淺析鄧小平哲學(xué)思想的基本特征

沈曉非

摘要:鄧小平發(fā)展哲學(xué)思想以求真為基本特征,以至善為核心特征,以至美為顯著特征,以創(chuàng)新為重要特征。他既尊重客觀規(guī)律,體現(xiàn)人民利益,又堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新,具有高超的藝術(shù)性,是合規(guī)律性、合目的性、合感受性和發(fā)展創(chuàng)新的和諧統(tǒng)一。學(xué)習(xí)和研究鄧小平發(fā)展哲學(xué)思想的特征對(duì)于我們深刻理解、認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策、制度和提高黨的決策水平具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:鄧小平哲學(xué)思想;發(fā)展哲學(xué);核心特征

中圖分類(lèi)號(hào):D412文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1674-1145(2009)35-0096-02

一、實(shí)事求是鄧小平發(fā)展哲學(xué)思想的基本特征

(一)尊重客觀規(guī)律,主觀符合客觀

要使主觀和客觀相符合,就必須一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā),首先要從中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)。毛澤東曾經(jīng)指出:“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)。”鄧小平認(rèn)為,在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期,也要認(rèn)清國(guó)情,一切從實(shí)際出發(fā)。他指出:“過(guò)去搞民主革命,要適合中國(guó)情況走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè),也要適合中國(guó)情況走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”,“中國(guó)式的現(xiàn)代化,必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”。鑒于過(guò)去“大躍進(jìn)”、“人民公社化”的教訓(xùn)就在于制定的政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)客觀事實(shí)。鄧小平指出:“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,就是不發(fā)達(dá)階段。一切要從這個(gè)出發(fā),根據(jù)這個(gè)來(lái)制定規(guī)劃?！币虼?鄧小平制定了科學(xué)的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略以及配套的制度。這表明鄧小平發(fā)展哲學(xué)的首要起點(diǎn)是尊重社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。

(二)解放思想,實(shí)事求是

“解放思想,實(shí)事求是”,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ),也是鄧小平發(fā)展哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與原則之一。他指出:“實(shí)事求是,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ),過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,同樣靠實(shí)事求是。”鄧小平之所以特別強(qiáng)調(diào)解放思想和實(shí)事求是并將其作為發(fā)展的基本原則,是因?yàn)樯鐣?huì)主義事業(yè)是一種開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè),它要適應(yīng)特定形勢(shì)和任務(wù)變化的需要,要求我們打破舊的條條框框,研究新情況,解決新問(wèn)題。因此,鄧小平是解放思想、實(shí)事求是的倡導(dǎo)者和忠實(shí)實(shí)踐者,并多次自稱(chēng)是“實(shí)事求是派”。縱觀其十一屆三中全會(huì)以來(lái)的一系列重要的制度安排,無(wú)不是跳出以往的固定模式,從新的實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行發(fā)展的制度設(shè)計(jì)和安排。他第一次提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo),改變了人們將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的觀念;第一次提出了建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和現(xiàn)代企業(yè)制度。這些制度的確立和實(shí)施,體現(xiàn)了鄧小平實(shí)事求是的科學(xué)精神。

二、實(shí)踐是鄧小平發(fā)展哲學(xué)思想的核心特征

(一)以實(shí)現(xiàn)人民利益為發(fā)展的最終目的

鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中始終堅(jiān)持人民利益高于一切,將為民謀利作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。鄧小平經(jīng)常告誡全黨同志:“我們要想一想,我們給人民究竟做了多少事情呢?我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力,使人們的物質(zhì)生活好一些,使人們的文化生活、精神面貌更好一些?！编囆∑讲粌H將為人民謀利益作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn),制定符合廣大人民根本利益的制度政策,真正做到人民擁護(hù)和贊成的就大力推行(如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制),人民不滿意和反對(duì)的就趕快糾正(如平均主義的分配制度)。古人云:“能生民養(yǎng)民者為善政”,鄧小平堅(jiān)持人民利益至上的政策,無(wú)疑是一種善政。

(二)以增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力為重要目標(biāo)

