窺視小市場 探析大流通

摘要:商貿(mào)流通是繁榮市場、發(fā)展經(jīng)濟、關(guān)乎國計民生的重要環(huán)節(jié),建國60年尤其改革開放30年來,我國各縣在商貿(mào)流通領(lǐng)域取得了驕人的成績,獲得了巨大的進步和發(fā)展。但是,長期來由于重城市輕農(nóng)村的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的制約,農(nóng)村的發(fā)展一直被忽視與邊緣化,對農(nóng)村市場尤其虛場的研究,鮮有人問津。筆者通過多年的調(diào)查與分析,透視瀘溪縣農(nóng)村虛場這一小市場,對發(fā)展和繁榮社會主義新農(nóng)村的大流通,作了獨到的分析和闡述。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村市場;墟場經(jīng)濟;商貿(mào)流通市場

中圖分類號:F530文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1674-1145(2009)35-0128-03

隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善,商貿(mào)流通服務(wù)業(yè)在促進生產(chǎn)、引導(dǎo)消費、推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整等方面的作用日益突出。商貿(mào)流通的順暢與否直接關(guān)系到經(jīng)濟社會發(fā)展大局和每個社會成員的切身利益。合理建設(shè)市場、發(fā)展商貿(mào)、搞活流通,以促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展,對于實現(xiàn)新農(nóng)村“內(nèi)貿(mào)外一體化、貿(mào)工農(nóng)一體化、建設(shè)大市場、發(fā)展大商貿(mào)、搞活大流通”的發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。為了進一步了解農(nóng)村流通市場發(fā)展的情況,我們對瀘溪縣農(nóng)村墟場經(jīng)濟發(fā)展情況進行了深入調(diào)研與分析,并在基礎(chǔ)上對如何搞活瀘溪農(nóng)村流通市場建設(shè)提出了自己的見解。

一、瀘溪縣商貿(mào)流通市場的基本情況

近三年來,瀘溪縣商貿(mào)流通市場得到長足發(fā)展,商業(yè)網(wǎng)點建設(shè)發(fā)展迅猛,截至2008年底,擁有市場17個,商業(yè)網(wǎng)點380個、社會商品零售總額達(dá)6.8億元,同比增長17.8%,集市貿(mào)易成交額共計5億元,人民群眾的購物環(huán)境得到巨大改善。商貿(mào)最發(fā)達(dá)、物流最集中的地域主要是白沙、武溪和浦市,市場功能最完備,物品最豐富的是縣城白沙。

1.瀘溪縣農(nóng)村商品貿(mào)易市場現(xiàn)狀

瀘溪為國家?guī)头鲐毨Эh,地處湘西州南大門,管轄15個鄉(xiāng)鎮(zhèn),150個行政村,總?cè)丝?8.8萬人,其中城鎮(zhèn)居民4.6萬,農(nóng)村居民24.2萬。從地域和人口看,農(nóng)村廣闊天地,全縣農(nóng)村13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有集市15個,場地開放式、經(jīng)營分散型,商品貿(mào)易流通除趕墟場外,平時主要靠小賣部、夫妻店、代銷店等來進行。它們遍布全縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村落,鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地與公路沿線的較多,而大小村寨的零售店都是獨家壟斷,經(jīng)營的多是村民急需的低檔的生活日用品。2008年底,全縣注冊的工商經(jīng)營戶3800個,農(nóng)村只占1580個(其中浦市為820個),全年農(nóng)村商品貿(mào)易成交額為3.3億元(含墟場),占全縣社會消費品零售總額的48%(白沙、武溪兩鎮(zhèn)占52%)。較為成形的封閉式多功能的農(nóng)貿(mào)市場不多,目前只有浦市、合水、潭溪3個,且設(shè)施簡陋老化,場地狹窄,攤位數(shù)量少,平日多是閑置不用,只到趕場日才被使用,市場管理人員各只配置1人,其工資收入為自收自支,每年只需向縣市場中心交納3000～6000元的管理費。

