論薛寶釵“喜勸說”的性格特征

彭有明 吳 駿

對《紅樓夢》中薛寶釵性格的研究,大約經(jīng)歷了兩百年的歷史,爭議頗多。觀點(diǎn)主要分為兩類:一,對薛寶釵的性格持貶抑態(tài)度,全盤否定薛寶釵,具有代表性的學(xué)者是王昆侖先生[1]。王昆侖先生認(rèn)為,寶釵的性格特征是:虛偽、陰險、奸詐[2]。二,在后來的研究中,有很多學(xué)者為薛寶釵平反,具有代表性的學(xué)者有周思源、李希凡等[3]。筆者歸納周思源的觀點(diǎn)如下:一方面,寶釵有一些很好的性格:善于言談,且說話幽默風(fēng)趣;安分守己,比較內(nèi)向;理智、美麗、博學(xué)多才且善于處理人際關(guān)系。但另一方面,寶釵也有一些不好的性格:缺乏生命意識,恪守封建禮教;謹(jǐn)小慎微而過于隱藏個人情感。[4]特別一提的是,有人從心理學(xué)的角度對薛寶釵的性格進(jìn)行了探討。比如,王如意認(rèn)為,薛寶釵的性格特征有:與人為善、穩(wěn)重平和、善解人意、恃才不傲等。[5]本文則試圖探討薛寶釵“喜勸說”的性格特征。

一、對輩分和地位比自己高的長輩的勸說

在地位比自己高的長輩中,寶釵分別對薛姨媽和王夫人進(jìn)行過11次和2次勸說。在這些勸說中,最大的特征是:大量使用對比或類比的方法。她在對薛姨媽和王夫人的勸說中,8次運(yùn)用到了這種方法。這種方法的運(yùn)用使得事理和觀點(diǎn)更加清晰明了。下面,我們按照勸說對象,對寶釵“喜勸說”的性格特征分別進(jìn)行探討。

(一)對薛姨媽的勸說

寶釵和薛姨媽的對話共有約16處,其中寶釵對薛姨媽的勸說共有約10處,按照勸說的內(nèi)容,寶釵在兩個方面對薛姨媽進(jìn)行過勸說:一是與薛蟠相關(guān)的問題;二是自己的親事問題。薛姨媽經(jīng)常為薛蟠擔(dān)心,與薛蟠相關(guān)的問題主要有:惹是生非;娶親;出門做生意;媳婦金桂胡鬧、撒潑、污蔑香菱。寶釵在這些問題上對薛姨媽進(jìn)行過9次勸說,其中有7次運(yùn)用了對比或類比的方法。此外,在自己的親事的問題上,寶釵對薛姨媽進(jìn)行過一次勸說。下面,我們選取一例進(jìn)行詳細(xì)地分析。

寶釵笑道:“哥哥果然要經(jīng)歷正事,正

是好的了。只是他在家時說著好聽,到了外

頭舊病復(fù)犯,越發(fā)難拘束他了。但也愁不得

許多。他若是真改了,是他一生的福;若不

改,媽媽也不能又有別的法子。一半盡人

力,一半聽天命罷了。這么大人了,若只管

怕他不知世路,出不得門,干不得事,明年還

是這個樣兒。 他既說得名正言順,媽就打

量著丟了一千八百銀子,竟交與他試一試。

橫豎有伙計(jì)們幫著,也未必好意思哄騙他

的。二則他出去了,左右沒有助興的人,又

沒了倚仗的人。到了外頭,誰還怕誰?有了

時吃,沒了時餓著,舉眼無靠,他見了這樣,

只怕比在家里省了事也未可知?！毖σ虌屄?/p>

了,思忖半晌說道:“倒是你說的是?；▋?/p>

個錢叫他學(xué)些乖來也值了?！?第四十八回)

在上例中,薛蟠要到外面去闖蕩,薛姨媽非常擔(dān)心,便找寶釵商量。寶釵運(yùn)用對比的方法對薛姨媽進(jìn)行了勸說:從長遠(yuǎn)來看,若哥哥出去闖蕩,把性格改了,即使花點(diǎn)錢也是好的。若只顧眼前,怕他出門干不了事,把他關(guān)在家里,那么他永遠(yuǎn)都改不了。經(jīng)過這樣的對比,寶釵便說明了讓哥哥出門的好處,薛姨媽也聽取了寶釵的勸說。

