論中國(guó)社會(huì)的樹典型活動(dòng)

苗春鳳

摘要：典型是權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)的產(chǎn)物，樹典型有助于權(quán)威機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的動(dòng)員、控制和整合。作為一種權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)，樹典型充分體現(xiàn)了權(quán)威機(jī)構(gòu)的道德評(píng)價(jià)活動(dòng)。在當(dāng)代社會(huì)中，權(quán)威機(jī)構(gòu)仍然需要樹立典型，提倡社會(huì)的主流價(jià)值觀，進(jìn)行社會(huì)整合。但隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，典型的影響力有所弱化，因此，要樹立起有影響力的典型，必須堅(jiān)持權(quán)威評(píng)價(jià)與民眾評(píng)價(jià)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：典型；樹典型；權(quán)威評(píng)價(jià)；民眾評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：C912文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004－1494(2009)01－0052－04

一、中國(guó)社會(huì)中的典型及其作用

“典型”，中國(guó)古代謂之“典范”，“典”者即“典制”(制度，中國(guó)古代稱“典章制度”)、“經(jīng)典”，典范又稱示范、榜樣、楷模和樣子。中國(guó)社會(huì)曾先后樹立過(guò)各種各樣的典型，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)國(guó)家政權(quán)進(jìn)行道德教化的重要手段之一是樹立道德典型。本文僅探討共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)以來(lái)的樹典型活動(dòng)和典型現(xiàn)象，并把典型界定為具有代表性的人物或事件，包括典型人物、典型事件、典型經(jīng)驗(yàn)、典型集體等。樹典型作為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奉行的一種工作方法，體現(xiàn)了中國(guó)道德化政治的色彩?？偟膩?lái)說(shuō)，我國(guó)絕大部分典型都是黨和國(guó)家方針政策活的、形象的解釋者，是“活化了的時(shí)代精神、社會(huì)規(guī)范或政治主張”。幾十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期樹立過(guò)各種典型，涉及到國(guó)家政治生活和民眾日常生活的方方面面。這些典型從時(shí)間維度大致可分為三大類：一是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代樹立的典型，有前方的戰(zhàn)斗英雄、后方軍民生產(chǎn)中的勞動(dòng)模范等。例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著名典型：勞動(dòng)模范英雄吳滿有、模范工人趙占魁、南泥灣大生產(chǎn)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)斗英雄董存瑞等。二是和平建設(shè)時(shí)期樹的典型，有為社會(huì)主義建設(shè)而忘我的勞動(dòng)模范，有自力更生的先進(jìn)集體，有身先士卒的領(lǐng)導(dǎo)干部等。例如，配合當(dāng)時(shí)各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)，有工業(yè)上的王進(jìn)喜、大慶油田，農(nóng)業(yè)上的陳永貴、大寨大隊(duì)，雷鋒、焦裕祿等典型。這些典型曾一度成為國(guó)家政治和民眾日常生活的焦點(diǎn)和重心，影響甚至左右著人們的思維習(xí)慣和行為方式。三是改革開放時(shí)期樹的典型，有勇于探索的先進(jìn)個(gè)人和集體、有為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航的公安干警、有廉潔奉公的領(lǐng)導(dǎo)干部等?？追鄙?、李向群、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、許振超、方永剛等一大批先進(jìn)典型，對(duì)精神文明建設(shè)起到了巨大的推動(dòng)作用。

在革命和建設(shè)中樹立典型的工作方法對(duì)中國(guó)當(dāng)代歷史和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在某種意義上甚至可以說(shuō)“典型”帶動(dòng)了中國(guó)的歷史。樹立典型是權(quán)威機(jī)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員、控制和整合的一種有效的機(jī)制。