2.瀘溪縣農(nóng)村墟場的現(xiàn)狀與特點

墟場,是在固定的地點定期集中做買賣的場所。北方叫“集”,南方叫“墟”,瀘溪稱“場”,把趕墟叫“趕場”。“趕場”的形成,緣于“以物易物”的需要,因長期在鄉(xiāng)村流行而成為一種民俗。瀘溪“趕場”大多成形于清末民初,最早的當(dāng)屬洗溪場,歷史有千多年,浦市場有300多年,最遲的是小章場,才20余年。全縣15個“場”分布在13個農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn),規(guī)模較大的為浦市、興隆場、洗溪、合水。墟場的場期都為5日一場,大體沿公路采用“插花”式錯開,因都是占據(jù)交通要道露天為市,亦被稱為“馬路市場”、“陽光市場”,趕場的時間比較短,一般在5～8小時,趕場人數(shù)少的3千多人,多的達(dá)2萬人。趕場的人多來自方圓20里內(nèi)的本鄉(xiāng)或外鄉(xiāng)外縣村民,近處的結(jié)伴而行,路遠(yuǎn)的如今是搭乘私家農(nóng)用車來回,場景甚是熱鬧。據(jù)統(tǒng)計,全縣15個農(nóng)村墟場市場面積為123000平方米,攤位數(shù)23900個,全年趕場人次在150萬左右,商品成交額為2.3億元,占全縣社會商品零售總額的33.8%,占全縣農(nóng)村商貿(mào)流通總額的70%,墟場成了全縣農(nóng)村商貿(mào)流通領(lǐng)域名符其實的主角。

縱觀瀘溪15個農(nóng)村墟場,它之所以千百年來為廣大農(nóng)民所鐘愛、延續(xù)和繁榮,主要體現(xiàn)在它具備獨特的四大功能:(1)它是農(nóng)村商品流通、農(nóng)民獲得生活所需的集中地。這里物流最旺盛,商品最豐富,價格最便宜,交易最便捷,可以任意選擇與買賣。(2)它是農(nóng)民情感宣泄與信息交流的匯聚地。平時忙于家務(wù)與農(nóng)活,只有此時,到場上可以走親訪友,互通信息、喝茶閑聊、家長里短或交流農(nóng)活經(jīng)驗等,可盡情放松愉悅,尤為青年男女,場上是談情說愛、對歌傾慕的理想處所。(3)它是農(nóng)村獨特風(fēng)俗與傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)和傳播地。瀘溪為多民族地區(qū),民族服飾、民族飲食、民族風(fēng)情、民族工藝等傳統(tǒng)文化極其豐富獨特,通過墟場可以盡情展播。(4)它是農(nóng)民了解政府政策和現(xiàn)實動態(tài)的情報地。日常農(nóng)民忙于勞作,消息閉塞,很少知曉外面的世界,主要通過趕場來了解政策,明白世態(tài)。

二、瀘溪農(nóng)村流通市場存在的問題

1.市場結(jié)構(gòu)不合理?，F(xiàn)代流通市場的游戲規(guī)則決定,市場必須走專業(yè)化道路,專業(yè)市場作為本地工農(nóng)商走向國內(nèi)外大市場的重要流通手段,從某種程度上反映一個地方經(jīng)濟社會的外向度。而瀘溪農(nóng)村都是墟場+代銷店式的商貿(mào)流通,沒有一個專業(yè)市場,沒有一個批發(fā)市場,嚴(yán)重制約了本地產(chǎn)品的市場拓展面和競爭力,雖有不少地方特色的農(nóng)副產(chǎn)品(如椪柑),但在盛產(chǎn)季節(jié),沿路和街道兩旁,隨處可見,沒有固定交易場所,不僅不利于管理,也無法保護農(nóng)戶利益。

2.市場經(jīng)營環(huán)境差。瀘溪13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)15個墟場均為露天,沒有封閉市場,天氣變化嚴(yán)重影響墟場活動;過去是“三步一攤五步一店”,如今是“步步攤,步步店”,攤多地窄,人流擁擠現(xiàn)象普遍;三教九流齊聚一場,來去自由,行為無限,無組織無秩序,缺斤少兩,偷摸扒竊時有發(fā)生;特別是墟場大多在公路上活動,交通堵塞狀況十分嚴(yán)重,且商品沒有分類,交易沒有分段,這種狀況直接制約了市場功能的發(fā)揮。

3.農(nóng)產(chǎn)品檔次偏低,成交額小。簡單、低檔、初級的商品交易占主流地位,在墟場上經(jīng)營的既有小商小販或城鄉(xiāng)個體經(jīng)營戶,更多的是自產(chǎn)自銷的農(nóng)戶,商品多以初級產(chǎn)品為主,經(jīng)營服務(wù)水平相當(dāng)落伍,農(nóng)產(chǎn)品商品化率十分低下,全縣15個墟場共有攤位23900個,場日成交額只有318萬元,平均每個攤位為134元。同時,小商小販因整體文化素質(zhì)不高,追求短期效益利益驅(qū)動,交易行為不規(guī)范,假冒偽劣商品橫行。