(二)對王夫人的勸說

寶釵和王夫人的對話共約有4處,其中對王夫人的勸說有2次。在這些勸說中,有1次運(yùn)用了對比的方法。下面選取例子進(jìn)行詳細(xì)地分析。

王夫人自是喜悅,因說道:“‘賣油的娘

子水梳頭,自來家里有好的,不知給了人

多少。這會子輪到自己用,反倒各處求人

去了。”說畢長嘆。寶釵笑道:“這東西雖然

值錢,究竟不過是藥,原該濟(jì)眾散人才是。

咱們比不得那沒見世面的人家,得了這個,

就珍藏密斂的?！蓖醴蛉它c(diǎn)頭道:“這話極

是?！?第七十七回)

在上例中,王夫人感嘆過去自己家的人參多分給了別人,等到自己要的時候,反而要各處去求人。寶釵便對王夫人進(jìn)行了勸說。首先,她說,這些東西雖然值錢,但是究竟是藥,分給別人是慈善之舉,是應(yīng)該的。然后,她又運(yùn)用了對比的方法進(jìn)一步勸說:沒見過世面的人家有這些東西才會珍藏密斂,不愿分給別人。王夫人這樣的大富人家,見過大世面,有這些東西,自然會仁慈地分給別人。經(jīng)過這樣勸說,寶釵便說明了一個道理:不必為人參都分給了別人的事情而后悔。王夫人聽后點(diǎn)頭稱是。

二、對同輩分、同地位的人的勸說

寶釵對與自己同輩分、同地位的人的勸說共有40次左右,勸說對象包括寶玉、黛玉、湘云、詩社其他的姐妹、尤氏、王熙鳳、岫煙、寶蟾、寶琴、薛蟠、賈環(huán)等人。在勸說中,寶釵30次運(yùn)用了對比或類比的方法。按照勸說對象和勸說次數(shù)的多少,我們將寶釵勸說對象分為四類:對寶玉的勸說;對黛玉、湘云的勸說;對王熙鳳、岫煙、寶蟾、寶琴、薛蟠、賈環(huán)的勸說;對眾人的勸說。

(一)對寶玉的勸說

寶玉是寶釵勸說得最多的人物。寶釵和寶玉的對話共約有40處,其中寶釵對寶玉的勸說共有約19次。寶釵對寶玉的勸說中,有14次左右運(yùn)用了對比或類比的方法。下面,我們選取一個例子進(jìn)行詳細(xì)地分析。

(寶釵)因問著寶玉道:“據(jù)你的心里,

要這些姐妹都在家里陪到你老了,都不為

終身的事嗎?要說別人,或者還有別的想頭。

你自己的姐姐、妹妹,不用說沒有遠(yuǎn)嫁的;

就是有,老爺作主,你有什么法兒?打量天

下就是你一個人喜姐姐、妹妹呢?要是都

像你,就連我也不能陪著你了?！@么

說起來,我和襲姑娘各自一邊兒去,讓你把

姐姐、妹妹們都邀了來守著你?！睂氂衤犃?

兩只手拉住寶釵、襲人道:“我也知道。為什

么散的這么早呢?等我化了灰的時候再散

也不遲?！薄?寶玉)說道:“我卻明白,但

只是心里鬧得慌?！?第一百回)

在上例中,寶玉聽說了探春要遠(yuǎn)嫁的事情,便哭得說不出話來。于是,寶釵運(yùn)用類比的方法對他進(jìn)行了勸說。她把自己、襲人同探春進(jìn)行了類比:自己、襲人同探春都是女人,到了一定的時候都得出嫁,并離開自己的親人。設(shè)若只是因?yàn)閷氂裆岵坏锰酱撼黾?探春就真的能夠永遠(yuǎn)陪在他身邊了。那么,若親人舍不得自己和襲人,自己和襲人便也只能永遠(yuǎn)呆在父母身邊,而不可能陪著寶玉了。寶釵通過運(yùn)用類比的方法進(jìn)行勸說,證明了寶玉想法的荒謬性,也使寶玉明白了探春出嫁是必然的道理,從而取得了勸說的成功。

(二)對黛玉、湘云的勸說

寶釵勸說次數(shù)較多的還有黛玉和湘云。寶釵與黛玉和湘云的對話共約有19處,其中她對黛玉的勸說有6處,對湘云的勸說有3處,同時對黛玉和湘云進(jìn)行的勸說有1次,共10次。在這些勸說中,寶釵有9次運(yùn)用了對比或類比的方法。下面選取一例進(jìn)行詳細(xì)分析。

寶釵道:“……自古道:女子無才便是

德。總以貞靜為主。女工還是第二件。其

余詩詞,不過是閨中游戲,原可以會,可以

不會。咱們這樣人家的姑娘,倒不要這些才

華的名譽(yù)。”(第六十四回)

