古均州宗教與民居建筑藝術(shù)

黃朝華　黃秀麗

古均州為今湖北省丹江口市的前身。古均州的古建筑與武當(dāng)山古建筑相為一體，基本上都是明清時代建造的，且與北京故宮建筑手法一致。后來，因為修建丹江口水庫，古均州城沉入庫底，使得聞名一世的均州古城及均州八大景，只剩龍山古塔一座。但是，在距武當(dāng)山不遠(yuǎn)的浪河鎮(zhèn)(丹江口市境內(nèi))，還有保存完好的清末民宅建筑群(現(xiàn)名清末莊園)。它較好地反映了古均州民宅建筑的特征。若把武當(dāng)山古建筑與浪河清末莊園建筑作以對比，不難看出，武當(dāng)山古建筑能體現(xiàn)古均州凈樂宮的宮殿式建筑藝術(shù)特征。而浪河清末莊園則反映了我國南方，即古均州民居建筑流派和風(fēng)格藝術(shù)。

武當(dāng)山古建筑群

武當(dāng)山古建筑群，具有以下幾個特征：

第一，總體規(guī)劃宏偉壯觀。從原均州城凈樂宮到金頂，建筑線長達70余公里，設(shè)計者以之為軸線向東西側(cè)發(fā)展，俯瞰整個建筑群，似巨龍飛騰。

第二，借景巧妙，選址合理。武當(dāng)山的宮觀庵堂往往是依山傍勢，在峰、陀、巖、澗、坡、巒的適當(dāng)位置，建成若干建筑單元，每個建筑單元規(guī)模的大小間距及疏密都恰到好處。有的以小巧取勝，諸如太子殿、賜劍臺、梳妝臺等；有的以龐大取勝，諸如玉虛宮，南巖宮等，兀落平疇；或以奇險取勝，又如紫禁城，用巨石琢磨對縫，砌在天柱峰的懸崖峭壁間，城周長1500米，城高3.5米，地勢險要，氣勢恢弘。

第三，許多建筑寓道教經(jīng)典與神話故事于其中。諸如磨針井，它是根據(jù)《三寶大有全書》中真武修仙的故事而建。而紫霄宮則取自“紫氣東來的故事”。

第四建筑物的結(jié)構(gòu)手法，嚴(yán)格遵從法式之制。武當(dāng)山保存下來的道教建筑，基本上是明清時代建造的，以明永樂年間居多。這批建筑物的結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格遵守法式之規(guī)定，具有地地道道的明初皇家建筑之特點，與北京故宮的建筑手法相一致。營造武當(dāng)山宮觀廟庵的設(shè)計者及工匠，大多應(yīng)是奉永樂皇帝之命而來的北京故宮建造者。諸如《法式》規(guī)定斗拱要以“材”量之，經(jīng)測量，金殿仿木村建筑的斗拱，就是按此規(guī)格鑄造的。因此，這批建物在我國古代建筑史上具有重要地位。

在武當(dāng)山龐大的古建筑群里，其中玄岳門建筑代表了我國大型石雕仿木建筑的精髓；銅鑄仿木建筑金殿為我國第一例；木結(jié)構(gòu)建筑紫霄宮不僅能體現(xiàn)我國歷代宮殿式建筑特征，更能說明古均州宮殿式建筑(凈樂宮)的藝術(shù)風(fēng)格。

紫霄宮，在武當(dāng)山展旗峰下，方位東南向，是武當(dāng)山八大宮觀中規(guī)模宏大，保存完整的一處道教建筑。宮內(nèi)主體建筑紫霄殿，是武當(dāng)山最有代表性的木構(gòu)建筑，建在三層石臺之上，每層臺基均圍以石雕欄桿，臺基前正中及左右兩側(cè)均有踏道通向大殿的月臺。