4.墟場環(huán)境衛(wèi)生狀況差

瀘溪農(nóng)村墟場都設(shè)在交通要道上,因人多地窄,攤位窄小,交易起點低,貨物堆放雜亂,人聲鼎沸,15個墟場沒有一個公共廁所,沒有一個公共供水設(shè)施,只有2個垃圾回收池,使得空氣污染、噪音污染、垃圾污染、食品不衛(wèi)生等現(xiàn)象非常普遍,臟、亂、差程度十分嚴(yán)重。

三、提升瀘溪農(nóng)村流通市場的思考

1.提高農(nóng)產(chǎn)品商品化率

繁榮農(nóng)村市場,發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟,關(guān)鍵在于農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度,它是實現(xiàn)農(nóng)民增收和提高農(nóng)民購買力的最直接最有效的途徑。目前,瀘溪縣農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品商品化水平嚴(yán)重低下,表現(xiàn)在:(1)從農(nóng)民的經(jīng)濟收入結(jié)構(gòu)看,2008年全縣農(nóng)民人均純收入為2224元,不到城鎮(zhèn)居民人均可支配收入(7975元)的三分之一,而且農(nóng)民收入中的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營性收入比例普遍偏低,非農(nóng)性收入(外出務(wù)工或其他經(jīng)營)比重日漸增大,已達(dá)64%,全縣外出務(wù)工6萬余人,不少村寨只剩老人與兒童,只能從事簡單的自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商品交換。因而基本被排除在現(xiàn)代市場流通經(jīng)濟的循環(huán)體系之外,城鄉(xiāng)兩重天狀況十分突出。(2)從農(nóng)產(chǎn)品商品化現(xiàn)實水平看,農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)以家庭小規(guī)模方式為主,交易以簡單的形式就市而不隨行,個體生產(chǎn)、分散經(jīng)營的組織形式嚴(yán)重分化了農(nóng)戶的市場主體力量,使之在農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟關(guān)系中處于極其弱小的地位。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),農(nóng)戶在種植之初多帶有很大盲目性和隨意性,缺少市場信息和技術(shù)指導(dǎo),使得農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊,缺乏品質(zhì)檢測和分級分類標(biāo)準(zhǔn);銷售時又沒有定向的目標(biāo)市場和對象,全憑自己肩挑背扛到附近墟場出售,其結(jié)果獲利微薄。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手段的傳統(tǒng)落后和農(nóng)村土地資源的分割經(jīng)營,很難適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求,當(dāng)前除加快全縣農(nóng)副產(chǎn)品的流通領(lǐng)域的硬件規(guī)劃建設(shè)外,應(yīng)逐步推進初級農(nóng)產(chǎn)品的升級加工,著重提高農(nóng)民在商品經(jīng)濟關(guān)系中的平等地位和交易中的應(yīng)得利益,大力提高農(nóng)民購買能力和消費水平。