(一)通過(guò)典型進(jìn)行政治動(dòng)員和社會(huì)動(dòng)員

有效的政治動(dòng)員和社會(huì)動(dòng)員是中國(guó)共產(chǎn)黨克服困難、戰(zhàn)勝各種危機(jī)的法寶。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與和平建設(shè)年代，我國(guó)常常通過(guò)樹立先進(jìn)典型來(lái)進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員，激勵(lì)、鞭策、引導(dǎo)和推動(dòng)人民大眾。典型被權(quán)威機(jī)構(gòu)用在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域，進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員。如評(píng)選勞動(dòng)模范并將其樹立為社會(huì)的典型，就經(jīng)常成為政治與道德動(dòng)員手段。勞動(dòng)模范評(píng)選活動(dòng)是國(guó)家用于動(dòng)員勞動(dòng)力投入、提高勞動(dòng)參與強(qiáng)度、保持經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的一種必要的資源動(dòng)員手段。1942年模范農(nóng)村勞動(dòng)英雄吳滿有和模范工人趙占魁兩個(gè)典型一經(jīng)樹立，立時(shí)轟動(dòng)陜甘寧邊區(qū)和各抗日根據(jù)地，各地掀起學(xué)習(xí)高潮，并演繹成持續(xù)七年之久的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，促進(jìn)了解放區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展。典型成為鼓舞群眾、宣傳政策的法寶。1949年以后的迅速土改、合作化，尤其是20世紀(jì)50年代末的人民公社化運(yùn)動(dòng)更是通過(guò)群眾運(yùn)動(dòng)的方式，樹立典型來(lái)進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)的。權(quán)威機(jī)構(gòu)樹立的典型又與宣傳畫相結(jié)合，增強(qiáng)了動(dòng)員效果，如政治宣傳畫中的鐵人、雷鋒等形象已經(jīng)成為精神(道德)符號(hào)和政治符號(hào)，發(fā)揮著符號(hào)動(dòng)員作用。

(二)通過(guò)典型進(jìn)行社會(huì)控制和社會(huì)整合

每個(gè)社會(huì)都有一套獨(dú)特的政治文化即主流意識(shí)形態(tài)，這套政治文化(政治觀念、政治態(tài)度等)要在社會(huì)上延續(xù)傳遞，為民眾所接受，離不開政治社會(huì)化。權(quán)威機(jī)構(gòu)利用樹典型活動(dòng)來(lái)推行政治教育和政治宣傳，其政治社會(huì)化作用十分突出。樹典型是權(quán)威機(jī)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)控制和社會(huì)整合的一種機(jī)制，即把國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念向社會(huì)傳播與滲透，影響民眾的思想和行為，典型能夠有效地將政治權(quán)威的意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)矫癖姷娜粘Ｉ钪腥?，成為民眾?guó)家主流價(jià)值觀念形成的中介機(jī)制?！皹涞湫汀弊鳛橐环N軟性社會(huì)控制，其核心技術(shù)是抓取群眾在日常生活中非常熟悉的個(gè)人、組織、行為或話語(yǔ)，對(duì)這些事物進(jìn)行重新定義和詮釋，將其升華為符合政治權(quán)威意愿的意識(shí)形態(tài)符號(hào)，用以表達(dá)各項(xiàng)方針政策的內(nèi)涵和期望。它將精英政治文化與普通群眾的日常生活有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，既增加了精英文化在日常生活中的能見度，又將精英話語(yǔ)灌注到日常生活中，潛移默化地改變著群眾的價(jià)值取向和認(rèn)知框架。

在當(dāng)代中國(guó)，權(quán)威機(jī)構(gòu)樹立典型主要是通過(guò)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)行社會(huì)整合。通過(guò)樹立典型，倡導(dǎo)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的價(jià)值觀念，為一定社會(huì)環(huán)境中的人的活動(dòng)提供一種導(dǎo)向，能起到統(tǒng)一思想、穩(wěn)定形勢(shì)、維持一定的道德規(guī)范、產(chǎn)生社會(huì)凝聚力的作用。典型實(shí)際就是某種抽象原則的載體，代表了社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，為社會(huì)整合提供了一套為大多數(shù)人所認(rèn)同的價(jià)值系統(tǒng)。如權(quán)威機(jī)構(gòu)根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)所發(fā)生的深刻變化，緊緊把握時(shí)代脈搏，及時(shí)推出并大力宣傳一大批體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型，如勤政為民、鞠躬盡瘁的好干部牛玉儒、任長(zhǎng)霞，忠誠(chéng)踐行黨的理論的楷模方永剛等，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、作為權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)的樹典型

