學(xué)生喜歡什么樣的歷史作業(yè)

曹　凱

[關(guān)鍵詞]歷史作業(yè)，美國(guó)，能力

[中圖分類號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]0457—6241(2009)11—0027—03

歷史作業(yè)是檢驗(yàn)教學(xué)的重要載體。如何讓歷史作業(yè)與新課改的理念一致，使其更具人文性、創(chuàng)造性和開(kāi)放性，是每位歷史教師所要思考的課題。2008年5月中國(guó)歷史課程網(wǎng)部分轉(zhuǎn)載了高鋼的《遭遇美國(guó)教育》一文，筆者讀后頗受啟發(fā)。

作業(yè)1：《中國(guó)的昨天和今天》……過(guò)了幾天，兒子完成了這篇作業(yè)。沒(méi)想到，打印出的是一本20多頁(yè)的小冊(cè)子。從九曲黃河到象形文字，從絲綢之路到五星紅旗……一是我看到兒子把這篇文章分出了章與節(jié)，二是在文章最后列出了參考書(shū)目。

作業(yè)2：《我怎么看人類文化》……兒子很真誠(chéng)地問(wèn)我：“餃子是文化嗎?”為了不誤后代，我只好和兒子一起查閱權(quán)威的工具書(shū)。費(fèi)了番力氣，我們總算完成了從抽象到具體又從具體到抽象的反反復(fù)復(fù)的折騰，兒子又是幾個(gè)晚上坐在微機(jī)前煞有介事地做文章……這次打印出來(lái)的是10頁(yè)，有自己設(shè)計(jì)的封面，文章后面又列著那一本一本的參考書(shū)……上面有教師的批語(yǔ)：“我布置本次作業(yè)的初衷是讓孩子們開(kāi)闊眼界，活躍思維，而讀他們作業(yè)的結(jié)果，往往是我進(jìn)入了我希望孩子們進(jìn)入的境界?！?/p>

作業(yè)3：兒子6年級(jí)快結(jié)束的時(shí)候，教師留給他們的作業(yè)是一串關(guān)于‘二次大戰(zhàn)的問(wèn)題?！澳阏J(rèn)為誰(shuí)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有責(zé)任?”“一你認(rèn)為納粹德國(guó)失敗的原因是什么?”“如果你是杜魯門(mén)總統(tǒng)的高級(jí)顧問(wèn)，你將對(duì)美國(guó)投放原子彈持什么意見(jiàn)?”“你是否認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有投放原子彈一個(gè)辦法去結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)?”“你認(rèn)為今天避免戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是什么?”。

作業(yè)4：1教師讓孩子們?nèi)D書(shū)館任意尋找10本關(guān)于美國(guó)歷史的著作；2用自己的語(yǔ)言分別寫(xiě)出這10本著作的內(nèi)容概要；3再?gòu)拿坎繒?shū)中選擇你認(rèn)為印象最為深刻的描寫(xiě)、論述或者是數(shù)據(jù)做5張卡片，一共要做50張!卡片上要注明引文出處，包括要注明作者、書(shū)名、出版機(jī)構(gòu)、年代和版本；4教師還要求孩子們從書(shū)中選擇自己認(rèn)為對(duì)美國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程起到過(guò)重要作用的10位人物，對(duì)每個(gè)人物寫(xiě)上一段幾百字的評(píng)論。我問(wèn)兒子，這個(gè)作業(yè)教師給了多長(zhǎng)期限?兒子說(shuō)四周內(nèi)要完成。

作業(yè)5：你認(rèn)為托馬斯·杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》有什么局限?……幾天后，他把他的作業(yè)給我看，題目是《我們今天離托馬斯·杰斐遜有多遠(yuǎn)》，里面充滿了現(xiàn)實(shí)批判精神。

閱讀上述作業(yè)，我們可以看出美國(guó)教師注重以開(kāi)闊的視野、嚴(yán)格的過(guò)程來(lái)引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)和運(yùn)用已有的文化成果進(jìn)行創(chuàng)新和探究的能力。這些作業(yè)沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，富有挑戰(zhàn)性，帶有鮮明的綜合性特點(diǎn)，不查閱大量的文獻(xiàn)，不投入精力是難以完成的。為什么還是“小學(xué)生的兒子”樂(lè)意投入于如此具有挑戰(zhàn)性的作業(yè)呢?文章給出的答案是：“美國(guó)學(xué)校給孩子的‘大型作業(yè)，往往具有這樣的特征，一是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，讓你充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，二是對(duì)方法要求嚴(yán)格，訓(xùn)練你觀察和解決問(wèn)題的基本能力，三是實(shí)用性，讓你去關(guān)注生活的實(shí)際，讓你看到自己努力的成果和價(jià)值。這種作業(yè)你想偷懶都困難，找不到機(jī)會(huì)?！碧子梦覀冃抡n改提出的“三維目標(biāo)”，美國(guó)教師已經(jīng)將三者有機(jī)結(jié)合在一起，形成了完美的整體。