2.整肅農(nóng)村日用品流通環(huán)境

農(nóng)村日用消費品的流通,直接承擔(dān)著保障和滿足廣大農(nóng)村居民日常生活需求的商業(yè)職能,而理順和建立適宜農(nóng)村日用品流通發(fā)展的市場環(huán)境,關(guān)鍵在于正確處理和解決“農(nóng)民放心消費、商人規(guī)范經(jīng)營、政府監(jiān)督有序”三者關(guān)系,從而促進全縣現(xiàn)行農(nóng)村商品流通機制向一個互制互動、有序良性的循環(huán)機制轉(zhuǎn)變。目前狀況是“農(nóng)民買廉、商人販假、監(jiān)管缺位”的市場環(huán)境狀況非常普遍。我縣農(nóng)村市場在買方賣方雙重制約下大都處于原始或初級的市場階段。從現(xiàn)實狀況看,須解決三大矛盾:一是農(nóng)民對現(xiàn)實生活需求和購買力同理性消費之間的矛盾。受購買力限制,農(nóng)民對商品的品質(zhì)與安全常局限于直觀感覺,“只求價不求質(zhì),只求有而不求好”成為農(nóng)民的普遍消費心理,廉價的生存需求是多數(shù)農(nóng)民消費的主要動機,如果沒有相應(yīng)購買力作支撐,就無法實現(xiàn)農(nóng)民正常的生活需求和提高他們的理性消費意識。二是商業(yè)經(jīng)營的利潤期待和市場條件同農(nóng)民生活狀況之間的矛盾。吸引商業(yè)資本進入農(nóng)村的最基本驅(qū)動力在于商業(yè)資本對市場的利潤期待,而目前我縣農(nóng)村市場狀況是以農(nóng)戶個體兼營為主的流通模式,整體呈現(xiàn)“散、亂、差、小”,即網(wǎng)點分布隨意散亂而缺乏合理規(guī)劃,經(jīng)營環(huán)境差而商品質(zhì)量得不到保證,經(jīng)營面積偏小,品種單一,缺乏專門的經(jīng)營人員和基本的商業(yè)常識,投機色彩較強,因而農(nóng)村商品流通的商業(yè)價值在傳統(tǒng)模式下難以正常實現(xiàn)。三是農(nóng)村商品流通市場的地域廣闊和網(wǎng)點分散同政府有效監(jiān)管之間的矛盾。全縣15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅有6個工商所一二十號人,其作用基本上是對已注冊的經(jīng)營戶收取管理費,政府對農(nóng)村市場的監(jiān)管職能整體處于缺位狀態(tài)。農(nóng)戶個體經(jīng)營的流程就是從周邊縣鎮(zhèn)集市以較低價格批發(fā)回商品,帶回鄉(xiāng)村后再售給村民消費,從中賺取批零差價。在整個經(jīng)營過程中,工商、稅務(wù)、質(zhì)檢、衛(wèi)生等主管部門由于農(nóng)村點多面廣、地處偏遠(yuǎn)而難以連續(xù)有效地發(fā)揮監(jiān)管職能,使得農(nóng)村市場成了假冒偽劣商品的傾銷地。因此,整肅農(nóng)村商品流通體系是新農(nóng)村建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急,應(yīng)著力培育良好的農(nóng)村市場經(jīng)營環(huán)境,在消費需求、購買能力、商業(yè)經(jīng)營和政府監(jiān)管等要素之間形成一個有機互動的市場機制,從而促進農(nóng)村市場的真正繁榮和市場體系的長續(xù)運營。

3.創(chuàng)新農(nóng)資產(chǎn)品流通新模式

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料(如種子、農(nóng)藥、化肥、農(nóng)機等)是專門服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊商品,是農(nóng)村商品流通體系的重要組成部分。目前在全縣農(nóng)資流通市場仍存在假冒偽劣、肆意漲價、服務(wù)性差、監(jiān)管乏力等混亂現(xiàn)象。因此,在供應(yīng)來源、質(zhì)保檢測、銷售渠道、技術(shù)指導(dǎo)、價格監(jiān)督、售后服務(wù)和損害賠償?shù)拳h(huán)節(jié),應(yīng)在通過創(chuàng)新機制上進行調(diào)整規(guī)范,建立和完善適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、服務(wù)廣大農(nóng)民的農(nóng)資產(chǎn)品流通新秩序。首先,加大對農(nóng)資產(chǎn)品生產(chǎn)流通和消費等領(lǐng)域的財政投入和政策扶持力度,因為其最終消費使用者是社會經(jīng)濟雙重弱勢群體的農(nóng)民,他們是在通過繁重而廉價的勞動承擔(dān)著解決全民糧食供應(yīng)安全的重責(zé)。因此,要實行有別于其他商品的低利低價調(diào)節(jié)政策,通過財政補貼等方式加以扶持,從而促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民收入的持續(xù)增加和農(nóng)村市場的不斷繁榮。其次,應(yīng)調(diào)整放寬對農(nóng)資經(jīng)營主體的不合理限制,鼓勵企業(yè)直接面向農(nóng)村開展銷售經(jīng)營和技術(shù)指導(dǎo),從進貨渠道、運輸儲存、特品管理、技術(shù)指導(dǎo)、售后服務(wù)和責(zé)任追究等環(huán)節(jié)規(guī)范監(jiān)管。最后應(yīng)積極培育和扶持專業(yè)性的農(nóng)資經(jīng)營企業(yè),鼓勵和幫助他們采取連鎖經(jīng)營的形式擴大經(jīng)營網(wǎng)絡(luò),對農(nóng)民進行農(nóng)耕育種、栽培、養(yǎng)護、農(nóng)機維修等方向的專業(yè)服務(wù)。同時完善農(nóng)資市場監(jiān)管體系,加大對假冒偽劣行為的處罰力度,從而較好地保護農(nóng)民群體和正規(guī)經(jīng)營者的正當(dāng)權(quán)益。合理規(guī)劃我縣農(nóng)資流通模式,使全縣逐步形成以經(jīng)營企業(yè)為主體,專業(yè)服務(wù)為內(nèi)容、農(nóng)民利益為中心、政府監(jiān)管為保障的農(nóng)資商品供應(yīng)體系。