“撥亂反正”以后,鄧小平敏銳洞察到當(dāng)今國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)主要是以經(jīng)濟(jì)和科技為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。由于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段,生產(chǎn)力不發(fā)達(dá),鄧小平發(fā)展的核心目標(biāo)之一就是增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力,建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。經(jīng)濟(jì)上,實(shí)行由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變;政治上,進(jìn)行政治體制改革,建立民主、科學(xué)的決策機(jī)制并親自帶頭踐行退休制度;文化上,實(shí)行以“三個(gè)面向”和培育“四有新人”為主要特征的人才培養(yǎng)機(jī)制,改革科技、教育文化管理體制。這些制度的貫徹實(shí)施對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治發(fā)展和文化創(chuàng)新起到了重要作用,極大地增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力。

(三)以發(fā)展生產(chǎn)力,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為根本目標(biāo)

生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。發(fā)展生產(chǎn)力,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是鄧小平的一貫思想,也是他推動(dòng)發(fā)展的根本目標(biāo)。在他看來(lái),發(fā)展生產(chǎn)力是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵,提高人民生活水平,調(diào)動(dòng)人民積極性,增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國(guó)力,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一等問(wèn)題最終都要靠發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)解決。因此,鄧小平深刻指出:“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削、消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！边@一精辟論斷表明發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是鄧小平推動(dòng)發(fā)展的根本原則。在此思想的指導(dǎo)下,鄧小平從實(shí)際出發(fā)制定并實(shí)施了一系列行之有效的方針政策,極大地促進(jìn)和推動(dòng)了中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。

三、創(chuàng)新是鄧小平發(fā)展哲學(xué)思想的重要特征

(一)制度創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治體制,建立充滿活力推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的新體制。鄧小平清醒地看到,我們的一些具體制度存在著許多弊端,這些制度阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此,十一屆三中全會(huì)以來(lái),鄧小平大力革除不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的具體制度,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,改革干部人事制度,建立民主決策機(jī)制,創(chuàng)新教育、文化管理體制。這一系列制度創(chuàng)新的措施推動(dòng)了我國(guó)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展,適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。

(二)社會(huì)主義民主政治要求實(shí)行制度創(chuàng)新

鄧小平認(rèn)為,“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”,而要發(fā)展社會(huì)主義民主政治就必須實(shí)行制度創(chuàng)新。他在總結(jié)“左”傾錯(cuò)誤使民主建設(shè)受到干擾和破壞的歷史教訓(xùn)時(shí)說(shuō):“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤,固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想作風(fēng)有關(guān),但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要?！币?yàn)椤爸贫群每梢允箟娜藷o(wú)法任意橫行,制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事,甚至走向反面”。因此,建設(shè)社會(huì)主義民主政治必然要求建立一整套科學(xué)、行之有效的制度,實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新。實(shí)踐表明,如果不從制度創(chuàng)新著眼進(jìn)行政治體制改革,是不可能取得今天民主政治建設(shè)的成果的。

(三)制度創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的客觀要求

在鄧小平看來(lái),進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)不僅需要在全社會(huì)形成共同的理想、追求,提倡社會(huì)主義新型道德,還需要加強(qiáng)制度創(chuàng)新建設(shè),以制度來(lái)規(guī)范人們的行為。因?yàn)椴贿M(jìn)行制度創(chuàng)新,精神文明建設(shè)不可能從根本上得到加強(qiáng),一時(shí)建設(shè)好了也難以鞏固。因此,鄧小平從改革教育、科技體制入手,大力加強(qiáng)法制建設(shè),嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動(dòng),促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

總之,鄧小平發(fā)展哲學(xué)的基本特征是求真、至善、至美和創(chuàng)新,既尊重客觀規(guī)律,體現(xiàn)人民利益,又堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新,具有高超的藝術(shù)性,是合規(guī)律性、合目的性、合感受性的和諧統(tǒng)一。這反映出鄧小平作為一個(gè)偉大的馬克思主義者實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)態(tài)度和作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖為人民謀利益、發(fā)展創(chuàng)新的價(jià)值追求。他將主觀愿望與客觀規(guī)律完美結(jié)合,形成科學(xué)而又獨(dú)具特色的發(fā)展哲學(xué)思想,永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

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