樹典型的過(guò)程是一種權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)。社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)是以社會(huì)群體為主體的評(píng)價(jià)活動(dòng)，社會(huì)群體在評(píng)價(jià)活動(dòng)中的實(shí)際主體作用必須并且只能以兩種現(xiàn)實(shí)形式體現(xiàn)出來(lái)，權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)活動(dòng)和民眾評(píng)價(jià)活動(dòng)就是社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)的兩種現(xiàn)實(shí)形式。權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)是以權(quán)威機(jī)構(gòu)為主體進(jìn)行的評(píng)價(jià)活動(dòng)。權(quán)威機(jī)構(gòu)處在一個(gè)群體內(nèi)組織結(jié)構(gòu)的最高位置。它是有形群體內(nèi)組織結(jié)構(gòu)金字塔的塔尖，是群體的法人代表。權(quán)威是權(quán)威機(jī)構(gòu)的作用和標(biāo)志，權(quán)威機(jī)構(gòu)之具有權(quán)威，在于其權(quán)威機(jī)構(gòu)的位置及由此所擁有的權(quán)力。權(quán)力是一種影響力，權(quán)力的合法使用就是社會(huì)學(xué)家所稱的權(quán)威。社會(huì)上許多組織都有權(quán)威，但只有政府有合法使用暴力的權(quán)威，因此政府常代表一個(gè)社會(huì)里最高的權(quán)威。權(quán)威機(jī)構(gòu)包括國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)和地方權(quán)威機(jī)構(gòu)。在當(dāng)代社會(huì)中，國(guó)家機(jī)器最能體現(xiàn)權(quán)威機(jī)構(gòu)的特征，是最有權(quán)威性的權(quán)威機(jī)構(gòu)。權(quán)威機(jī)構(gòu)中的首領(lǐng)是權(quán)威機(jī)構(gòu)的人格化體現(xiàn)。權(quán)威機(jī)構(gòu)通過(guò)組織或機(jī)構(gòu)所采取的賞罰措施和宣傳工作形成輿論，來(lái)維護(hù)其評(píng)價(jià)活動(dòng)的權(quán)威性。

(一)權(quán)威機(jī)構(gòu)樹立典型通常有一個(gè)自上而下的固定程序權(quán)威機(jī)構(gòu)確定典型選題，利用作為其宣傳工具的主流新聞媒體對(duì)典型進(jìn)行采訪并完成典型塑造，媒體

按照指令同步展開宣傳攻勢(shì)→權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)典型命名表彰，號(hào)召開展學(xué)習(xí)活動(dòng)→典型事跡報(bào)道團(tuán)巡回報(bào)告擴(kuò)展影響→基層單位學(xué)習(xí)座談提出行動(dòng)措施。具體操作時(shí)可能會(huì)有環(huán)節(jié)上的增減調(diào)整，但思路是近似的。權(quán)威機(jī)構(gòu)一直主導(dǎo)著樹立典型、宣傳典型和推廣典型的過(guò)程。權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)通過(guò)宣傳和社會(huì)輿論發(fā)生作用。權(quán)威機(jī)構(gòu)通過(guò)組織或機(jī)構(gòu)調(diào)動(dòng)所掌握的各種宣傳工具，造成宣傳聲勢(shì)，把一定的評(píng)價(jià)結(jié)論灌輸給公眾，使眾多個(gè)體形成傾向較為一致的意見。由于權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)活動(dòng)的權(quán)威性，使得民眾接受和認(rèn)可樹立起來(lái)的典型。典型受到權(quán)威機(jī)構(gòu)即黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的大力提倡。如毛澤東多次為先進(jìn)典型人物題詞，號(hào)召人們向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了典型在全國(guó)的影響力和號(hào)召力。繼毛澤東之后的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次為先進(jìn)典型題詞，提倡新聞媒體樹立先進(jìn)典型，教育群眾。典型的樹立和推廣都得到了國(guó)家力量的重視和支持。又如，由于毛主席的題詞，學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)迅速開展起來(lái)，雷鋒成為一個(gè)光輝的典型，“雷鋒精神”也逐漸成為中華民族精神文化的一部分。

