論馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨的先進(jìn)性思想

周小清

摘要：先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。關(guān)于黨的先進(jìn)性思想是馬克思、恩格斯黨的學(xué)說的核心內(nèi)容。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性表現(xiàn)為：階級基礎(chǔ)的先進(jìn)性和群眾基礎(chǔ)的廣泛性；指導(dǎo)思想的先進(jìn)性；綱領(lǐng)目標(biāo)的先進(jìn)性：組織功能上的先進(jìn)性。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯；共產(chǎn)黨；先進(jìn)性；思想

中圖分類號：A81文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000-2529(2009)01-0091-04

堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性，是馬克思主義建黨學(xué)說中的根本問題。馬克思、恩格斯在建黨理論和實(shí)踐中，從來都把保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性放在頭等重要的地位。在創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨的過程中，他們緊緊抓住黨的先進(jìn)性問題，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性作為建黨理論的根本課題，形成了系統(tǒng)的關(guān)于黨的先進(jìn)性思想。馬克思、恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨的先進(jìn)性思想是我們加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的理論基礎(chǔ)，研究和考察這一思想，對我們深刻理解和把握黨的先進(jìn)性的科學(xué)內(nèi)涵和指導(dǎo)黨的先進(jìn)性建設(shè)實(shí)踐都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、階級基礎(chǔ)的先進(jìn)性和群眾基礎(chǔ)的廣泛性

共產(chǎn)黨是以工人階級為基礎(chǔ)的政黨，而工人階級是人類歷史上最先進(jìn)的階級。馬克思主義政黨的先進(jìn)性來源于其階級基礎(chǔ)的先進(jìn)性。共產(chǎn)黨的事業(yè)是人民群眾的事業(yè)，廣泛的群眾基礎(chǔ)是黨的先進(jìn)性的重要條件和可靠保證。沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，黨就會失去其先進(jìn)性。

共產(chǎn)黨的先進(jìn)性首先應(yīng)當(dāng)建立在工人階級的先進(jìn)性基礎(chǔ)上。共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，而工人階級是人類歷史上最先進(jìn)的階級，馬克思主義政黨的先進(jìn)性首先來源于其階級基礎(chǔ)的先進(jìn)性。歷史上產(chǎn)生的其他階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展日趨沒落和滅亡，只有無產(chǎn)階級隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨強(qiáng)大，它是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，與最先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，是最先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，具有革命的自覺性、堅(jiān)定性、徹底性和嚴(yán)格的組織性、紀(jì)律性等優(yōu)秀品質(zhì)。工人階級的階級地位，培養(yǎng)和鍛煉了他們實(shí)現(xiàn)自己歷史使命的能力。這種階級基礎(chǔ)的先進(jìn)性決定了馬克思主義政黨的先進(jìn)性。

共產(chǎn)黨由工人階級中的先進(jìn)分子所組成，是工人階級的先鋒隊(duì)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終推動運(yùn)動前進(jìn)的部分；在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！彼?，共產(chǎn)黨人能夠認(rèn)真總結(jié)過去，正確分析現(xiàn)在，科學(xué)預(yù)見未來，制定正確的綱領(lǐng)和政策，領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾向著既定的目標(biāo)前進(jìn)。因此，馬克思、恩格斯非常強(qiáng)調(diào)必須保持黨的無產(chǎn)階級先進(jìn)性。共產(chǎn)黨在同其他黨派為達(dá)到特殊的目標(biāo)而采取共同行動時，他們指出：“必須以黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)不致因此發(fā)生問題為前提?！彼麄冞€指出在擴(kuò)大黨的隊(duì)伍時，如果其他階級中的這種人參加無產(chǎn)階級運(yùn)動，“那么首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘余帶進(jìn)來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀”。只能以工人階級先進(jìn)分子的思想“溶化”他們，而不允許他們用本階級的面貌來改造黨，損害黨的無產(chǎn)階級先進(jìn)性。

