靈山老母的傳說

徐志剛

靈山鎮(zhèn)素描靈山鎮(zhèn)位于山東省即墨市城北15公里，總面積80.9平方公里，人口3.1萬，轄區(qū)內(nèi)有42個(gè)村莊和靈山旅游風(fēng)景區(qū)。

靈山原名“靈芝山”，占地4平方公里。海拔154.6米，山體三峰呈東西走向排列，西峰最高。2001年被命名為“即墨市靈山森林公園”，2007年被評為國家A級旅游景區(qū)。

明朝萬歷年間，重修元君廟，掘地得元君遺殼并有一石碑，碑文記載了靈山老母成仙的故事。國子監(jiān)祭酒周如砥為此撰寫了元君碑記。清朝乾隆版《即墨縣志》記載：“靈山青霄元君祠，不知起于何時(shí)。萬歷年重修，掘得元君遺蛻并一石碑。乃周元王五年建。碑載：元君招遠(yuǎn)王氏，許配墨邑金門，貌陋甚，十八歲尚未婚。孝事翁姑。一日出汲于山之東，遇一白馬素袍者曰：‘吾奉帝命取爾上升，四月十五日其期也。乃以巾搽元君面，容貌頓改。及期，果音樂遠(yuǎn)播，紫云罩山，遂登頂坐石而化。后，一小牧兒被雷擊死，尋蘇，言見云中羽扇鶴駕，頂冠翡翠曰：‘吾清霄元君也，救而傳語，唯孝當(dāng)欽。土人遂建祠于山巔云?！本C合上述記載及民間傳說：周朝時(shí)，招遠(yuǎn)王氏女淑娘自幼父母雙亡，由哥嫂撫養(yǎng)，倍受哥嫂譏諷打罵和虐待。然而，淑娘心地善良，盡力為家里勞作，默默為街坊排難，極得鄰里好評，鄉(xiāng)民都憎其哥嫂對淑娘的虐待，常有街坊鄰居指責(zé)其嫂之過。哥嫂一怒，將淑娘賣到靈山金家灣村給金家做童養(yǎng)媳。在這里她極孝翁婆、體貼丈夫、操持家務(wù)，善待姑叔，對街坊鄰居無不盡力相幫，對婦孺老幼均都愛護(hù)有加，充分展現(xiàn)了中國偉大女性的高尚情操。

一日在靈山汲水時(shí)，遇到一素袍老人，在老人的指引下，換回真容，于當(dāng)年的四月十五日在靈山山巔坐化成仙。成仙后，用自己的法力治病救人、扶危濟(jì)困、保佑一方百姓平安。人們極為尊崇，稱其為“靈山老母”，又名“青霄元君”。

自周朝開始，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)地捐資捐物修祠塑像，對廟宇逐年修繕擴(kuò)建，漸成規(guī)模，特別是唐、明兩朝官家的參與，使靈山廟宇一度成為膠東地區(qū)最大的廟宇建筑群。相傳靈山老母（青霄元君）與泰山老母（碧霞元君）是姐妹，在即墨地區(qū)凡是建靈山老母廟的地方均建有泰山老母廟。人們將老母成仙之日即每年的農(nóng)歷四月十五日定為靈山廟會，是即墨數(shù)十處山廟會中規(guī)模、會期最大，參會人數(shù)最多的廟會。清朝一位文人的一句“靈山四月扛馬行”，形象地反映了靈山廟會的盛況。

靈山老母的傳說源遠(yuǎn)流長，靈山老母救苦救難、普度眾生的傳說已深深地烙印于人們的心中?！办`山前，大亂不亂、大減不減”等諺語流傳至今。

靈山東山坡村的來由也足以說明靈山老母香火的鼎盛，靈山前有一個(gè)村莊叫東山坡，據(jù)村莊有關(guān)族譜記載：該村原叫藍(lán)家莊，是以即墨城藍(lán)家為首的大戶人家，為了來靈山膜拜靈山老母的方便，在靈山山前買得土地，并蓋了房子，以到靈山膜拜老母住宿、休息之用。平日則雇人照看，久而久之，即墨及即墨以外的有錢人家，相繼在此購買土地、蓋房搭屋，漸漸地成了一個(gè)村落。由于西邊一路之隔的村叫山坡，為分辨兩村，故而稱之東山坡，西邊的原山坡改名為西山坡。

隨著近代中國的戰(zhàn)火不斷，經(jīng)濟(jì)蕭條，特別是解放戰(zhàn)爭年間，靈山這座方圓百里拔地而起的孤山，是交通網(wǎng)絡(luò)里的唯一制高點(diǎn)，成為備受敵我雙方注重的軍事要地。據(jù)《中國解放戰(zhàn)爭史》記載：在這彈丸之地，敵我雙方曾投入數(shù)萬兵力，你爭我奪，比較大的戰(zhàn)役就有三次，使山上的自然景觀和廟宇建筑全部被戰(zhàn)火摧毀。“文化大革命”期間，與靈山老母傳說有關(guān)的一些殘存遺跡，又遭受了毀滅性的破壞。自此，關(guān)于靈山老母傳說的很多文化物質(zhì)載體在世上消失了，但有許多東西仍散落于民間，靈山老母傳說的精神仍牢牢根植于人們的心中。

1992年，為弘揚(yáng)民族文化，靈山鎮(zhèn)政府組織相關(guān)單位在原址上重修靈山廟，東配殿增修泰山老母殿、西配殿恢復(fù)三姑娘殿。同時(shí)，對原有而已被破壞的玉皇廟、觀音殿進(jìn)行修復(fù)。重修的廟宇仍保持原廟宇的風(fēng)貌。