紫霄殿頂整體蓋有孔雀藍(lán)琉璃瓦，正脊、垂脊和戧脊等，均以黃綠二色為主鏤零雕花，裝飾題材豐富多彩而華麗，為其它宗教建筑所少見。

清末莊園

民居建筑“清末莊園”，位于湖北省丹江口市浪河鎮(zhèn)徐家廟村，建于清末民初，經(jīng)過10年修建完工，建筑面積為118.21平方米，房舍大小有百余間。莊園方位坐西北朝東南，按照中國古代建筑傳統(tǒng)方式的布局，分主體建筑與附屬建筑。主體建筑為主人會客、寢居的主要場所，以中軸線依次由正門進入，至前庭、天井、廳堂到后院天井、臥室(寢室)，中軸線兩側(cè)對稱設(shè)有配房；附屬建筑是為了完善主體建筑的功能而設(shè)計的。在莊園主體的兩側(cè)，修建有由花園、閣樓和炮樓組成的占地293.4平方米，專門為主人提供休憩與接待客人的場所。面對門庭左側(cè)的炮樓高四層，從第二層至頂屋均設(shè)有嘹望孔與槍眼，用以增強莊園的自衛(wèi)能力。

清代建筑分為三大類，有殿式建筑、大式建筑與小式建筑。主要是根據(jù)建筑物主人的社會地位高低，而選用不同的建筑材料。清末莊園為清代傳統(tǒng)的“11檁大小式，抬梁式構(gòu)架”，體現(xiàn)了我國古代“抬梁式木結(jié)構(gòu)”的建筑特征。通過創(chuàng)造多種需要的房屋及平面形式，發(fā)揮了以“間”為單位的架構(gòu)體系之長處。

清末莊園采用清式營造技術(shù)，以人為本，按尊卑長幼設(shè)計建造房間，白墻青瓦硬山頂(炮樓為四角攢頂)，并大量采用雕刻工藝；有磚雕、石雕與木雕。在建筑物柱礎(chǔ)、抱鼓、門檻、檐枋、雀替、樓板枋、挑頭等部位雕刻有大量的圖案，比較集中地運用了清代傳統(tǒng)的雕刻手法與技藝，是研究清末古建筑雕刻藝術(shù)難得的實物資料。

結(jié)語

綜上所述，武當(dāng)山古建筑與清末莊園的建筑形式及風(fēng)格既有傳承關(guān)系，也有時代和級別差異。從建筑結(jié)構(gòu)上看，它們都采用了木制框架結(jié)構(gòu)。即木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重要的結(jié)構(gòu)部分。這種結(jié)構(gòu)，可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生產(chǎn)生活及信仰所提出的功能要求。同時，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，門窗設(shè)置有極大的靈活性。所不同之處在于，武當(dāng)山建筑屬于宮殿式建筑，即房檐下一束束的“斗拱”是由斗形木塊和弓形的橫木所構(gòu)成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成大小的托座。這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾的效果。而清末莊園建筑屬于民居建筑，房頂與房檐的重量通過梁直接放在柱上，沒有絲毫斗拱的結(jié)構(gòu)。但是，在門檻、檐枋、雀替、樓板枋、挑頭等部位雕刻有大量的圖案，也都用于裝飾。

在建筑特點上，武當(dāng)山主體建筑都采用了重檐歇山頂(紫霄殿)和重檐廡殿頂(金殿)，黃色、孔雀藍(lán)琉璃瓦頂，紅墻紅柱，白色石雕基桿和臺階，整體建筑呈現(xiàn)出五彩繽紛、金碧輝煌的藝術(shù)效果。而清末莊園建筑則采用了青色瓦硬山頂(除炮樓為四攢頂)、青色磚墻及木柱，部分墻體有白色裝飾，有少量的石雕，整體建筑給人以雅靜和美觀的視覺效果。

從用途上說，武當(dāng)建筑為道家所建，所供奉的真武大帝乃皇帝之位。因此，其建筑形式應(yīng)為皇家的風(fēng)格，顯得高貴、莊重、宏大，又具神圣感。而清末莊園建筑為民家宅居，建筑形式只能為民居風(fēng)格。其青灰色的整體建筑在青山的襯托下，更顯得素靜、優(yōu)雅而美麗，充分展現(xiàn)了它獨特而富有魅力的藝術(shù)造型。

(責(zé)任編輯劉偉)