中國電視節(jié)目低俗化現(xiàn)象成因的社會學(xué)再審視

楊狀振

自國家廣電總局在2005年首次公開指出電視節(jié)目存在低俗化傾向之后，電視節(jié)目低俗化從2007年至今，再次成為政府主管部門和全國媒體關(guān)注的焦點。隨著國家廣電總局對《快樂男聲》《第一次心動》《超級情感對對碰》等電視欄目和整容、豐胸類涉性電視廣告一系列規(guī)范、整改或禁播通知的下達(dá)，在全國范圍內(nèi)再次掀起抵制廣電節(jié)目低俗化的浪潮?！堵暺潦澜纭冯s志2008年第9期上，針對中國當(dāng)代電視節(jié)目所呈現(xiàn)出的低俗化現(xiàn)象，在“實踐與創(chuàng)新”欄目中連續(xù)刊發(fā)了4篇文章，對這一問題及中國電視文化的品格失落進(jìn)行了分析和批評。對這四篇文章的觀點和分析思路，筆者不盡贊同，也不同意把所有責(zé)任都?xì)w因于電視媒體本身的做法。筆者努力嘗試擺脫這一局限于內(nèi)部思維的批評思路，力求在更為宏大的歷史語境中從社會發(fā)展、文化調(diào)節(jié)、產(chǎn)業(yè)鏈打造的多重維度入手，對電視節(jié)目低俗化現(xiàn)象的復(fù)雜成因進(jìn)行理論再審視，進(jìn)而有針對性地提出解決策略和思考建議。

作為現(xiàn)代社會最具影響力的媒介傳播形態(tài)和大眾藝術(shù)形式，電視節(jié)目低俗化的成因并不能完全歸因于電視媒體自律意識的匱乏與缺失。

首先，從社會發(fā)展系統(tǒng)運行的角度上來講，社會發(fā)展動力機(jī)制與平衡機(jī)制的失衡才是造成電視節(jié)目低俗化現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因。動力機(jī)制作為社會發(fā)展的推動力量，以效率和活力作為自己唯一的追求目標(biāo)，速度、力量、革新和發(fā)展構(gòu)成了它最主要的內(nèi)容。與之相對，平衡機(jī)制是作為社會發(fā)展中的調(diào)節(jié)力量而存在的，它以有序和公平作為自己的理想向度和追求目標(biāo)，質(zhì)量、均衡、穩(wěn)定和有序是它最主要的內(nèi)容。評價一個社會的發(fā)展程度和文明程度，既離不開對動力機(jī)制是否強勁的考察，也離不開對平衡機(jī)制是否健全的測定，兩者作為互補，彼此之間都是不可或缺的參照體系。

中國社會自上世紀(jì)70年代末以來，社會發(fā)展的重心始終聚集在對動力機(jī)制的銳意革新和鼎力開創(chuàng)上，而對保持社會運轉(zhuǎn)均衡有序進(jìn)行的平衡機(jī)制建設(shè)卻相應(yīng)地重視不夠，導(dǎo)致其在相當(dāng)程度上呈現(xiàn)出被忽視與被擱置的狀態(tài)。由動力機(jī)制偏鋒發(fā)展所衍生出的對物質(zhì)利益和感官刺激的過度欲求，在缺乏平衡機(jī)制規(guī)約的情況下，漸漸超越其在同一時期對文化價值觀整合力的打造，“特別是1992年以后，在對計劃經(jīng)濟(jì)批判性的反思中，‘市場經(jīng)濟(jì)成為社會發(fā)展的主流意識，人們不知不覺地用‘市場置換了‘理性，使其成了又一個新的神話。”①

在這樣的社會空間里，如果說中國電視媒體的建設(shè)在上世紀(jì)80年代前后還處于對過激政治話語霸權(quán)和貴族傳播姿態(tài)的糾偏狀態(tài)的話，那么，90年代以后隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力機(jī)制的鞏固和提速，這種糾偏狀態(tài)很快就越過了臨界點，向另一個極端滑行。反映在影視藝術(shù)和新聞傳媒領(lǐng)域，則是對現(xiàn)實與理想的深度闡釋和堅守被對身體與欲望的快樂追逐和索求所取代，精神的淪為物質(zhì)的、深度的淪為淺表的、集體的淪為個人的、精英的淪為世俗的，傳統(tǒng)意義上的保守主義和精英立場越來越多地讓位給各種各樣的大眾理論和娛樂實踐。在遠(yuǎn)離了政治傳播一元化的時代之后，收視率和眼球注意力經(jīng)濟(jì)結(jié)合，電視節(jié)目低俗化現(xiàn)象的發(fā)生成為了一股自然衍生的潮流。

