灑掃與應(yīng)對

趙　欣

從工業(yè)經(jīng)濟(jì)、IT經(jīng)濟(jì)到知識經(jīng)濟(jì)，人類一直在探索，人與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么?人如何創(chuàng)造財(cái)富?而今，我們清晰地看到了這一脈絡(luò)，相比簡單的體力勞動(dòng)，科技力、知識力更能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，是開啟財(cái)富的第一動(dòng)力。然而，2008年愈演愈烈的世界金融危機(jī)又讓我們反思：科技與知識是否是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的終極手段?!美國人掌握并能夠嫻熟應(yīng)用各種復(fù)雜的金融工具、金融模型，但這些先進(jìn)的工具、方法沒能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的財(cái)富神話，卻演變成為一場全球性的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。

根源是什么?我們再向深層反思就可看到，支配科技與知識的是人，是人的價(jià)值理念、文化觀念。如果人們的價(jià)值理念、道德情操出現(xiàn)了問題，再先進(jìn)的工具、方法只能加速事物向壞的極端發(fā)展。

由此，我們可以大膽推斷，知識經(jīng)濟(jì)之后，人類將向人本經(jīng)濟(jì)、人文經(jīng)濟(jì)回歸。人本與人文，是當(dāng)代中國大力倡導(dǎo)，也是古老的中華民族一以貫之的思想文化精髓。

人本經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)以人為本，人創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富、共享經(jīng)濟(jì)財(cái)富，一切物質(zhì)產(chǎn)品只是載體、中介物、方便法門，人之人之間的真誠相待、真心交流、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧共好，才是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的終極價(jià)值取向。人類發(fā)明了各種先進(jìn)科技手段，積累了大量知識信息，不是用來爭奪財(cái)富、占有財(cái)富、揮霍財(cái)富的，而是在創(chuàng)造財(cái)富的過程中，體驗(yàn)人自我身與心的愉悅，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧相處、生生不息。

世界經(jīng)濟(jì)的“危”與“機(jī)”、人類社會(huì)的“衰”與“盛”，本質(zhì)上皆由人心所致。人類面對的根源性問題，很大也很小，很難也很易，解決這一根本問題，從小處著手、從易處做起，就是持續(xù)地自我管理、自我修正。

如何自我管理、修正?中國的古人早給出了答案，它非常的凝練、務(wù)實(shí)：一是灑掃、一是應(yīng)對。一屋不掃何以掃天下?一家不齊何談治國安邦?

灑掃與應(yīng)對，皆從人的本心、本意出發(fā)，一是對應(yīng)于事與物，一是對應(yīng)于人與情。并且，我們每一日面對的事與人都是不同的，因此還須動(dòng)態(tài)把握，適變、應(yīng)變。

灑掃的過程，就是將紛繁復(fù)雜的世界條理化、秩序化、簡潔化的過程。在灑掃的過程中，人的思想變得朗明、清晰；在灑掃的過程中，人的心情變得潔凈、清爽。通過灑掃，我們不斷揚(yáng)棄陳舊的東西，融入新鮮氣息，茍日新、日日新，又日新，生命由此有了無盡的新意與情趣。灑掃還讓我們學(xué)會(huì)熱愛自己生存的環(huán)境，熱愛自己從事的事業(yè)，這種熱愛體現(xiàn)在行為上就是精心的呵護(hù)、雕琢，不斷追求完美品質(zhì)。

應(yīng)對，由物及人，由內(nèi)到外，由體致用，面對活生生的世界、活生生的人，我們要用心體會(huì)、用心交流。在一呼一應(yīng)、一來一往間，共唱一臺好戲、共下一盤好棋、共走一段難忘的人生歷程。在應(yīng)對的過程中，我們推己及人，把自己放在別人的處境中體會(huì)人間的冷與暖、悲與喜，應(yīng)答人生所面對的共同問題，在應(yīng)答的過程中，我們得以增長智慧、信心和勇氣，獲得一種超然、美妙、欣欣向榮的人生境界。

灑掃與應(yīng)對，一對再日常不過的生活行為，卻蘊(yùn)藏著人生哲學(xué)的大道理，這也正是中國古人所遵循的“物格、意誠、心正、身修、家齊、國治、天下平”的道德實(shí)踐之路。而于當(dāng)今世界，一切危機(jī)治理的根本，正在于重塑世界的道德體系、重啟人性的道德光芒，且從我們每一日的灑掃、應(yīng)對做起，修正一切不符合道德規(guī)范的行為。