古代流氓的惡行

三石

流氓作為區(qū)別于其他社會(huì)群體的重要特征則表現(xiàn)在行為方面,也就是說,流氓行為是流氓群體的重要特征。流氓行為,如果用最為簡(jiǎn)潔的語言來概括的話,那就是低級(jí)下流,如果具體言之,則可細(xì)分為“騙”、“訛”、“打”、“搶”、“淫”等諸方面。

騙

行騙是流氓的重要手段之一,在行騙方面,流氓所采用的方法也是五花八門。預(yù)設(shè)圈套是流氓行騙的最常用的方法。這種預(yù)設(shè)圈套的行騙形式往往難以被人們發(fā)覺,其手法可謂陰險(xiǎn)狡詐。早在宋代,有的流氓就開始采用“設(shè)局”以騙財(cái)?shù)霓k法。

在杭州,就曾有一種“美人局”,以娼優(yōu)假扮姬妾誘引少年為事,從中騙詐錢財(cái)?！抖膛陌阁@奇》中有一則故事,所講的就是這種“美人局”。有一姓李的客商,在杭州發(fā)了橫財(cái),來京都臨安走門子花錢買官銜。這個(gè)人下榻在一家旅店里,對(duì)門有個(gè)宅院,門首垂著簾子,常有位少婦站在簾后看街上熱鬧。隔簾花影,嬌聲鶯轉(zhuǎn),引得這個(gè)正處寂寞中的暴發(fā)戶心生非非之想。有一天,李正站在店坊房門偷看對(duì)門,有個(gè)賣黃柑的小販經(jīng)過。他既想吃黃柑,又舍不得掏錢買,便建議和小販以“關(guān)撲”方式做交易,且借此在意中人眼里顯露兩手。沒想到這一招不但沒有露臉,反而輸了本錢,心懷懊惱。恰在此時(shí),對(duì)門宅院里出來一個(gè)小童子,端一盤黃柑送給李某,說是本家主母見李輸了本錢有些不忍,特送家藏柑子給官人嘗嘗。李某見美人有關(guān)愛之心,于是春心大動(dòng),便順桿向上爬,也收拾一些禮物拜托小童回謝,于是就牽上了線。此后,少婦常使小童送些菜肴點(diǎn)心之類給李某,李某也常送一些禮物給美人。幾番周折之后,二人便搭上了“關(guān)系”。某晚,李某趁夜與美人幽會(huì),不想正欲行茍且之事時(shí),男主人突然回家,捉個(gè)正著,李某見事不妙,便跪下請(qǐng)求“私了”,男主人借此派仆人將李某財(cái)物劫掠一空。次日,李某再悄悄探看對(duì)門,已是人去樓空。

此外,還有以訪取官場(chǎng)隱私以借機(jī)行騙的,有假成親害夫以訛錢者,有借官府官人之名以行騙者,真可謂是花樣繁多,不勝枚舉。

訛

設(shè)計(jì)訛詐,可謂是一種陰險(xiǎn)毒辣的流氓手法,其花樣甚多。

道光年間,煙禁很嚴(yán)。在廣州一地,嗜鴉片煙者很多,有一位西關(guān)的千總,“藉以漁利,所得不貲”。時(shí)有一無賴,名陳譚,“善以詐欺取人財(cái)”。于是,陳譚在千總對(duì)門賃一民屋居住,每次出入,就用輿馬。后來,人們就經(jīng)?？吹健昂榔腿?賓客雜沓,日集于黨”,所以都以為他家是巨室。一天,忽然有一仆人被責(zé)打,創(chuàng)甚。仆人偷偷逃出來,埋怨他主人,并告訴千總道:“我因小小失誤而被主人責(zé)打,而我家主人其實(shí)犯了更大的罪責(zé),還敢如此作威作福?！鼻Э倖?“你的主人犯了什么罪?”仆人道:“今天我就給他抖露出來,就是吸鴉片煙。”千總問:“你有證據(jù)嗎?“仆人答:“大白天不吸,到了漏三下,才開始吸?！鼻Э倯c幸發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)又到了,就用話誘仆道:“我奉上官之命,專門在此禁吸鴉片,如果獲得證據(jù),就酬勞你百金。不過,你得替我?guī)??！逼腿舜饝?yīng)。到了夜深之時(shí),仆人帶千總前往,隨從還有幾個(gè)當(dāng)兵的。到門前,一擁而入,將陳譚捆綁,并帶走他的煙燈煙槍,陳譚一到千總衙門,就大笑道:“到了這里很好,我就不走了?！鼻Э倖?“你是誰?”陳反問:“難道你不知我是陳譚?”千總道:“咄!現(xiàn)有證據(jù)在,你還有什么話說?”陳譚取過槍擲于地,問千總:“你仔細(xì)瞧瞧,這個(gè)也可以當(dāng)證據(jù)?”千總仔細(xì)審視槍之斗門,在竹節(jié)下面,根本不可吸食。到了這時(shí),才知道被他騙了,就只好深自引咎,放陳譚回去。陳譚不許,“千總乃出金為謝,遂挾以歸”。