其次，社會文化內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制的轉(zhuǎn)型重構(gòu)與運作失衡也是導(dǎo)致電視節(jié)目低俗化現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因之一。作為現(xiàn)代社會文化中新興權(quán)力的締造者之一，電視媒體對人們生活的最大影響就是直接將廣闊的現(xiàn)實世界改造成了熒屏上的方寸天地。如果說人類在文字時代和印刷時代建構(gòu)出了面對社會時的深度思考習(xí)慣和抽象概括能力的話，那么，視像時代的電視媒體則傾向于將這些能力一一消解。上世紀(jì)80年代中期以前，中國電視媒體所呈現(xiàn)出的政治化烙印和精英化特征，事實上并不是電視媒體自身的文化特性，而是作為傳統(tǒng)精英文化權(quán)力代表的印刷文明的面貌和特征。

到上世紀(jì)90年代中后期時，電視傳媒的視像文化特性持續(xù)不斷地將自己的觀念和內(nèi)容輸入到印刷文明的肌體內(nèi)，注釋、篡改著印刷文明原有的文化品質(zhì)和傳播特性。印刷文明累積形成的“高雅”和“精深”在熒屏世界虛擬的生活狀態(tài)下，不斷被淺表、平面的通俗性和娛樂性所取代。如果說以前的電視媒體還能借助文化領(lǐng)域內(nèi)部消解和反消解、注釋和反注釋的調(diào)節(jié)機(jī)制保持自我糾偏能力的話，那么，這個時候的電視媒體已經(jīng)無法再在文化機(jī)制內(nèi)部尋求到自我調(diào)適的辦法，除了來自政治權(quán)力層面上的約束以外。在這樣的情況下，以窺視欲望、快感享受和表現(xiàn)心理為中心的庸俗眼球注意力經(jīng)濟(jì)，迅速走向屏幕前臺和文化傳播中心地帶。

第三個原因是電視產(chǎn)業(yè)鏈條建構(gòu)意識的匱乏與缺失。對于絕大多數(shù)中國電視媒體來說，有一個不容否認(rèn)的事實是，迄今為止電視產(chǎn)業(yè)還沒有形成自己相對完善的產(chǎn)業(yè)鏈條。這一事實的存在，造成了中國現(xiàn)在的電視媒體不得不拼命向廣告收入傾斜。對于絕大多數(shù)中國電視媒體來說，廣告收入要占到其總收入額的90%以上，而其他各項經(jīng)營收入之總和尚不到10%。

在這樣的情況下，收視率作為衡量節(jié)目、欄目廣告時段價位的工具，也隨之成為各家電視媒體衡量一檔欄目、節(jié)目是生存還是死亡的唯一砝碼和標(biāo)尺。在收視率的左右下，社會企業(yè)、電視媒體和受眾群體圍繞著僵化的電視節(jié)目考核體系糾結(jié)成一個利益運轉(zhuǎn)整體。電視媒體的價值取向、審美趣味、社會功能、節(jié)目形態(tài)、運行機(jī)制等多層面隨之發(fā)生結(jié)構(gòu)性調(diào)整，電視媒體開始演變?yōu)樯唐肥袌錾系膶ぷ庹吆褪袌隹谖兜淖分鹫摺Ｕ绨＠锟恕と哔嚨滤f的那樣，“任何一個低級趣味的人都不會有高級趣味，但是每一個自稱趣味高級的人都有相當(dāng)份量的低級趣味”。②趨俗，成為電視媒體無法自律的發(fā)展流向。

在這種形勢下，提高公眾的媒介素養(yǎng)成為應(yīng)對電視節(jié)目低俗化影響擴(kuò)大化的主要策略之一。媒介素養(yǎng)自從上世紀(jì)30年代在英國首先出現(xiàn)以后，西方國家和我國的臺灣、香港地區(qū)都已經(jīng)先后形成了自己相對完善的社會媒介素養(yǎng)教育體系，并開始在媒介的公眾傳播層面發(fā)揮出自己的建設(shè)性功能，逐漸對包括電視在內(nèi)的媒體信息傳播形成來自受眾本身的制約性力量。和這些國家與地區(qū)相比，我國內(nèi)地的媒介素養(yǎng)教育和研究工作卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于傳播實踐。從1997年出現(xiàn)第一篇專業(yè)性研究論文到現(xiàn)在，十年之中也只有中國傳媒大學(xué)、上海交通大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)等少數(shù)幾所高校開設(shè)了專門的研究機(jī)構(gòu)和教學(xué)課程，且大多還是停留在理論闡述層面而缺乏普遍的社會實踐意義。作為人們獲取、分析、評價和傳播各種媒介信息以及對媒體保持清醒批判立場的能力，媒介素養(yǎng)在社會上的認(rèn)知程度與發(fā)達(dá)程度，是能否真正從傳播層面建立起抵制電視節(jié)目低俗化防火墻的關(guān)鍵所在。