(二)樹典型體現(xiàn)了權(quán)威機(jī)構(gòu)的道德評(píng)價(jià)活動(dòng)

道德評(píng)價(jià)、法律評(píng)價(jià)和行政評(píng)價(jià)是三種主要類型的權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)，樹典型(主要是典型人物)更多地體現(xiàn)了權(quán)威機(jī)構(gòu)的道德評(píng)價(jià)活動(dòng)。道德評(píng)價(jià)活動(dòng)在本質(zhì)上是社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)。權(quán)威機(jī)構(gòu)總是自覺(jué)地依據(jù)一定社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)。權(quán)威機(jī)構(gòu)的道德活動(dòng)是社會(huì)道德評(píng)價(jià)的“有機(jī)”形式，與社會(huì)道德評(píng)價(jià)的“無(wú)機(jī)”形式(即民眾通過(guò)輿論等所進(jìn)行的道德活動(dòng))相比較，更具有權(quán)威性。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)家道德評(píng)價(jià)活動(dòng)對(duì)于倡導(dǎo)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適宜的道德觀念的導(dǎo)向作用是巨大的Ⅲ。如權(quán)威機(jī)構(gòu)通過(guò)勞模評(píng)選機(jī)制選出勞模典型就是一種權(quán)威機(jī)構(gòu)的道德評(píng)價(jià)活動(dòng)。權(quán)威機(jī)構(gòu)將現(xiàn)實(shí)中接近于自己認(rèn)可的道德理想類型的行為建構(gòu)為典型，行為的主體就成為這種道德理想的承載者，勞動(dòng)模范就是這樣的承載者中的一種類型。在這一制度中，對(duì)典型本人是一種行為的肯定和激勵(lì)；對(duì)其周圍的人來(lái)說(shuō)則是一種示范，進(jìn)而達(dá)到道德教化的效果。勞動(dòng)模范評(píng)選靠權(quán)力的介入，通過(guò)自上而下的評(píng)價(jià)體系，以道德與政治榮譽(yù)來(lái)激勵(lì)他人努力工作。

權(quán)威機(jī)構(gòu)的道德評(píng)價(jià)活動(dòng)是一種自覺(jué)的活動(dòng)，權(quán)力和權(quán)威在道德典型的樹立過(guò)程中起著自覺(jué)作用。如權(quán)威機(jī)構(gòu)引導(dǎo)和控制新聞媒體對(duì)雷鋒精神進(jìn)行輿論宣傳，一個(gè)“艱苦樸素、公而忘私、樂(lè)于助人、愛憎分明”的道德典型樹立起來(lái)，一場(chǎng)大規(guī)模的“學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)”在全國(guó)展開了。權(quán)威媒體在宣傳鐵人王進(jìn)喜時(shí)，國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)的意識(shí)形態(tài)滲透于其中，一個(gè)國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)理想中的工人的光輝形象就被樹立起來(lái)。他們身上承載的道德權(quán)威意義來(lái)自權(quán)力的運(yùn)作，即權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)其行為附加了權(quán)威意義，并讓民眾接受這種權(quán)威，從而使這些行為成為民眾的道德的一個(gè)組成部分。

三、當(dāng)代社會(huì)典型影響力弱化原因及建議

權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)活動(dòng)樹立起來(lái)的典型曾經(jīng)在中國(guó)歷史上發(fā)揮了巨大影響。20世紀(jì)80年代前，無(wú)論開展任何活動(dòng)，只要樹立了典型，必定能夠產(chǎn)生極大的社會(huì)效應(yīng)，典型引路必然會(huì)全面開花。60年代的雷鋒和焦裕祿把典型的社會(huì)影響力推到了頂峰。

