“麻那里”考辨

許永璋

摘要：元代汪大淵《島夷志略》中記載的“麻那里”，不是澳洲北部達爾文港以東一帶，也不是肯尼亞的馬林迪，而是坦桑尼亞的松戈·姆納拉島。

關鍵詞：麻那里；松戈·姆納拉島

中圖分類號：K425.13

文獻標識碼：A

文章編號：1001-8204(2009)01-0156-03

元代航海家汪大淵所著《島夷志略》中，記載了一個名叫“麻那里”的地方。其文曰：“界迷黎之東南，居垣角之絕島。石有楠樹萬枝，周圍皆水。有壕如山立。人少主之。土薄田瘠，氣候不齊。俗侈。男女辮發(fā)以帶捎，臂用金鈿。穿五色絹短衫，以朋加刺布為獨幅裙繋之。地產(chǎn)駱駝，高九尺，土人以之負重。有仙鶴，高六尺許，以石為食。聞人拍掌，則聾冀而舞，其容儀可觀，亦異物也。”這個“麻那里”，究竟在何處?學者們意見不一，分歧甚大。

早年，日本學者藤田豐八在其所著《島夷志略校注》中說：“麻那里大約不出阿剌伯南岸、阿非利加東岸，而其名則殆有謂誤?！泵绹鴮W者柔克義則認為麻那里可能在“東非洲”。但是，他們并沒有提出理由進行闡釋。后來，蘇繼廎著《島夷志略校釋》一書，不僅肯定地說“麻那里當在東非，其名亦無誤寫”，而且具體地指出麻那里就是今天肯尼亞的馬林迪。他還從對音、地名等方面作了簡要的考證。不久，韓振華提出了新說。他認為，“麻那里”意即女王國，其地在澳洲北部，“尤其是今日的達爾文港以東一帶”。韓振華從地名對音、地理方位、自然環(huán)境以及人民生活狀況等方面，論述了麻那里在澳洲北部的理由。接著，沈福偉仍將麻那里斷定在非洲東部沿海。他認為麻那里是坦桑尼亞的松戈·姆納拉島。沈福偉對麻那里的地理位置以及與它有關的地名進行了一些考證。

將以上意見歸納起來，關于麻那里的具體位置，存在著三種說法：(1)澳洲北部達爾文以東一帶；(2)非洲東部肯尼亞的馬林迪；(3)非洲東部坦桑尼亞的松戈·姆納拉島。這三種說法各有一定的道理。究竟孰是孰非，需要進行深入研究。