按理說,這位千總靠禁煙專門敲詐煙客,也算門檻很精?？墒?面對(duì)陰險(xiǎn)歹毒的流氓陳譚,他卻顯得遜色三分,也乖乖地鉆到陳譚所設(shè)的圈套里去了,最后落得個(gè)偷雞不成,反蝕一把米。

打

打群架,橫行市井,以強(qiáng)暴之力詐取市井百姓的錢財(cái),這也是流氓的又一手段。宋代流氓時(shí)常在城市里欺行霸市,欺負(fù)鄉(xiāng)村入城小農(nóng),動(dòng)輒打人,而且打人的拳法還自成一派,號(hào)稱“社家拳”。南宋時(shí)期,還有一批不逞之徒,專門“以掀打衣食戶為事”。即使受害者告官治理,也毫無作用,以致其害益甚。這類流氓活動(dòng),在當(dāng)時(shí)也有專門的稱呼,稱為“打聚”。動(dòng)不動(dòng)就打人,在街上如兇神惡煞一般,這大概就是人們對(duì)流氓的基本印象。

流氓這種“打”,通常情況下是對(duì)一般平民百姓的,然而有時(shí)流氓之間也發(fā)生沖突,出現(xiàn)互相仇殺的局面。如在江蘇太倉(cāng)沿海一帶,就有一些流氓以販賣私鹽為業(yè),繼之則結(jié)黨行劫,最后導(dǎo)致“互相仇殺”。天津的混混兒經(jīng)常打群架,以顯示自己的實(shí)力,也算是耀武揚(yáng)威;上海的白相人也常在茶館中“吃講茶”,如果言語不和,最后也訴諸武力,靠斗毆解決問題。而流氓與流氓之間的尋仇打毆,比起流氓毆打平民來就更為兇慘了。

清代,松江青浦縣周浦西六里,名蘇家橋,此地就有一些流氓,時(shí)常擾亂社會(huì)治安,還動(dòng)不動(dòng)就斗毆打仗,有時(shí)他們內(nèi)部也發(fā)生一些流氓群體之間的群毆。據(jù)載,蘇家橋一帶,比較有名的流氓有陸寅、王六等人。有一次,他們攔路搶劫了一客商之米,被周浦鎮(zhèn)鄉(xiāng)兵擒獲,就地?cái)厥?。周浦?zhèn)地方雖小,但流氓的“打仗”活動(dòng)卻極多。鎮(zhèn)上大富之家不多,而小康之家確也不少。鎮(zhèn)上的人獲知此事以后,知道蘇家橋的流氓會(huì)前來尋釁報(bào)復(fù),于是一些“強(qiáng)梁者立起議論,倡為先鋒之說。分一鎮(zhèn)為四境,每鋪之富商店鋪,或糧數(shù),或錢數(shù),各就其地,每日送與強(qiáng)梁者為防護(hù)焉。整備刀槍器械,置造旗幟衣甲,編十家為甲,練集鄉(xiāng)勇,鑄成大炮,以御搶掠”。應(yīng)該指出的是,這其中的所謂“強(qiáng)梁者”,也無非是一些流氓打手,只是由于他們才敢出頭露面,充當(dāng)斗毆中的“先鋒”,所以當(dāng)?shù)匕傩詹艑参＜耐性谒麄兩砩?。在?dāng)時(shí)看來,做這種抵御流氓的準(zhǔn)備是完全必要的。不久,蘇家橋的流氓卻真的糾合梁家角并塘口等地的流氓,前來周浦鎮(zhèn)報(bào)仇,“三更時(shí)分,東西發(fā)號(hào)炮,各家驚愕”,“人人結(jié)束執(zhí)械,思圖混戰(zhàn)”。這場(chǎng)混戰(zhàn),實(shí)際上是一次鄉(xiāng)鎮(zhèn)流氓之間的大斗毆,其結(jié)果是可想而知的。