在當(dāng)代社會(huì)中，權(quán)威機(jī)構(gòu)仍然需要通過(guò)樹立典型來(lái)引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，尤其是通過(guò)權(quán)威道德評(píng)價(jià)活動(dòng)來(lái)樹立先進(jìn)典型，倡導(dǎo)與社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的主流價(jià)值觀念，以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。樹立先進(jìn)典型就是樹榜樣，號(hào)召民眾學(xué)習(xí)先進(jìn)，趕超先進(jìn)。先進(jìn)典型是社會(huì)主流價(jià)值觀和道德觀的集中體現(xiàn)者，可以使民眾的心理傾向及行為向權(quán)威機(jī)構(gòu)所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)靠近，最終達(dá)到動(dòng)員群眾、提升社會(huì)道德總體水平的效果。然而，20世紀(jì)80年代后，典型的實(shí)際社會(huì)影響力卻在不斷地下降。配合著全國(guó)各項(xiàng)活動(dòng)的開展，一些先進(jìn)典型出現(xiàn)在民眾面前。這些典型雖然也是被隆重推出，有的還是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自題詞號(hào)召學(xué)習(xí)，但其社會(huì)實(shí)際影響力己經(jīng)弱化，很難像以前一樣引起全社會(huì)各階層的共鳴，他們的精神影響力也很難轉(zhuǎn)化為民眾的實(shí)際行動(dòng)。

當(dāng)代社會(huì)典型影響力弱化原因是復(fù)雜的、多方面的，其根本原因在于中國(guó)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型，中國(guó)社會(huì)從同質(zhì)單一性向異質(zhì)多樣化的轉(zhuǎn)變。各種思想觀念相互撞擊和交融，尤其是社會(huì)思潮如后現(xiàn)代主義、亞文化、反文化的影響，民眾群體意識(shí)減弱，個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，價(jià)值取向日趨多元化，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也多元化，影響著民眾對(duì)典型的價(jià)值判斷和對(duì)典型的趨同感，再加上典型培養(yǎng)宣傳上的功利傾向，影響著典型的可信度和可學(xué)度。而且權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)活動(dòng)是采取自上而下的典型確定方式，運(yùn)用一定的權(quán)威性手段加以灌輸，使民眾被動(dòng)地接受由社會(huì)和上級(jí)選定的典型，這種制度化的典型評(píng)選機(jī)制，在一定程度上忽視了民眾的感受和需要，容易使民眾產(chǎn)生“接受疲勞”，引起逆反心理，而且有時(shí)樹立的假典型又摧毀了人們的信任感，使得民眾對(duì)典型懷疑和漠然。比如，在實(shí)際執(zhí)行的過(guò)程中，勞動(dòng)模范則會(huì)與太多的物質(zhì)或非物質(zhì)的利益聯(lián)系在一起。于是，有一些權(quán)力追求者通過(guò)“表現(xiàn)”得“道德高尚”，進(jìn)入勞動(dòng)模范群體，作為其進(jìn)入仕途的敲門磚。這樣的結(jié)果是在某種程度上降低了人們對(duì)勞動(dòng)模范的道德權(quán)威意義的認(rèn)同，導(dǎo)致了人們學(xué)習(xí)和模仿動(dòng)力的下降，使勞動(dòng)模范作為道德典型的作用遭到質(zhì)疑。又如，受地方保護(hù)主義、錯(cuò)誤的政績(jī)觀等因素的影響，一些地方權(quán)威機(jī)構(gòu)為制造政績(jī)而樹立假典型，引發(fā)了權(quán)威評(píng)價(jià)的權(quán)威性危機(jī)?！凹俚湫汀庇绊懥嗣癖妼?duì)“典型”的信任度和接受度，它不僅使社會(huì)公信度降低，在一定程度上也導(dǎo)致了社會(huì)生活的失范和社會(huì)秩序的混亂，已成為一種影響較大的社會(huì)現(xiàn)象，反過(guò)來(lái)又影響到民眾對(duì)真典型的懷疑，最終可能徹底顛覆“典型”的社會(huì)價(jià)值和意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些單位評(píng)選先進(jìn)典型，實(shí)質(zhì)上是一種福利性分配和獎(jiǎng)勵(lì)，是機(jī)構(gòu)的權(quán)威人員確定的，這種典型也難以得到民眾的認(rèn)可。