筆者認為，麻那里不是澳洲北部達爾文港以東一帶。首先，汪大淵兩次“附舶東西洋”，是否到過澳洲，值得懷疑。從古代中國船舶傳統(tǒng)的南海航線(即通常所說的“南海絲綢之路”)發(fā)展情況來看，汪大淵游歷的地理范圍，應該是東南亞、南亞、西亞和非洲。如果說汪大淵到了澳洲，那么這條到達澳洲的航線是何時開辟的呢?缺乏史籍記載，沒有根據(jù)。當然，也可以解釋為汪大淵關于麻那里的介紹，是中國船舶首次到達澳洲的記錄。但是，這只能是一種推測。人們不禁要問：元代中國船舶為什么要遠離傳統(tǒng)航線，到一個從未去過的地方?它又是怎樣到達澳洲的呢?這些都無法作出具有說服力的解釋。其次，14世紀上半期澳洲的情況如何?它的北部是否存在著一個女人國或女王國?雖然“麻那里”的確可以說是馬來語或印尼語Marani(女皇或女王)的對音，但是這個女王國是否就在澳洲北部達爾文港以東一帶呢?如果沒有確鑿史料證明這里曾是女王國或者有過一個女王國，那么這一對音就不能成為麻那里即“達爾文港以東一帶”的理由了。中國古籍中有很多關于女國、女人國、女王國的記載，有東方、西方、東南方之說。由于沒有確切記載表明澳洲北部有個女人國或女王國，因此，說麻那里就是Marani，對音雖合，但并不能證明指的就是澳洲北部。再次，《島夷志略》明明記載，麻那里“周圍皆水”，可見它是一個島嶼。然而。澳洲北部達爾文港以東一帶卻不是島嶼，只是如韓振華所說的“被水淹沒的沼澤地”。將“周圍皆水”解釋為被水淹沒的沼澤地，似較勉強，畢竟沒有“島嶼”確切。最后，這一說法把《島夷志略》中所載的“麻那里”與“羅婆斯”聯(lián)系起來，用以證明它確在澳洲。韓振華先生說：“羅娑·斯，即印度尼西亞語nusa-su或lusa－su的對音，意曰‘最末后的島，亦即‘絕島?！表n先生認為這個“絕島”就是澳大利亞。姑且不說將原文中的“羅婆斯”改為“羅娑·斯”是否妥當，即使“羅娑·斯”是印尼語nusa-su的對音，也不能斷定它指的就是澳洲。因為，這又出現(xiàn)了不少問題：汪大淵既然在“麻那里”條中用漢語將澳洲意譯為“絕島”，為何在同一書的“羅婆斯”條中又用印尼語將澳洲音譯為“羅娑·斯”(最末后的島)呢?尤為費解的是，《島夷志略》“麻那里”條明明說麻那里是“居垣角之絕島”，意為麻那里是位于垣角的一個絕島。這個“絕島”顯然是指麻那里，而不是指別的地方?？墒?，韓先生將原文中的“垣角”改為“坤角”即西南角，又說“汪大淵所謂麻那里‘居坤角之絕島，意即麻那里位于(居)絕島之西南角(坤角)”。這種解釋似不合語法。即使是將“垣角”改為“坤角”，也應解釋為麻那里是“位于西南角的絕島”，而不應是“位于絕島的西南角”。而且，如果說“絕島”即“羅娑·斯”，也就是澳洲，那么按照韓先生所說“麻那里”指達爾文港以東一帶，那就應該是在澳洲的北部，怎么會在澳洲的“西南角”呢?據(jù)《島夷志略》記載，麻那里的情況與羅婆斯的情況完全不一樣。麻那里“俗侈。男女辮發(fā)以帶梢，臂用金鈿。穿五色絹短衫，以朋加刺布為獨裙繋之”。而羅婆斯“風俗野樸”，“不織不衣，以鳥羽掩身。食無煙火，惟有茹毛飲血，巢居穴處而已”。既然都在澳洲，為什么羅婆斯居民與麻那里居民的生活狀況差別有如此之大呢?可見，麻那里與羅婆斯這兩個地名并沒有什么必然的聯(lián)系。這兩個地方居民的生活狀況，并不能證明麻那里就是澳洲的一個地方。

麻那里是不是非洲東部肯尼亞的馬林迪呢?筆者認為也不是。首先，馬林迪是肯尼亞海岸的一個港口，位于加拉納河口以南。它不是一個島嶼，因此不符合麻那里“周圍皆水”的記載。其次，11-15世紀，東非沿海興起了一系列的城邦國家，馬林迪就是其中之一。這些城邦商業(yè)很盛，經(jīng)濟繁榮。12世紀時，馬林迪已經(jīng)成為經(jīng)營鐵器的貿(mào)易中心。而14世紀中期汪大淵記述的麻那里卻是“土薄田瘠”。雖然也提到麻那里居民“俗侈”(可能是指他們愛好裝飾打扮，而不勤于耕種)，但是商業(yè)活動卻不很多。再次，《島夷志略》記載麻那里“人少主之”，反映出當時這里的政治狀況。汪大淵在介紹其他地方的政治狀況時，常用“有酋長”、“無酋長”等語。例如：“華羅”(印度西海岸港口佛臘伐耳)條中寫道：“無酋長，年尊者主之?！边@里的“主之”，即進行管理，治理之意。既然麻那里“人少主之”，可見它是一個比較原始或者較為自由的地方。而14世紀時的馬林迪，作為一個繁榮的城邦國家，并不是無人管理或很少有人進行管理的地方。有學者研究表明：“東非城邦都是伊斯蘭城邦，大部分國家采用素丹制，個別的是貴族共和制?！睆穆槟抢铩叭松僦髦钡那闆r來看，它與14世紀時的馬林迪對不上號?？梢姡槟抢锊皇邱R林迪。