4.探索城鄉(xiāng)商品流通梯度消費式樣

建設(shè)農(nóng)村商品流通體系,重在解決農(nóng)民的購物便捷和消費安全問題,基于城鄉(xiāng)發(fā)展與居民收入的客觀差距,應(yīng)采用全縣市場一體化的商品流通梯度消費式樣,堅決舍棄過去那種“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)分割處理”模式。根據(jù)城鄉(xiāng)不同消費需求和消費水平實行相應(yīng)的商品供銷配備機制,將城市供應(yīng)日趨飽和的成熟商品通過市場機制引導(dǎo)向農(nóng)村市場逐漸拓展和轉(zhuǎn)移,確保農(nóng)村市場商品的物美價廉和消費安全,有利于對全縣市場實行統(tǒng)一的政策和監(jiān)管,在不同時期實行有效的動態(tài)調(diào)整;有利于企業(yè)延長產(chǎn)品生命周期和拓展市場區(qū)域,從而促進農(nóng)商經(jīng)濟的互動發(fā)展,同時還可將農(nóng)村優(yōu)質(zhì)的農(nóng)副產(chǎn)品運往城里經(jīng)營,通過雙向流通經(jīng)營實現(xiàn)額外的商業(yè)利潤。

5.強化政府在農(nóng)村商貿(mào)流通中的監(jiān)管力度

市場是衡量縣鄉(xiāng)社會經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表,各級政府和領(lǐng)導(dǎo)要本著“為官一任,造福一方”的理念,牢牢繃緊市場經(jīng)濟這根弦。特別是對還很弱小但前景廣闊的廣大農(nóng)村流通市場。一要合理布局,科學(xué)規(guī)劃,把市場建設(shè)同小城鎮(zhèn)建設(shè)有機結(jié)合,狠抓硬件建設(shè),對現(xiàn)有15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的市場進行改造和提升,增強其配套功能,有針對性地開展布局和服務(wù),使瀘溪的交易市場趨于合理化、滿足不同層次消費者的需求。二要培育專業(yè)市場,加快瀘溪特色產(chǎn)品向外輻射的力度,本著建一個市場,帶動一個產(chǎn)業(yè),促進一方發(fā)展的觀念,拓寬瀘溪產(chǎn)品的流通渠道。三要完善市場管理,通過優(yōu)質(zhì)服務(wù)與引導(dǎo),創(chuàng)造良好的消費環(huán)境,樹立以人為本,文明經(jīng)商理念,形成寬松一律、清潔整齊的購物環(huán)境,對違反商貿(mào)流通規(guī)則的行為要及時堅決地課以處罰,促進瀘溪商品交易市場健康有序發(fā)展。

6.著力打造農(nóng)村商貿(mào)流通中的民族文化品位

瀘溪市場特別是具有代表性的15個農(nóng)村墟場,經(jīng)過千百年的演化,如今,它不僅沿襲固有的經(jīng)濟職責(zé),更表現(xiàn)為一種獨特的文化現(xiàn)象——墟場文化。趕場的人們不再僅滿足于買賣一些必需的生活用品與農(nóng)產(chǎn)品,更是去場上放松、溝通、展現(xiàn)與享受,其中尤以傳統(tǒng)民族文化最為引人關(guān)注,比如,風(fēng)味獨特的飲食,咿咿呀呀的古戲,獨具特色的民族工藝(儺面具、鑿花、刺繡、蘇薩編織、根雕、菊花石雕、楊柳石雕、篾扎、抬春、榨油、蠟染、竹編版畫、浦市鞭炮、油紙傘等),隆重神奇的民族歌舞(跳香、苗鼓舞、舞龍燈、上刀梯、咚咚奎、挑蔥會、沅水號子等),娛樂各異的地方習(xí)俗。還有浦市煙氣氤氳的茶館、良家潭、潭溪場景壯觀的“三月三”、“六月六”……全縣各類傳統(tǒng)文化保護項目共計16類205個,這些富有瀘溪特色的服飾、工藝、飲食與習(xí)俗,經(jīng)過長年的演化,已成為兼融經(jīng)濟與文化的特殊商品,更是廣大農(nóng)民長年來樂于趕場的重要誘因。更能體現(xiàn)瀘溪的個性、品位、文化與知名度,如著力打造,將會帶來巨大的效益回報,值得我們?nèi)プ聊ヅc探索。