與美國(guó)教師布置的作業(yè)相比，我們很少布置這樣的作業(yè)，另一方面學(xué)生也難有這樣的熱情去完成歷史作業(yè)，多半把作業(yè)當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)。筆者所在的廣東省重點(diǎn)中學(xué)，訂了一本教學(xué)輔助資料，可是每次都有學(xué)生以各種借口不做作業(yè)，更有甚者還直接照搬書(shū)后的參考答案。我們作業(yè)的特點(diǎn)是注意小切口，選取具體的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)題目，這就把學(xué)生的思維限定在一些具體的知識(shí)點(diǎn)上，例如《精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成》的“自我測(cè)評(píng)”：“1簡(jiǎn)析中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。2中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是什么?3評(píng)價(jià)中國(guó)古代的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)?！贝鸢付伎梢灾苯訌慕滩闹袣w納出來(lái)，“知識(shí)本位”的意識(shí)仍很明顯。學(xué)生對(duì)作業(yè)缺乏興趣，問(wèn)題不在學(xué)生，而在于作業(yè)的古板方式和死板的內(nèi)容。

農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本，從古到今，政府都非常關(guān)注。如果從創(chuàng)新和實(shí)踐能力培養(yǎng)的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)古代農(nóng)業(yè)的學(xué)習(xí)，我們有必要把古代的農(nóng)業(yè)和精彩的現(xiàn)實(shí)連接起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注今天的農(nóng)業(yè)發(fā)展。假如布置《今天中國(guó)還有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)嗎》《你認(rèn)為今天中國(guó)農(nóng)業(yè)的出路在哪里》，這類具有較寬視野、并且可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展的作業(yè)呢?

我們也很少設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)既定結(jié)論和“權(quán)威”的作業(yè)，這樣就不利于培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，有悖于歷史教學(xué)的目標(biāo)。《辛亥革命》的自我測(cè)評(píng)是簡(jiǎn)析辛亥革命爆發(fā)的原因、性質(zhì)和偉大意義，《對(duì)外開(kāi)放格局的形成》的自我測(cè)評(píng)是簡(jiǎn)述我國(guó)加入世貿(mào)組織的重要意義。這就限定了回答的范圍，學(xué)生已不可能“信馬由韁”。《對(duì)外開(kāi)放格局初步的形成》的學(xué)習(xí)延伸要求“以小組為單位，搜集一個(gè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)發(fā)展情況的圖片，配上解說(shuō)詞，舉辦小型展覽，展示我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的成就。”該活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代自豪感，但是在搜集資料時(shí)，難免會(huì)遇見(jiàn)負(fù)面反映的資料，畢竟對(duì)外開(kāi)放的時(shí)候還有“蒼蠅”飛進(jìn)來(lái)。那么學(xué)生如何面對(duì)這些資料呢?為了完成作業(yè)，這些具有負(fù)面影響的資料恐怕將要被棄之不用，學(xué)生也就失去一次全面客觀地認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的機(jī)會(huì)!

從美國(guó)的歷史進(jìn)程來(lái)看，《獨(dú)立宣言》的重要性不言而喻，而美國(guó)教師竟然布置“你認(rèn)為托馬斯·杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》有什么局限?”高鋼的兒子并沒(méi)有因?yàn)檫@類“挑刺”的作業(yè)，辨別不清“真善美”，出現(xiàn)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的錯(cuò)亂，相反，“兒子為了回答老師的問(wèn)題，在互聯(lián)網(wǎng)上找到《獨(dú)立宣言》的原文和評(píng)價(jià)《獨(dú)立宣言》的各種文章，一邊閱讀，一邊作筆記。他感慨地對(duì)我說(shuō)：‘托馬斯·杰斐遜絕對(duì)不是一般人!”。這都表明，只有當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”融合在一起，教育才是有效的。