加快電視節(jié)目的立法進(jìn)程，也是扼制電視節(jié)目低俗化現(xiàn)象的必需手段。以電視傳媒產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的美國為例，美國的傳媒行業(yè)實行商業(yè)化運作體制，它也是世界上對電視節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行管制最早的國家。在美國，以憲法基礎(chǔ)、法律規(guī)定、政策制度、行業(yè)規(guī)范和公民監(jiān)督為互相關(guān)聯(lián)的支撐點，電視節(jié)目監(jiān)管已經(jīng)形成了自己相對完善的建設(shè)體系。依據(jù)美國聯(lián)邦法令的授權(quán)，美國聯(lián)邦通訊委員會（FCC）作為負(fù)責(zé)制定廣播電視政策并進(jìn)行監(jiān)督實施的最高管理機(jī)構(gòu)，可以對廣播電視媒體中的“猥褻、不敬和低俗”節(jié)目進(jìn)行規(guī)范和處罰（如珍妮特·杰克遜事件和美國第20屆MTV音樂錄影帶頒獎典禮上布蘭妮與麥當(dāng)娜演唱時熱吻等內(nèi)容就受到了該機(jī)構(gòu)的嚴(yán)厲指控和處罰）。在美國的法律環(huán)境下，F(xiàn)CC通過限制播放時段、給節(jié)目分級、高額罰款、吊銷運營執(zhí)照和V-CHIP技術(shù)屏蔽手段對電視媒體中的低俗化節(jié)目形成有效扼制。③在這方面，迄今為止我國還沒有一部專門的法律，更沒有完善的機(jī)制為廣播電視行業(yè)監(jiān)管提供強有力的支撐。

如果說加快公眾媒介素養(yǎng)教育、改善電視媒體法制環(huán)境、推動社會整體和諧還只是從外部因素尋求到的解決電視節(jié)目低俗化現(xiàn)象發(fā)生的策略的話，那么對電視產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有的經(jīng)營理念進(jìn)行革新和探索則是從內(nèi)部解決電視節(jié)目低俗化的嘗試。電視產(chǎn)業(yè)建設(shè)的核心層是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，也恰恰是在這個層面我們卻長期滯后甚至是陷入了誤區(qū)，最核心的表現(xiàn)就是單純、片面地強調(diào)了“注意力經(jīng)濟(jì)”的概念。注意力經(jīng)濟(jì)在很大程度上所強調(diào)的只是對“眼球吸引力”的關(guān)注，而忽略了對電視媒體作為社會文化傳播載體所應(yīng)承擔(dān)的文化認(rèn)知功能和審美教育功能。實現(xiàn)電視產(chǎn)業(yè)理念轉(zhuǎn)變的最重要的一個層面，就是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念從單純“眼球注意力經(jīng)濟(jì)”向“內(nèi)容創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)變和過渡。

和“注意力經(jīng)濟(jì)”模式相比，“內(nèi)容創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)”以思想創(chuàng)新、技巧創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明等知識與智力密集型要素為核心，通過媒體和個人的聯(lián)合活動來引發(fā)電視節(jié)目內(nèi)容生產(chǎn)和傳播銷售等各個環(huán)節(jié)的價值增值，并最終實現(xiàn)媒體品牌和內(nèi)容品牌的打造與大電視產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

只有從以上多個方面著手進(jìn)行改革和創(chuàng)新，電視媒體節(jié)目低俗化的現(xiàn)象才有可能從根本上得到解決，也才可能真正還受眾一個潔凈舒心的熒屏。

（作者單位：四川大學(xué)新聞與傳播研究所）

注 釋：

①單 波：《現(xiàn)代傳媒與社會、文化的發(fā)展》，見戴元光主編《傳媒、傳播、傳播學(xué)--新聞傳播學(xué)的價值重構(gòu)》，上海交通大學(xué)出版社，2005年版，第121頁。

②苗 棣、范鐘離：《電視文化學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，1997年版，第171頁。

③王朋進(jìn)：《美國對"低俗"節(jié)目的監(jiān)管制度》，《視聽界》，2007（8）。