從生態(tài)女性主義視角解讀迪金森詩(shī)歌

“生態(tài)女性主義”一詞是法國(guó)女性主義學(xué)者弗朗索瓦·德·埃奧博尼在《女性主義或死亡》中首次提出的。她呼吁婦女進(jìn)行一場(chǎng)生態(tài)運(yùn)動(dòng)重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,指出“對(duì)婦女的壓迫與對(duì)自然的壓迫有著直接的聯(lián)系”[1]。生態(tài)女性主義是女性主義與生態(tài)學(xué)思想結(jié)合的產(chǎn)物。如今生態(tài)女性主義已滲透到哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。雖視角呈多元化,但始終有兩個(gè)不變焦點(diǎn),即女性和自然。自然在文明發(fā)展史中被視為被征服與統(tǒng)治的對(duì)象,是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的他者,與自然地位相仿,女性代表父權(quán)統(tǒng)治下人類社會(huì)的他者。生態(tài)女性主義者從批判西方現(xiàn)代世界觀中的等級(jí)二元論及統(tǒng)治邏輯著手把自然和女性受壓迫和蔑視的遭遇相提并論,指出解放女性和解放自然須同時(shí)被認(rèn)知?！拔覀冋嬲雱?chuàng)造一個(gè)生態(tài)社會(huì),那么,它不僅應(yīng)該是一個(gè)免除了有害物質(zhì)和生態(tài)災(zāi)難威脅的社會(huì),一個(gè)免除了種族歧視、性別歧視、帝國(guó)主義和資本主義毒害的社會(huì)”[2]。只有真正擯棄了父權(quán)制思想、人類中心主義、階級(jí)主義、帝國(guó)主義、種族主義和精神性信奉等其他形式的壓迫,人類才會(huì)擁有一個(gè)男女平等、人類社會(huì)與自然萬(wàn)物和諧發(fā)展的生態(tài)化社會(huì)。

迪金森是美國(guó)19世紀(jì)杰出的女詩(shī)人,是與艾倫坡、惠特曼齊名的現(xiàn)代派詩(shī)歌先驅(qū)。與眾不同之處在于她是一位活在世上鮮為人知,謝世后才聞名的傳奇女詩(shī)人。最先翻譯迪金森詩(shī)歌的學(xué)人江楓先生曾說(shuō)狄金森“上承浪漫主義余續(xù),下開(kāi)現(xiàn)代主義之先河” [3],這是對(duì)她最恰如其分的評(píng)價(jià)。她的詩(shī)歌感情真摯、意象豐富、結(jié)構(gòu)奇特,既有浪漫主義的色彩又充溢理性的思維。狄金森生前只匿名發(fā)表過(guò)8首詩(shī),死后被發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作了近1800首詩(shī)歌。閉門獨(dú)處、歸隱幽居卻才智超群的女詩(shī)人內(nèi)心世界極豐富多彩,孤寂漫長(zhǎng)的歲月里她認(rèn)真探索生命的真諦,探索人類與自然和男女兩性的真正含義。這些詩(shī)歌主題都與生態(tài)女性主義思想不謀而合。因此本文擬從生態(tài)女性主義視角來(lái)解讀迪金森詩(shī)歌的生態(tài)女性主義意識(shí)。

一、自然

生態(tài)運(yùn)動(dòng)試圖在理論和實(shí)踐上為自然發(fā)言,與自然地位相似,女性代表父權(quán)思想統(tǒng)治下人類社會(huì)的他者。在西方文明發(fā)展史中,父權(quán)意識(shí)支配著世界,信奉人類中心主義,隨時(shí)準(zhǔn)備征服和改造自然。人類對(duì)于自然的侵略等同于男性對(duì)于女性肉體的侵略,生態(tài)女性主義者認(rèn)為正是這種父權(quán)制思想造成自然環(huán)境的惡化。自然是客觀存在的,人類是后來(lái)居住者,所以自然擁有自身獨(dú)立內(nèi)在的價(jià)值。因此人類不應(yīng)總征服自然,而應(yīng)維護(hù)自然界動(dòng)植物的生命,建立人類與自然之間的平等與和諧。

很少有人像女詩(shī)人艾米麗迪金森那樣,人生和詩(shī)歌都如此的貼近自然。從她詩(shī)作的內(nèi)容和風(fēng)格看,《圣經(jīng)》、莎士比亞、17世紀(jì)的玄學(xué)派詩(shī)歌、19世紀(jì)的英國(guó)女作家及超驗(yàn)主義都是影響她詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭活水。愛(ài)默生被認(rèn)為是迪金森的“文學(xué)與精神之父”。愛(ài)默生強(qiáng)調(diào)個(gè)性的解放,擺脫神學(xué)、教條主義及傳統(tǒng)思想的束縛,提倡“天人合一”,認(rèn)為“自然是人類精神的化身”[4]。愛(ài)默生反對(duì)權(quán)威崇尚直覺(jué),提倡用直觀去感知世界追求真理。這種思想深刻影響她認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)世界的方式,她詩(shī)歌中有明顯的超驗(yàn)主義烙印。