受到美國(guó)作業(yè)的啟發(fā)，筆者開(kāi)始有意識(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑“權(quán)威”，培養(yǎng)其主動(dòng)探索、獨(dú)立思考的精神，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些類似史實(shí)的情景，結(jié)合學(xué)生的想法，嘗試布置不再預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案、有一定自由發(fā)揮空間的作業(yè)。通過(guò)大半年的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生對(duì)歷史多了一份愛(ài)好，在課堂上我也不再是“單槍匹馬”。

以學(xué)習(xí)《從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華》一課為例，學(xué)生痛恨于清政府的無(wú)能和賣(mài)國(guó)，深為中國(guó)的處境而悲憤不已。為了引導(dǎo)學(xué)生吸取歷史教訓(xùn)，認(rèn)真思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，筆者設(shè)計(jì)了一題開(kāi)放性作業(yè)：在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)有沒(méi)有獲勝的可能?即使今天中日之間不再計(jì)較歷史問(wèn)題，領(lǐng)土、能源這些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就能妥善解決嗎?你認(rèn)為中日之間還會(huì)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?

學(xué)生爭(zhēng)論的很激烈，特別是在“中日之間早晚會(huì)不會(huì)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”問(wèn)題上，必戰(zhàn)和必和兩種觀點(diǎn)互不相讓，都有不少的支持者。我整理了大家的作業(yè)，發(fā)現(xiàn)所有學(xué)生都認(rèn)為，如果清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中全力以赴的話是可以戰(zhàn)勝日本的，之所以失敗是統(tǒng)治者的腐敗造成的。為了說(shuō)明這一結(jié)論，不少學(xué)生舉朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的例子：同樣是中國(guó)人，為什么最強(qiáng)大的美國(guó)都戰(zhàn)勝不了我們，而在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，敗給了和我們實(shí)力不相上下的日本?對(duì)于“中日之間還會(huì)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”這一問(wèn)題，認(rèn)為必戰(zhàn)的學(xué)生多是從近代以來(lái)日本侵略中國(guó)和現(xiàn)實(shí)一些敏感的事件來(lái)談的；支持必和的學(xué)生多是從當(dāng)今世界潮流和中國(guó)擁有核武器這一壓倒性優(yōu)勢(shì)來(lái)談的。

近日讀到王俊偉老師的《寒假作業(yè)里的大天地》一文。王老師利用放寒假之際設(shè)計(jì)了兩道題，讓學(xué)生任選一道來(lái)做：一是家鄉(xiāng)、家庭史研究，比如村名變遷研究，家庭收入變化研究等；二是搜集家鄉(xiāng)年節(jié)材料，透過(guò)這些材料的演變折射滄桑的歷史。作業(yè)中，有的搞村名探源，有的研究村貌變遷，有的研究置辦年貨多寡、品類的變遷問(wèn)題，有的研究春節(jié)期間人們購(gòu)買(mǎi)服飾的變化問(wèn)題，還有的研究春節(jié)期間物價(jià)問(wèn)題，研究春節(jié)期間人們出行交通工具的變遷問(wèn)題。就是因?yàn)檫@次貼近生活實(shí)際、充滿樂(lè)趣的作業(yè)，使部分學(xué)生改變了對(duì)教師和學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度，個(gè)中原因值得深思!

我們歷史教育的目的是什么呢?臺(tái)灣的張?jiān)淌谡J(rèn)為歷史教育的目的有兩個(gè)：一個(gè)清醒的頭腦跟一顆善良的心。我們不僅僅要傳授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生去適應(yīng)日新月異的社會(huì)需要，為成就自我助一臂之力，為未來(lái)的幸福生活奠定基礎(chǔ)。布置歷史作業(yè)的價(jià)值和意義在于實(shí)踐在課堂上獲得的能力，從歷史實(shí)際中獲取某些啟示，從而增強(qiáng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究、適應(yīng)生活、反思社會(huì)的能力。所以，我們可以借鑒美國(guó)的作業(yè)模式，設(shè)計(jì)一些鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用文獻(xiàn)得出對(duì)歷史想象的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)的重大問(wèn)題的歷史作業(yè)，讓學(xué)生自己構(gòu)建對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，從而更好地關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。

(本文的寫(xiě)作得到了華南師范大學(xué)教科院劉良華教授的指導(dǎo)，在此深表謝意!)