從電視談話類節(jié)目主持人的追求說(shuō)起

胡玉玲

電視談話節(jié)目作為電視臺(tái)重要的節(jié)目類型，深刻地影響著觀眾的生活方式和思維方式。中央電視臺(tái)于1996年3月6日開(kāi)播《實(shí)話實(shí)說(shuō)》開(kāi)辟了人際交流的新空間，成為全國(guó)影響最大的談話類節(jié)目。在《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的影響和帶動(dòng)下，各省市電視臺(tái)紛紛開(kāi)辦談話類節(jié)目。一時(shí)間大江南北，“家事國(guó)事天下事”盡付笑談中。然而談話節(jié)目由于本身獨(dú)特的節(jié)目形態(tài)，決定了談話節(jié)目的制作是一次性完成的，之后就只能做減法，或刪減或放棄，所以談話節(jié)目比任何節(jié)目都依賴于主持人在節(jié)目中的表現(xiàn)。

優(yōu)秀的談話類節(jié)目主持人要追求以嘉賓和觀眾為主體，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他們的話語(yǔ)。在一般人的印象中，既然是電視談話類節(jié)目，主持人就應(yīng)該能說(shuō)會(huì)道。然而，研究表明，一個(gè)優(yōu)秀的談話類節(jié)目不是主持人“說(shuō)”出來(lái)的，而是“聽(tīng)”出來(lái)的。因?yàn)檎勗掝惞?jié)目是由主持人和被訪談?wù)呒艾F(xiàn)場(chǎng)觀眾共同營(yíng)造的場(chǎng)域，在這個(gè)場(chǎng)域中，主持人的知識(shí)、智慧和能量是有限的，而嘉賓、觀眾的資源則是無(wú)限精彩且取之不盡的。北京電視臺(tái)的名主持田歌有一次在接受采訪時(shí)就毫不客氣地說(shuō)：“我有一個(gè)朋友是電視臺(tái)談話類節(jié)目的導(dǎo)演，他每次都要給主持人寫(xiě)厚厚的臺(tái)詞，主持人靠死記硬背才能錄節(jié)目。不管嘉賓回答的內(nèi)容如何，主持人還是按照臺(tái)詞的順序照背不誤。一個(gè)優(yōu)秀的談話節(jié)目主持人，與嘉賓談話不能僅僅停留在一問(wèn)一答，而應(yīng)該是精神和心靈的交流”。對(duì)于這類詬病，中國(guó)傳媒大學(xué)電視文學(xué)系主任苗棣也曾將它們總結(jié)為主持人最常犯的毛病，就是三個(gè)“聽(tīng)不”：聽(tīng)不見(jiàn)、聽(tīng)不進(jìn)、聽(tīng)不懂。問(wèn)完第一個(gè)問(wèn)題想著問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題，嘉賓說(shuō)什么并不重要，把問(wèn)題問(wèn)完就好；有的則是聽(tīng)見(jiàn)了，但嘉賓的意見(jiàn)卻充耳不聞，聽(tīng)不進(jìn)，因?yàn)榕c自己的想法有異，一心想拉大家到既定的結(jié)論圈里；至于聽(tīng)不懂，則與主持人的學(xué)識(shí)和傾聽(tīng)能力有關(guān)，即主持人抓不住嘉賓所說(shuō)內(nèi)容的主旨。因此談話節(jié)目主持人在面對(duì)觀眾與嘉賓時(shí)所做的角色定位非常重要，他們必須利用各種手段、方法來(lái)有效地激發(fā)和利用嘉賓、觀眾的潛能，這一切無(wú)疑是以傾聽(tīng)為前提的。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的最高境界是什么？中央電視臺(tái)記者柴靜說(shuō)到，有一次看美國(guó)著名的電視脫口秀主持人溫芙莉的節(jié)目，著名影星妮可基德曼在節(jié)目中談到她跟湯姆克魯斯離婚之后想要自殺的時(shí)候，她突然握住了溫芙莉的手。那瞬間，柴靜忽然明白了作為一名談話類主持人的最高職業(yè)榮譽(yù)應(yīng)該是什么。她說(shuō)：“當(dāng)人們?cè)陔娨曠R頭前，需要勇氣來(lái)說(shuō)出內(nèi)心深處想要說(shuō)的話的時(shí)候，他們來(lái)握住我的手，我覺(jué)得那就是信賴?！睆倪@個(gè)例子可以看出，好的談話節(jié)目離不開(kāi)嘉賓和觀眾的主體作用，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)他們，把精彩留給他們，讓嘉賓和觀眾成為自己節(jié)目的主角，他們才會(huì)還給我們一個(gè)精彩的世界。

