻(xiàn)于王。物亦知蘭花之貴如此，何況人呢?故蘭又有君子之喻。所以孔子說(shuō)：“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為固窮而改節(jié)?！?/p>

蘭在古籍中就已是具有神話色彩的香草，《左傳·宣公三年》：“鄭文公有賤妾日燕姑，夢(mèng)天使與己蘭，日：‘余為伯鰷。余，而祖也，以是為而子。以蘭有國(guó)香，人服媚之如是。既而文公見(jiàn)之，與之蘭而御之。辭日：‘妾不才，幸而有子，將不信，敢征蘭乎?公日：‘諾。生穆公，名之日蘭。……穆公有疾，日：‘蘭死，吾其死乎!吾所以生也。刈蘭而卒。”君王的生死與蘭草緊密相聯(lián)，可見(jiàn)古人對(duì)蘭草的看重?！对?shī)經(jīng)‘鄭風(fēng)·溱洧》中也有上巳日男女秉蘭出游的描述：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉茼兮。”按鄭國(guó)風(fēng)俗，上巳日在水邊持蘭祓除不祥?！肚G楚歲時(shí)記》載，“五月五日，謂之浴蘭節(jié)”，也是類似的風(fēng)俗。

蘭對(duì)后世的影響力，得益于孔子和屈原。據(jù)《猗蘭操》記載：“孔子自衛(wèi)反魯，隱谷之中，見(jiàn)香蘭獨(dú)茂，喟然嘆日：‘夫蘭當(dāng)為王者香草，今之獨(dú)茂與眾草為伍?！?shī)人屈原尤重蘭，他曾“滋蘭之九婉”，“步余馬于蘭皋”，甚至“紉秋蘭以為佩”，在這里，蘭成了詩(shī)人高潔人格的象征，詩(shī)人在任何情況下都以美好的理想和情操來(lái)陶冶自己。正如漢代王逸《楚辭章句》所云：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞?！?/p>

月燒紅艷排千朵，風(fēng)遞清香滿四鄰

芍藥，最早見(jiàn)于《山海經(jīng)》：“條谷之草多芍藥。自古就與牡丹并稱“花中二絕”，有“牡丹為花王，芍藥為花相”之說(shuō)。因開(kāi)花較遲，“委階紅藥將春去”。故又稱“殿春”。

芍藥花大艷麗，有芳香，在古代是男女定情的常見(jiàn)信物，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》：“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。”青年男女在河邊不期而遇，兩人邊走邊互相調(diào)笑，并互贈(zèng)芍藥來(lái)定情。因是離別時(shí)所贈(zèng)，所以芍藥也稱“可離…將離”“離草”。芍藥雖然是來(lái)自野外的普通植物，卻承載著先民們樸素純潔的愛(ài)情。

“芍藥，猶綽約也。綽約，美好貌。此草花容綽約，故以為名”(《本草綱目》)，因而讓眾多文人“紅藥開(kāi)時(shí)醉一場(chǎng)”?！盎ㄇ白淼垢枵哒l(shuí)，楚狂小子韓退之”，韓愈在《芍藥歌》中勝贊芍藥是“翠莖紅蕊天力與”，“溫馨熟美鮮香起”，以至自己“花前醉倒”狂歌?！案魤Π俨较銇?lái)，數(shù)叢為我全開(kāi)，拚向彩云堆里，醉時(shí)同臥蒼苔”(劉敏中《清平樂(lè)》)；詩(shī)人醉臥花叢，也“盡把春愁忘卻了”。《紅樓夢(mèng)》第六十二回更有一段“憨湘云醉臥芍藥茵”的精彩描寫(xiě)，“果然見(jiàn)湘云臥于山石僻靜處一石凳上，已經(jīng)香夢(mèng)沉酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上都是紅香散亂。手中的扇子落在地上，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷地圍著，又用香帕包了一包芍藥花瓣枕著”。山石僻處、芍藥花飛、紅香散亂、蜂蝶鬧嚷的景象，襯托出湘云酣醉的神態(tài)。與葬花的黛玉、撲蝶的寶釵相比，面對(duì)著花落蝶飛而不牽動(dòng)春恨秋憂的湘云，的確多了一層灑脫與逍遙。

“天下名花，洛陽(yáng)牡丹，廣陵(即揚(yáng)州)芍藥，為相牟埒”(劉頒《勺藥譜序》)。我國(guó)歷史上以揚(yáng)州芍藥最為有名，在宋時(shí)尤盛，詩(shī)詞中多有題詠，“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?”(姜夔《揚(yáng)州慢》)，往年芍藥花開(kāi)供人觀賞，現(xiàn)在城空人少，詩(shī)人借此曲折地表現(xiàn)了揚(yáng)州百姓在遭敵洗劫后的凄苦生活。

總之，古人筆下的香草，或用以借喻賢才君子，或象征高尚峻潔的品格，或持贈(zèng)以表達(dá)愛(ài)情與相思。除最為常見(jiàn)的蘭草、芍藥外，同類的香草還有荷、菊、茝、蓀、芭、蕓香、蕙草、白芷、杜衡、江離、揭車(chē)、杜若、蘼蕪、藁本、射干、撚支等。