筆者傾向于第三種說法，認為麻那里是今天坦桑尼亞沿海的松戈·姆納拉島。沈福偉同志在提出此說的時候，由于不是專門考證這個地名，只是從地理位置方面作了一些解

釋。筆者參照其他史料，經(jīng)過分析比較，感到有必要對這一說法進行多方面的考證，加以補充。因此，特將拙見闡述如下：

一、地理位置

汪大淵寫道：麻那里“界迷黎之東南，居垣角之絕島”?！懊岳琛焙汀霸恰敝傅氖鞘裁吹胤?筆者認為，迷黎似即《鄭和航海圖》上的麻林地，也就是《明史》、《鄭和傳》和《外國傳》中所記載的麻林。在《鄭和航海圖》上，麻林地有一個紀念碑式的建筑物作為標記。從麻林地在圖中的位置來看，它不是肯尼亞的馬林迪。筆者同意沈福偉的意見，麻林地即馬赫迪里國的譯稱，也稱基爾瓦蘇丹國。在《島夷志略》中，汪大淵將基爾瓦·基西瓦尼(意為“島上的基爾瓦”)譯稱“加將門里”?！懊岳琛奔热皇邱R赫迪里或麻林，那么“界迷黎之東南”，就是說麻那里位于基爾瓦島的東南方向。這是完全符合實際的。至于“垣角”的“垣”，原意泛指墻垣或城池，這里引伸為一片水域或海灣。所謂“垣角”，不一定是具體地名，似指某一水域或海灣之角。汪大淵所記麻那里“居垣角之絕島”，可以解釋為他所到達的東非沿海水域最后一個島嶼，游覽此島之后便啟航北返了?？偲饋碚f，麻那里是基爾瓦島東南方水域或海灣中的一個島嶼，即松戈·姆納拉島。

二、自然環(huán)境

汪大淵記述的麻那里，“土薄田瘠，氣候不齊”。東非沿海島嶼，大多為珊瑚島。松戈·姆納拉島也是一個珊瑚島。因此，它土壤瘠薄，不適合于農(nóng)業(yè)耕種。麻那里的氣候屬熱帶海洋性氣候，炎熱多雨。對于長期生活在氣候溫和的中國南方的汪大淵來說，這里的氣候他是很不習慣的，因此稱之為“不齊”。由于氣溫很高而雨量充沛，有利于樹木生長，所以島上覆蓋著茂密的熱帶森林?！奥槟抢铩睏l中關于“石有楠樹萬枝”的記載，就是這種熱帶自然風光的寫照。

三、動物種類

“麻那里”條中記載的動物，有壕、駱駝和“仙鶴”三種。壕乃牡蠣之別名，柔軟體動物，是一種味道鮮美的海產(chǎn)食品。牡蠣繁殖于熱帶，其幼蟲由卵孵化，附著在石塊上發(fā)育生長。據(jù)唐慎微《證類本草》引《本草圖經(jīng)》載：“此物附石而生，磈碾相連如房，故名蠣房……一名蠔山。”又據(jù)劉恂《嶺表錄異》載：“蠔即牡蠣也。其初生海島邊，如拳石，四面漸長，有高一二丈者，巉巖如山?！蹦迪犐L于海岸巖石之上，堆集如山。汪大淵看到“有壕如山立”，可見其數(shù)量之多。東非沿海島嶼盛產(chǎn)牡蠣，松戈·姆納拉島當然也不例外。

