談音樂表演美

林健全

在現(xiàn)實生活中，處處都有美的存在，人們對從具體的美的事物的欣賞，到形成為抽象的美的觀念是～個漫長的過程，在欣賞和認識美的過程中，逐漸理解和把握美的規(guī)律，并按規(guī)律不斷開展審美活動，因而形成了人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的科學(xué)——美學(xué)。

美學(xué)可以從哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等方面來研究，而這些研究也離不開對藝術(shù)方面的探索。美作為一門探索人類審美現(xiàn)象的哲學(xué)科學(xué)，它是不能離開各具體藝術(shù)部門和具體學(xué)科的，對美學(xué)的興趣和對藝術(shù)的興趣是不可分的。

人對于具體的美的事物的欣賞，到凝聚為一種較為抽象的美的概念，也是經(jīng)歷一個漫長的發(fā)展過程，從發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，從不自覺到自覺地在實踐中創(chuàng)造美，直至今天對美的專門研究，音樂始終伴隨著人類幾千年的歷史進程。

無論在歷史的悲劇中還是盛大的節(jié)日里，音樂總是以各種不同內(nèi)容、形式、手段來適用社會不同層面的需要。音樂對美與丑、善與惡，都有鮮明強烈的對照感。

音樂是表演藝術(shù)。音樂的一度創(chuàng)作——樂曲曲譜如同音樂大廈的設(shè)計圖，是不可能進入藝術(shù)流通領(lǐng)域、供人欣賞的。它必須經(jīng)過演奏家的二度創(chuàng)作，也就是這些演員的表演，才能使設(shè)計圖成為美不勝收的審美對象。音樂是最典型的表演藝術(shù)，器樂尤其如此。它主要依靠自己進行二度創(chuàng)作，完成了音樂的表演創(chuàng)造。

一、聲音與形成

音樂演奏實質(zhì)上就是創(chuàng)造表演美。聲音表演和形體的結(jié)合，創(chuàng)造了獨有的聽覺形象和視覺形象相統(tǒng)一的音樂表演美。音樂表演的聽覺性是非常突出的，而視覺性也極為重要，這不僅直接關(guān)系到音樂的聽覺效應(yīng)，而且在視聽的融合中強化了音樂美感。演奏者準確傳神的身姿、手勢、指法及眼神、形態(tài)等等，對聲音的創(chuàng)作和傳達，對聽眾的魅力和領(lǐng)悟，都至為重要。

對演奏者而言，技術(shù)與藝術(shù)是一對矛盾，需要協(xié)調(diào)發(fā)展。技術(shù)是藝術(shù)的前提和保障，藝術(shù)是技術(shù)的方向和目的，兩者互為表里。一切技術(shù)都要服務(wù)于藝術(shù)的表達，單純片面地追求技術(shù)，就像斷線的風(fēng)箏，到不了藝術(shù)的彼岸。只有將技術(shù)手段與藝術(shù)表現(xiàn)完好地結(jié)合起來，才能使音樂賦予表現(xiàn)力。

二、舞臺形象與劇場效應(yīng)

音樂演奏不能只是自我陶醉、自我欣賞，而是應(yīng)該面向聽眾，與之交流，才能激起共鳴，產(chǎn)生強烈的劇場效應(yīng)。

首先，演奏者要始終吸引、召喚聽眾進入音樂情境之中，使之同為創(chuàng)造主體。演奏者一登上舞臺，就須與聽眾緊密關(guān)聯(lián)，無論是演奏出的音樂還是表演出的形態(tài)神情，都以強烈的藝術(shù)感染力，扣緊聽眾的心靈，使之產(chǎn)生美感的同時也展開想像參與音樂表演美的創(chuàng)造。

其次，演奏者要始終與聽眾交流，不斷激起聽眾的情感反應(yīng)，使之成為全神貫注的欣賞主體。表演者越是專心創(chuàng)造音樂美，越是面向聽眾，與其心心相印，緊密交流，聽眾就越能投入音樂，受到感染，并當場表現(xiàn)為情感反應(yīng)，情緒、神態(tài)隨之變化，形成情感輻射，轉(zhuǎn)而推動演奏者的表演，如此交互作用，彼此推動，臺上臺下，音樂表演美的創(chuàng)造者、欣賞者、接受者、美和美感，直接碰撞，當面交流互相作用，反復(fù)推進，進入一個又一個的更高層次，從而形成了創(chuàng)作欣賞的最佳境界，產(chǎn)生最為動人的劇場效應(yīng)。

第三，演奏者要始終抓準聽眾情感輝映的火候，鼓勵其當場流露，使其成為評判主體，產(chǎn)生劇場效應(yīng)。在音樂欣賞中，聽眾不僅跟隨音樂演奏在自己心目中參與創(chuàng)造，產(chǎn)生美感，而且不斷生成審美觀，以至情不自禁地當場做出評判反應(yīng)，鼓掌叫好，要求再來一次，等等。其噴溢而出的情感回聲，又極大地鼓勵了演奏者，不僅使其積極性和自信心倍增，而且使其發(fā)現(xiàn)了引起聽眾交流、共鳴的契合點。

眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)作強調(diào)的是“個性的，一次性的，獨一無二的存在?！币魳繁硌萑谌肓吮硌菡邔ι畹睦斫夂透惺?，其成果的價值主要體現(xiàn)在他創(chuàng)造的藝術(shù)形象的獨特性上。每—位演奏者都有各自不同的成長過程，因而他們的生活經(jīng)驗、心理狀態(tài)、學(xué)識水平、情緒因素等方面都有所不同。因此藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)該是“百花齊放”而不是“一枝獨秀”的。