對瀘溪農(nóng)村墟場文化的建設(shè)與打造,應(yīng)抓住特色,堅持保護與挖掘并舉,實施“五動”,創(chuàng)新發(fā)展。一要行政推動。遵循“政府主導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力”的原則,政府大力作為,政策上引導(dǎo),經(jīng)濟上扶持,協(xié)調(diào)上服務(wù),加大公共財政投入力度,充分發(fā)揮民間藝人、文化能人、文化經(jīng)濟人的傳承作用,建立健全優(yōu)秀人才的選拔、培養(yǎng)和使用機制,形成一鄉(xiāng)一特、一村一品的創(chuàng)新氛圍。二要上下聯(lián)動。墟場文化的傳承與繁榮需要各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各主管部門及村寨農(nóng)戶密切配合,通力協(xié)作,利用墟場、報刊、電視、網(wǎng)站及會議等形式介紹,宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在中小學(xué)鄉(xiāng)土教材中開設(shè)教學(xué)內(nèi)容,鼓勵通過財政扶持、社會組織和個人捐贈等形式建立傳統(tǒng)文化保護基金會,具體由縣、鄉(xiāng)文化館、站牽頭,通過各類培訓(xùn),組織各種比賽,以老帶新促成傳幫帶,確保傳統(tǒng)文化不失傳。三要活動拉動?？h、鄉(xiāng)、村要把展現(xiàn)、推介、傳承地方特色飲食、工藝、習(xí)俗與歌舞等傳統(tǒng)文化作為大事來抓,做到有組織、有規(guī)劃、有經(jīng)費、有措施、有目標(biāo),定期與不定期組織“中國湘西·瀘溪椪柑節(jié)”、“全縣民族民間藝術(shù)節(jié)”、“全縣特色飲食、工藝、歌舞擂臺賽”、各類品評會、展銷會、演唱會,做到一年四季,季季有賽事,月月有演出,周周有活動,逢節(jié)必慶,全力展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù),打造瀘溪動感墟場。四要人才引動。農(nóng)村傳統(tǒng)文化尤為非物質(zhì)文化,大多是口傳心授代代相傳,培養(yǎng)傳承人成為問題的核心和紐帶,必須建立健全農(nóng)村文化人才的選拔、培養(yǎng)和使用機制,創(chuàng)造利于人才成長的良好環(huán)境,拓寬人才渠道,把那些熟悉農(nóng)村生活,熱愛民間藝術(shù)的青年吸引進來,用走出去請進來方式進行培訓(xùn)輔導(dǎo),提高其素質(zhì)與技能,使之成為農(nóng)民演出隊的臺柱子,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人。五要項目拉動。要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化式樣,發(fā)展墟場文化的藝術(shù)與經(jīng)濟價值,必須用科學(xué)的發(fā)展觀去引導(dǎo)農(nóng)村藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和項目,積極挖掘瀘溪15個墟場文化的資源優(yōu)勢,在繼承與發(fā)展中搞好對外交流,在配合農(nóng)家樂、休閑山莊、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)村超市等項目,用文化產(chǎn)業(yè)來拓展農(nóng)村商貿(mào)大流通,形成從文化資源、文化產(chǎn)品、文化商品、文化產(chǎn)業(yè)到文化市場的良性循環(huán)道,通過一個個富有潛力的文化項目,增強瀘溪傳統(tǒng)文化的活力,從而使之在保護中繼承,在繼承中借鑒,在借鑒中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展。

面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代市場,作為民族貧困地區(qū),必須要有前瞻的眼光,依托自身的優(yōu)勢,以保護傳統(tǒng)文化為前提,以發(fā)展經(jīng)濟、繁榮商品流通為目標(biāo),精心規(guī)劃,加大投入,強力推行,使瀘溪墟場文化在及時搶救、保護與挖掘中得以提升與光大,進而有效攀升瀘溪的品位,繁榮瀘溪的經(jīng)濟。

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作者簡介:吳文喆(1962- ),男(苗族),湖南省湘西自治州瀘溪縣人,中共湖南省瀘溪縣委黨校高級講師,工會主席,研究方向:經(jīng)濟管理、縣域經(jīng)濟。