要力爭(zhēng)成為一名對(duì)社會(huì)有著深刻關(guān)懷的主持人。如今，“以人為本”“人文關(guān)懷”逐漸成為一種傳播理念和價(jià)值取向，被廣泛地應(yīng)用于電視節(jié)目的定位。作為媒體形象的主持人，在節(jié)目中體會(huì)這一定位，并潛移默化地將人文關(guān)懷滲透到節(jié)目當(dāng)中，在一定程度上體現(xiàn)了電視人在觀念上的升級(jí)?！秾?shí)話實(shí)說(shuō)》之所以受到觀眾的追捧，原因就在于四個(gè)字——實(shí)話實(shí)說(shuō)。但是，隨著越來(lái)越多的談話節(jié)目殺進(jìn)熒屏，觀眾不像當(dāng)初那樣給面子了。任你挖空心思請(qǐng)出有頭有臉的角兒們、腕兒們出來(lái)說(shuō)話，觀眾照樣坐不住。對(duì)此，許多人把原因歸結(jié)為觀眾的審美疲勞，卻忽略了真正的原因：談話類節(jié)目最本真的特質(zhì)——真情實(shí)露正在漸漸遠(yuǎn)去。實(shí)話實(shí)說(shuō)，就是要說(shuō)真事、動(dòng)真情。但看當(dāng)前熒屏，談話節(jié)目說(shuō)的“事”，基本是為了烘托嘉賓的“德藝雙馨”、人格的“高大全”；動(dòng)的“情”，也只是在煽動(dòng)嘉賓的情緒，卻忘了電視機(jī)前的觀眾最怕的就是矯情與虛假。如此一來(lái)，談話節(jié)目為談而談，為好聽(tīng)的話而談，變成了一場(chǎng)名人秀。于是，很多節(jié)目開(kāi)始走向另一個(gè)極端，尋找弱勢(shì)群體中的隱私和情感糾葛，將他們的故事搬上熒屏來(lái)眾說(shuō)紛紜。一時(shí)間此類情感類的訪談節(jié)目遍地開(kāi)花，奪人眼球。在一次專家的講課中，當(dāng)時(shí)的《真情驛站》制片人向?qū)＜姨崃艘粋€(gè)問(wèn)題：“我們的節(jié)目路子越走越窄，一方面弱勢(shì)群體中特別感人的故事找得差不多了。另一方面，這種節(jié)目操作得特別吃力，看節(jié)目也覺(jué)得特別累，特別牽強(qiáng)——甚至覺(jué)得做作，怎么辦？”這位學(xué)者說(shuō)：“你們是不是把弱勢(shì)群體僅僅理解成身體殘疾、家庭困難的了？我覺(jué)得有錢(qián)人也可能是‘弱勢(shì)群體，主要看他是否遇到了人生的重大挫折，大老板也會(huì)有重大挫折啊，每個(gè)人都可能有重大挫折?。　币徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。其實(shí)，在各類人群中都會(huì)有“真情”故事發(fā)生，不能只認(rèn)為對(duì)于草根階層生活狀態(tài)的悲憫才是優(yōu)秀電視談話類節(jié)目的價(jià)值支點(diǎn)。

談話類節(jié)目的全部問(wèn)題有二，一是“說(shuō)什么”，二是“如何說(shuō)”。優(yōu)秀的談話類節(jié)目是如何解決這樣兩個(gè)問(wèn)題的？首先它植根于社會(huì)生活的主流，站在時(shí)代發(fā)展的制高點(diǎn)上。它的社會(huì)品質(zhì)不應(yīng)是主持人卡拉OK式的一廂情愿、自言自語(yǔ)，而應(yīng)該做緊緊把握著時(shí)代脈動(dòng)的社會(huì)生活的守望者，它的價(jià)值品質(zhì)不應(yīng)是隔靴搔癢式的泛泛而談，而應(yīng)善于擊中生活繃得最緊的那根弦。比如田歌主持的《熒屏》的選題始終是“平凡”的，而請(qǐng)來(lái)的嘉賓大都是普普通通的工人、農(nóng)民、下崗職工、外來(lái)務(wù)工人員、空巢老人、居委會(huì)的大嬸、當(dāng)保姆的小妹以及志愿者、修腳工，甚至艾滋病患者等等，雖然也有名流、學(xué)者和政要出場(chǎng)，但和他們討論的仍然是如何解決社會(huì)底層出現(xiàn)的問(wèn)題。這種一以貫之的談話方式，除了主持人的文化功底、新聞素養(yǎng)等因素，其中重要的一條是她的“關(guān)懷”，一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)人的尊重和關(guān)懷。如果說(shuō)智慧和學(xué)識(shí)來(lái)自天賦和學(xué)習(xí)積累，而“情懷”則要從心靈深處打造。柴靜曾經(jīng)舉了這樣一個(gè)例子：有次她看戴安娜王妃的一個(gè)紀(jì)念片，說(shuō)的是戴安娜如何從紅發(fā)褐頰的鄉(xiāng)村少女變成楚楚動(dòng)人的優(yōu)雅女人。片子里說(shuō)，戴安娜非常害羞，她每次面對(duì)公眾的時(shí)候，都有一個(gè)小時(shí)自己在哭泣，她不知道怎樣面對(duì)人群。但是，她去看望一個(gè)12歲的身患絕癥的少女，那女孩子已經(jīng)很自閉了，從不跟外界溝通。戴安娜握著她的手說(shuō)：“你一定很憤怒。”看到這里，柴靜感嘆：“我如果不能從這個(gè)女人身上學(xué)到什么叫感同身受的同情，那么溝通的技巧對(duì)我又有什么用？”因此談話是一種能力，更是一種境界。作為一種能力，它通常表現(xiàn)為一種生活發(fā)現(xiàn)的敏銳和探尋真相和真理的執(zhí)著。作為一種境界則表現(xiàn)為對(duì)于社會(huì)生活發(fā)展進(jìn)程中現(xiàn)實(shí)“問(wèn)題單”的自覺(jué)把握。而一個(gè)真正意義上的好的談話節(jié)目主持人永遠(yuǎn)是和時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)“問(wèn)題單”聯(lián)系在一起的。所以造就一個(gè)優(yōu)秀的談話類節(jié)目，絕不僅僅是漂亮的技巧、眩目的名人和明星，最重要的是主持人一種俯仰天地的境界、一種悲天憫人的情懷、一種大徹大悟的智慧。當(dāng)這種境界、情懷和智慧面對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)“問(wèn)題單”時(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的談話類節(jié)目也就應(yīng)運(yùn)而生了。

（作者單位：黃山電視臺(tái)）

欄目責(zé)編：曾鳴