駱駝產(chǎn)地很廣。在阿拉伯半島、非洲北部和東北部沙漠地區(qū)，人們大量飼養(yǎng)駱駝。至于東非大陸沿岸及其附近沿海島嶼上的駱駝，則是阿拉伯人帶到這里來的。14世紀時曾到東非訪問的伊本·白圖泰在其游記中寫道：在摩加迪沙(在今索馬里東海岸)，“當?shù)厝擞性S多駱駝，每日屠宰數(shù)百峰”。松戈·姆納拉島是一個小島，島上的駱駝顯然不會有如此之多，所以當?shù)亍巴寥艘灾撝亍薄?/p>

麻那里島上的“仙鶴”，實際上就是非洲鴕鳥。東非各地盛產(chǎn)鴕鳥，在我國古籍中不乏記載。宋代周去非《嶺外代答》中稱東非沿海地區(qū)的鴕鳥為“駱駝鶴”，說“駱駝鶴身項長六七尺，有翼能飛，但是不高耳”。明代隨從鄭和下西洋的費信在《星槎勝覽》中記載竹步國(今索馬里朱巴)有“鴕雞”，也就是鴕鳥。汪太淵所謂這種“仙鶴”(鴕鳥)“以石為食”，當然是夸大之詞。不過，野禽和家禽把一些小石y--~進胃里，以助食物消化，這種情況倒是有的?！秿u夷志略》中所載仙鶴的形態(tài)，與《嶺外代答》所載駱駝鶴相似，這也可以作為麻那里地處東非沿海地區(qū)的一個旁證。

四、居民生活

《島夷志略》載麻那里居民“俗侈”。似乎是說當?shù)厝嗣癫辉趺辞谟诟N，卻很愛修飾打份。這可能與當?shù)亍巴帘√锺ぁ钡淖匀粭l件有關。“男女辮發(fā)以帶梢，臂用金鈿”，系指無論男女，都把頭發(fā)編成發(fā)辮，并且系上綃帶；他們手臂上戴的裝飾品，是用金片制成的花朵形狀。上身“穿五色絹短衫”，下身則“以朋加刺布為獨幅裙系之”。據(jù)考證，“朋加剌”就是孟加拉。綃、絹均為絲織品，朋加刺布為棉織品。絲綢和棉布都不是當?shù)厮a(chǎn)，顯系來自中國、印度等亞洲國家。由此反映出，麻那里與這些國家有著貿(mào)易關系。東非沿海的城邦，直到15世紀末，同中國、印度等國家進行著頻繁的經(jīng)濟文化交流。坦桑尼亞沿海地區(qū)，與東方各國早有貿(mào)易往來?；鶢柾?《島夷志略》中的“加將門里”)是其中最大的城邦，商業(yè)尤為繁榮。位于基爾瓦附近的松戈·姆納拉島的情況如何呢?1950年，考古學家馬休對這個島上的中世紀城市遺址進行了發(fā)掘。他“能夠鑒別出一些幾乎可以肯定是來自暹羅的帶釉瓷缸，和大量的中國瓷器……“這些瓷器的年代從宋末到明初”。在這些小島上所發(fā)現(xiàn)的錢幣中，還有來自美索不達米亞的造幣廠和波斯的蒙古造幣廠的。發(fā)現(xiàn)的串珠有來自印度的帶孔紅玉髓，另外一些是用琥珀、水晶和黃玉制的。由此可見，松戈-姆納拉島上的城邦，在14世紀汪大淵訪問的時候，也有過一些商業(yè)貿(mào)易活動。除此之外，關于麻那里居民生活情況的上述記載，也可以從東非人民的傳統(tǒng)習俗中得到證明。例如：非洲人十分注重發(fā)型。特別是在東非，發(fā)辮很流行。發(fā)辮是東非婦女的傳統(tǒng)發(fā)型。其中一種稱為“斯瓦希里式”的發(fā)辮，頗具特色。男子也注意發(fā)型。今天東非國家的一些軍人還喜歡將頭發(fā)梳成一根粗辮，并將它固定在腦后。至于手臂戴裝飾品和穿短衫、長裙，這種打扮可以從同一時期基爾瓦居民的服飾上得到某些印證。據(jù)早期來到這里的西方人記述：基爾瓦的居民“幾乎全穿絲的白色服裝和粗棉的衣服。婦女的頸脖上和手臂上戴著金子和寶石鑲的項鏈和手鐲”。這種描述，在一定程度上反映出基爾瓦附近的松戈·姆納拉島居民的情況。