搶

搶劫,就是通常人們所說的強(qiáng)行搶奪財(cái)物。搶與打往往難以截然分開,也就是說,搶經(jīng)常是通過“打”的手段來實(shí)現(xiàn)。換言之,流氓在搶劫的過程中如果遇到抵抗,就得通過打來保證財(cái)物從別人手中轉(zhuǎn)到自己手中,所以流氓取財(cái)往往是打搶同時(shí)進(jìn)行。

一般性的搶劫已為正經(jīng)的良民所不恥,而更為可恨的是,那些流氓之中的兇狠之徒,在通過打搶以獲財(cái)時(shí),有時(shí)還要以殺人為前提,也就是所謂的“謀財(cái)害命”。如浙江桐鄉(xiāng)縣烏青鎮(zhèn)有一馬姓幼兒,才四五歲,兩手戴著銀圈子。馬姓族內(nèi)有一無賴,就將幼兒哄騙到荒野,“殺而奪焉”。

“趁火打劫”也是流氓們?cè)趽尳龠^程中常有的事。在清代,流氓不但趁火打劫,而且還親自放火。就當(dāng)時(shí)杭州的情況而論,就經(jīng)常發(fā)生火案,而縱火者,實(shí)都是一些無賴流氓。當(dāng)然,他們縱火之本意也是“利在搶奪”,乘混亂,任意搶劫。這種趁火打劫,清人有專門稱呼,即“搶火”。關(guān)于杭州流氓的“搶火”活動(dòng),清人毛奇齡曾作如下記載:“乃不幸失火,則杭城多游手人,噪聚乘間,名為救火,實(shí)搶火也?！鼻迦诉€就“搶火”一行作有竹枝詞一首,詞云:“打陣聚賭作營(yíng)生,搶火攔喪黨橫行。敝俗總由明失政,轉(zhuǎn)移風(fēng)化仗官清?！边@首詞所說的雖然只是清代上海一般意義上的流氓行為,不過,其中“搶火”也是所提內(nèi)容之一。

淫

晚清時(shí)節(jié),由于西風(fēng)熏染日烈,中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣也日漸開化,往昔那種大門不出二門不入的閨秀已不再恪守閨房的寂寞,而是頻頻步出閨閣,時(shí)常出來拋頭露面。年輕女子拋頭露面機(jī)會(huì)的增多,這就為那些“輕薄子弟”調(diào)戲良家婦女提供了極好的機(jī)會(huì)。

據(jù)《申報(bào)》載,同治十一年(1872年)四月二十八日,在上海城中城隍廟前,一婦人獨(dú)行。此婦人年甚少,相貌卻頗美。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)輕薄無賴男子,一名相交,一名徐錦,見這位婦人孤弱無伴,就從后面追趕上去。近前以后,嬉笑指點(diǎn),品其妍媸。這兩個(gè)無賴感到光說興猶未盡,于是再趕行幾步,到四景園茶室門前,就挨婦人之肩而過,竟伸手摸婦人胸部,“兼肆謔浪”。這位婦人一時(shí)大驚失色,急忙用兩手緊握其臂,大呼捉賊,兩人意欲甩手逃跑。此時(shí)路人聚集,全環(huán)視婦人,向她詢問何事。婦人如實(shí)道來,“具言所行,眾人均笑詈之”。于是將這兩個(gè)無賴?yán)λ涂h署,“二人共荷一?！?在四景園門前示眾三日。

流氓不僅調(diào)戲良家婦女,而且還誘奸婦女,專干性犯罪的流氓活動(dòng)。同治年間,浙江鄲縣城內(nèi)西雙橋,有吳姓婆媳兩人,專門以替人收生為業(yè)。婆婆年達(dá)六旬,而媳婦尚屬少艾,且豐姿秀美。同治十二年八月二十三日夜里三更時(shí)分,行人已經(jīng)絕跡。忽來一惡少,持燈一盞,命轎一乘,說是前來請(qǐng)收生。還說地點(diǎn)在小教場(chǎng),韓姓家,請(qǐng)您媳婦去,大概屬于難產(chǎn),實(shí)則滿嘴謊言。倉(cāng)促之間,婆媳倆也來不及多細(xì)想,媳婦就“登轎徑去”。婆婆看到轎夫身著棉綢小衫、紡綢褲子、廣式鑲鞋,與一般轎夫的裝束不同,心里也就產(chǎn)生了懷疑。于是,就請(qǐng)鄰里五六人追趕上去。正好碰到惡少與轎夫商妥,打算借演武廳作云雨臺(tái),“意將輪奸”。顯然,這位轎夫也是無賴的黨羽。后來看到有人喊叫而至,只好棄轎而去,狼狽逃竄。

選自《中華傳奇·大歷史》

2008.12