在上例中,黛玉在閨中寫的詩被寶玉看見了,她擔(dān)心寶玉抄下來拿給別人看。寶釵首先肯定了黛玉的想法,然后運(yùn)用遞進(jìn)對比的方法對黛玉進(jìn)行了勸說。她首先說,女子要以貞靜,即女子之德為主。然后說,女工相對于女子之德來說還是第二位的。最后說,詩詞比起前面兩者,不是什么正經(jīng)事情,只不過是閨中游戲,本來就可以會可以不會。經(jīng)過這樣的對比勸說,寶釵就告訴了黛玉要以女子之德為重的道理。

(三)對王熙鳳、岫煙、薛蟠、賈環(huán)等人的勸說

寶釵與其他人的對話共約有11處,在這些勸說中,有4處運(yùn)用了對比的方法。我們選取一個例子進(jìn)行詳細(xì)的分析。

寶釵點(diǎn)頭笑道:“她見人人皆有,獨(dú)你

一個沒有,怕人笑話,故此送你一個。這是

她聰明細(xì)致之處。但還有一句話你也要知

道,這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐,

你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝?然七

八年之先,我也是這樣來的,如今一時比不

得一時了,所以我都自己該省的就省了。將

來你這一到了我們家,這些沒有用的東西,

只怕還有一箱子。咱們?nèi)缃癖炔坏盟齻兞?

總要一色從實(shí)守分為主,不比她們才是?！?/p>

岫煙笑道:“姐姐既這樣說,我回去摘了就

是了?！?第五十七回)

在上例中,寶釵見岫煙裙子上有一個碧玉,顯得很奢侈,便勸她要從實(shí)守分,注意節(jié)儉。首先,寶釵運(yùn)用了類比中的反比的方法進(jìn)行勸說:只有大官富貴之家的小姐才戴這些裝飾,岫煙并不是大官富貴,戴這些就顯得奢侈浪費(fèi)了。然后,寶釵又運(yùn)用了類比中的正比的方法進(jìn)行勸說:自己因?yàn)榧揖巢⒉桓毁F,所以非常樸素,岫煙也不富裕,故也應(yīng)該樸素一些。最后,寶釵又運(yùn)用了類比中的反比的方法進(jìn)行勸說:自己過去富貴的時候,也是這樣奢侈的。如今,家里比不上從前了,就應(yīng)該節(jié)儉一些,該省的都省下。岫煙聽后,馬上接受了寶釵的勸說,她承諾回去后就把玉摘下來。

(四)對眾人的勸說

寶釵與眾人說話的地方共約有16處,其中寶釵對眾人的勸說有5處。在這些勸說中,有3處運(yùn)用到了對比或類比的方法。下面,我們選取1例進(jìn)行詳細(xì)的分析。

寶釵道:“這也罷了,倒是讓媽在廳上

歪著自如些,有愛吃的送些過去,倒自在了。

且前頭沒人在那里,又可照看了?！碧酱旱?/p>

笑道:“既這樣,恭敬不如從命?！?/p>

(第六十二回)

在上例中, 在寶玉、平兒等四人的生日宴會上,薛姨媽自稱不合群、太拘束了,要回到廳上去躺躺。尤氏等眾人執(zhí)意不肯。于是寶釵運(yùn)用對比的方法對眾人進(jìn)行了勸說:在這里媽媽感到很拘束,若到廳里去休息,愛吃的東西都送去,也沒有受虧待,反而自在一些。經(jīng)過這樣的對比勸說,寶釵便說明了讓媽媽回廳里的一個好處:自在。緊接著,她又說出了第二條好處,即媽媽到廳里去可以順便到前頭去照看照看。眾人聽后自然接受了寶釵的勸說。

此外,寶釵與地位比自己低的下人的對話共約有31處,其中寶釵對平兒、襲人、鶯兒、香菱、李嬤嬤這些下人進(jìn)行過勸說,總共有11處左右。在這些勸說中,有8處運(yùn)用了對比或類比的方法,這種手法的運(yùn)用使得事理和觀點(diǎn)更加清晰明了。

通過對寶釵的對話進(jìn)行分析,我們發(fā)現(xiàn),勸說占她的總對話數(shù)的近一半,且其勸說對象的覆蓋面很大,寶釵在勸說中的最大特點(diǎn)是:大量運(yùn)用對比或類比的方法,使得事理和觀點(diǎn)更加清晰明了?？梢哉f,“喜勸說”是薛寶釵的一個顯著的性格特征。

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(作者簡介:彭有明,黃岡師范學(xué)院教師;吳駿,黃岡師范學(xué)院本科生)