典型是權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)了權(quán)威機(jī)構(gòu)的道德評(píng)價(jià)活動(dòng)。權(quán)威機(jī)構(gòu)樹立典型意在對(duì)民眾進(jìn)行教育和引導(dǎo)，但典型作用的發(fā)揮離不開民眾評(píng)價(jià)，民眾的評(píng)價(jià)意見影響到典型的被認(rèn)可程度。因此，在當(dāng)代社會(huì)中，權(quán)威機(jī)構(gòu)要樹立起有影響力的典型，必須與民眾評(píng)價(jià)活動(dòng)相結(jié)合，讓民眾參與到樹立典型的活動(dòng)中來(lái)。民眾評(píng)價(jià)活動(dòng)是處于權(quán)威機(jī)構(gòu)之外的多數(shù)人的評(píng)價(jià)活動(dòng)，是眾多個(gè)體針對(duì)共同關(guān)心的話題進(jìn)行評(píng)價(jià)，并通過(guò)傳播中雙向或多向互動(dòng)顯現(xiàn)出社會(huì)群體主體作用的(社會(huì))評(píng)價(jià)活動(dòng)。民眾評(píng)價(jià)活動(dòng)也具有權(quán)威性。如中央電視臺(tái)經(jīng)過(guò)周密策劃推出了“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)，不僅得到了其他新聞媒體的積極響應(yīng)，還得到了觀眾的踴躍參與，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響。中央電視臺(tái)通過(guò)“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)為社會(huì)提供了一個(gè)又一個(gè)良好而清晰的典型。從“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)開展的全過(guò)程中，可以看出它是一次權(quán)威評(píng)價(jià)和民眾評(píng)價(jià)相結(jié)合的活動(dòng)，當(dāng)然權(quán)威機(jī)構(gòu)依然主導(dǎo)著這次活動(dòng)，但它讓民眾參與進(jìn)來(lái)，吸取了民眾評(píng)價(jià)的意見。組織者是作為國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)宣傳工具的中央電視臺(tái)，它廣泛征集網(wǎng)友、觀眾、讀者的意見，讓他們參與到“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選中來(lái)，根據(jù)他們的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)決定究竟誰(shuí)能“感動(dòng)中國(guó)”。這樣評(píng)選出的典型，如任長(zhǎng)霞、袁隆平、桂西恩、牛玉儒、鐘南山、高耀潔、徐本禹等是多元化的，來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層，符合民眾的心理期望，在民眾中產(chǎn)生了廣泛的影響，給人以力量和鼓舞，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律。

樹立典型是我國(guó)精神文明建設(shè)中一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。權(quán)威機(jī)構(gòu)樹立典型，通過(guò)對(duì)典型人物、典型集體、典型事件的宣傳，提倡維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的價(jià)值觀，起到了一種榜樣示范和社會(huì)整合的作用，形成了鼓舞民眾前進(jìn)的巨大精神力量。對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的精神文明各級(jí)各類先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人等，權(quán)威機(jī)構(gòu)應(yīng)接受民眾評(píng)價(jià)，認(rèn)真聽取民眾的意見和呼聲，把民眾的意見作為一條重要標(biāo)準(zhǔn)，這樣權(quán)威評(píng)價(jià)與民眾評(píng)價(jià)相結(jié)合樹立起來(lái)的先進(jìn)典型，既體現(xiàn)了權(quán)威機(jī)構(gòu)的意志又反映了民意，必然具有廣泛的影響力，有助于社會(huì)的道德提升與和諧發(fā)展。

責(zé)任編輯任浩明