她強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、強(qiáng)調(diào)瞬間的感官反應(yīng),堅(jiān)持有自己的思想。她反復(fù)探討死亡、靈魂不滅等主題,可見(jiàn)她與愛(ài)默生的“超靈”思想一致。她以超驗(yàn)主義構(gòu)建自己的信仰殿堂。她對(duì)上帝的否定體現(xiàn)在她對(duì)自然的頌揚(yáng)中。她認(rèn)為最幸福最平靜的時(shí)候就是與大自然共存。她與愛(ài)默生的自然觀相近,認(rèn)為語(yǔ)言的主要功能在于反映大自然的真實(shí)面目,文字是自然現(xiàn)象的符號(hào)。在迪金森的筆下,自然中的一切皆擁有靈魂,以至詩(shī)人渴望與大自然融為一體。

迪金森寫詩(shī)全部是心靈深處豐富情感的自然流露,足不出戶的她極善將任何映入眼簾的東西用鮮活語(yǔ)言采擷入詩(shī),以其獨(dú)到的見(jiàn)解和敏銳的觀察力探尋其深邃的意蘊(yùn)。文風(fēng)質(zhì)樸清新,筆法輕柔細(xì)膩。她詩(shī)歌中的自然是有哲理意義的自然,是感情化的自然。生機(jī)和凋零融合在一起,一會(huì)兒大自然使“幼樹(shù)凋零”,一會(huì)又“給大樹(shù)披上了綠色的頭發(fā)”,大自然賦予她思考的睿智。她的詩(shī)歌被亨利.詹姆斯稱為“靈魂的風(fēng)景圖”。在這些描述中,她展示出一幅自然與人類生生相息的和諧生態(tài)環(huán)境的畫面,體現(xiàn)生態(tài)女性主義所倡導(dǎo)的人與自然之間相互依存的新型倫理關(guān)系。

二、女性

在卡林·J.沃倫看來(lái),父權(quán)制的等級(jí)制度、價(jià)值二元論和壓迫性統(tǒng)治的思維模式對(duì)婦女和自然造成損害。價(jià)值二元論把事物是分成相互對(duì)立的雙方,價(jià)值等級(jí)制度給予一方更高地位、權(quán)利和威望,并認(rèn)為男性等同于“人”,屬于精神世界,女性等同于生理和自然的領(lǐng)域,屬于物質(zhì)世界。男性要優(yōu)于女性。統(tǒng)治的邏輯使屈從地位被證明為合理的。所以人類對(duì)于自然的侵略、男人對(duì)女性的統(tǒng)治和支配都是合情合理的。這一觀點(diǎn)長(zhǎng)期占據(jù)西方主流文化。

迪金森性格羞澀古怪,溶合加爾文派的“內(nèi)視”,加以超驗(yàn)主義哲學(xué)色彩和對(duì)立事物溶合轉(zhuǎn)換思想的強(qiáng)化,主宰了她整個(gè)生命和詩(shī)歌創(chuàng)作。作為女人來(lái)說(shuō),她可以結(jié)婚、充當(dāng)生育工具、做男人的陪襯和附屬品,但她卻止步于父權(quán)傳統(tǒng)的婚姻藩籬前,保持自身人格的獨(dú)立,她的獨(dú)身無(wú)形中顛覆和超脫束縛人類思想的傳統(tǒng)二元論。她終身不嫁,成功的創(chuàng)造了一個(gè)與外界接觸通道隔絕的空間。她逃離世俗世界,逃離這個(gè)以男性為中心的文化強(qiáng)加給女性的種種禁錮,維護(hù)了自己的自尊、獨(dú)立和權(quán)利,作了一名自由的女詩(shī)人。

在詩(shī)歌創(chuàng)作方面,迪金森堅(jiān)持走自己獨(dú)特的創(chuàng)作道路。她不拘泥于傳統(tǒng)寫作技巧和形式,大膽顛覆傳統(tǒng)詩(shī)歌。她善于用不規(guī)則的語(yǔ)法形成了形式轉(zhuǎn)變和語(yǔ)義復(fù)雜來(lái)豐富詩(shī)意,尤其通過(guò)大量的破折號(hào)和任意的大寫來(lái)袒露她內(nèi)心世界中跳躍起伏的思維軌跡和難以名狀的情感波濤。格律方面她也獨(dú)辟蹊徑,不僅使用圣歌和民謠格律,還用多種松散格律和“蹩腳”的韻腳來(lái)表現(xiàn)她豐富的感情。孤寂的女詩(shī)人沒(méi)有孤寂的思想,迪金森在詩(shī)歌創(chuàng)作中獨(dú)特不羈地表達(dá)著,詩(shī)作極具獨(dú)創(chuàng)性和生命力。同生態(tài)女性主義把女性作為焦點(diǎn)一樣,女性永遠(yuǎn)是迪金森的一個(gè)重要主題。她的詩(shī)歌是女性覺(jué)醒的標(biāo)志。她努力使自己從父權(quán)制的桎梏中解放出來(lái),不再屈從于男性,致力于建構(gòu)一種生態(tài)女性主義新的道德價(jià)值和社會(huì)結(jié)構(gòu),不愧為女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。

注:該文系山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(200922023)

【參考文獻(xiàn)】

[1]露羅斯瑪麗·帕特南·童.女性主義思潮導(dǎo)論[M].艾曉明等譯.武漢:華中師范大學(xué)出版社,2002.370.

[2]Zimmerman,MichaelE.Environmental Philosophy:From Animal Rights to Radical Ecology[M]. New Jersey: Prentice-Hal,Inc.,1998.325.

[3]江楓.狄金森抒情詩(shī)選[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1997.

[4]黑格爾.美學(xué)[M].北京:商務(wù)印書館,1979.

(作者簡(jiǎn)介:楊曉麗,太原科技大學(xué)外語(yǔ)系講師)