五、政治狀況

汪大淵記載麻那里“人少主之”，這簡單的一句話，反映出當時這個島上的社會政治狀況。汪大淵在《島夷志略》中記載所到之處的政治情況時，常常說有無酋長進行統(tǒng)治。例如：吉蘭丹“有酋長”，丁家盧“酋長主事貪禁，勤儉守土”，八都馬“酋長守土安，民樂其生”。絕多大數(shù)國家都記為“有酋長”，但也有“無酋長”的。例如：毗舍耶“國無酋長”，華羅“無酋長，年尊者主之”。可見，麻那里“人少主之”，即很少甚至沒有酋長進行統(tǒng)治之意。那么，麻那里“人少主之”與同書所載層搖羅(即桑給巴爾)“有酋長”和加將門里(即基爾瓦)“有酋長”是否矛盾呢?層搖羅和加將門里均為東非沿海島嶼，為什么其政治狀況與同一時期的麻那里不同呢?筆者認為，這些記載不僅不矛盾，而且完全符合14世紀東非沿海地區(qū)的實際情況。學者們的研究表明，13－15世紀，東非沿海城邦處于極盛時期。這些大大小小的城邦共有37個。雖然桑給巴爾、基爾瓦等城邦曾在這一地區(qū)稱霸，但是卻從來沒有統(tǒng)一過。由于這些城邦處于獨立狀態(tài)，各自為政，所以實行不同的政治制度也就不奇怪了。這些城邦大部分采用素丹制，個別的是貴族共和制。實行素丹制的桑給巴爾和基爾瓦，汪大淵記述為“有酋長”，而松戈·姆納拉島則是一個比較原始或較為自由的小島，所以汪大淵就記述為“人少主之”了。

六、地名對音

考證古籍所載國家或城市的地理位置，最重要的是看其記述內(nèi)容(包括方位、自然環(huán)境、居民生活、風俗、物產(chǎn)等等方面)是否符合實際情況，而不能僅僅只是取決于地名的對音。當然，地名對音也的確應該視為一個重要的考證依據(jù)。那么，麻那里與松戈·姆納拉在對音上有何聯(lián)系呢?松戈·姆納拉(Songo Manara)，有的書中譯為桑戈·姆納臘。松戈·姆納拉可以簡稱為姆納拉(Manara)。麻那里就是Manara的音譯。“麻”是ma的對音，“那”是na的對音。至于ra，由于發(fā)音的原故，輔音r常以l代替，元音a有時則轉為i，因此ra變成li。“里”便是li的對音。汪大淵將Manara(姆納拉)讀成manali，于是在《島夷志略》中就記下了麻那里這個地名。正是借助這條史料，使我們知道汪大淵游歷東非最南的地方是松戈·姆納拉島，也正因為麻那里是他游覽這一海域的最后一個島嶼，所以他在文中稱之為“絕島”。

綜上，汪大淵親歷其地并記述于《島夷志略》中的麻那里，既不在澳洲，也不是非洲肯尼亞的馬林迪，而應該是非洲坦桑尼亞東部沿海的松戈·姆納拉島。