共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，但是黨不能包括工人階級的全體成員，不能把黨同整個工人階級混同起來，共產(chǎn)黨由工人階級中的先進(jìn)分子所組成，是工人階級的先鋒隊(duì)。

共產(chǎn)黨的先進(jìn)性體現(xiàn)于廣泛的群眾基礎(chǔ)，服務(wù)于最廣大人民群眾的根本利益是黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，是衡量黨的先進(jìn)性的重要的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思、恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級的解放運(yùn)動是和廣大人民群眾的解放運(yùn)動緊密聯(lián)系在一起。他們在創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨時就明確指出：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：就是消滅私有制。”“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！闭纭豆伯a(chǎn)黨宣言》所說：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！瘪R克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》一文中分析指出：“社會從私有財(cái)產(chǎn)等等解放出來、從奴役制解放出來，是通過工人解放這種政治形式來表現(xiàn)的，別以為這里涉及的僅僅是工人的解放，因?yàn)楣と说慕夥胚€包含普遍的人的解放?！倍鞲袼乖凇?共產(chǎn)黨宣言>1883年德文版序言》中進(jìn)一步分析指出：“……被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來……”這些都說明了廣泛的群眾基礎(chǔ)是共產(chǎn)黨的先進(jìn)性的重要條件和可靠保證。

二、指導(dǎo)思想的先進(jìn)性

衡量一個政黨是否先進(jìn)，是不是工人階級先鋒隊(duì)，首要的、根本的標(biāo)準(zhǔn)，就是看其理論是不是先進(jìn)的、科學(xué)的。黨的先進(jìn)性根源于黨的理論基礎(chǔ)的先進(jìn)性。作為內(nèi)在素質(zhì)，先進(jìn)政黨必定是以先進(jìn)的思想為指導(dǎo)的黨。先進(jìn)的指導(dǎo)思想是一個政黨奮斗不息的精神支柱，是一個政黨向前發(fā)展的動力源泉。

決定黨的先進(jìn)性，不僅僅在于它的成員都是無產(chǎn)階級先進(jìn)分子，更為重要的是它有個新的科學(xué)的世界觀。馬克思、恩格斯一向重視思想理論的重要作用。他們早說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來推毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！被谶@樣的認(rèn)識，他們?yōu)槿澜绲臒o產(chǎn)階級鍛造最先進(jìn)、最銳利、最科學(xué)的革命理論武器——科學(xué)共產(chǎn)主義而苦苦地、不知疲倦地奮斗了一生。在他們獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義革命事業(yè)的最初時日，就產(chǎn)生了關(guān)于無產(chǎn)階級革命政黨的思想的萌芽：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器。”就是關(guān)于科學(xué)社會主義與工人運(yùn)動相結(jié)合這一觀念的最初表述，黨就是這種結(jié)合的產(chǎn)物?？茖W(xué)社會主義的思想體系，辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀，是無產(chǎn)階級革命政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的一個最基本的特征。恩格斯在《卡爾·馬克思<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>》一文中指出：“我們黨有個很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！边@個科學(xué)的世界觀，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是惟一科學(xué)的正確的世界觀。正如列寧所說：“它十分完備而嚴(yán)整，它給予人們一個決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整世界觀。”一個黨如果沒有一個科學(xué)的世界觀作為理論基礎(chǔ)，盡管他們的成員都是無產(chǎn)者，也不能成為無產(chǎn)階級先進(jìn)部隊(duì)。

這個新的世界觀，不是某個人憑空想出來的，而是以廣大人民群眾的社會實(shí)踐為依據(jù)的?！斑@些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運(yùn)動的真實(shí)關(guān)系的一般表現(xiàn)，是從世界本身的客觀規(guī)律中為世界闡發(fā)的新理論，是“從歷史事實(shí)和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；脫離這些事實(shí)的過程，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值”。因此，馬克思和恩格斯在堅(jiān)持和運(yùn)用這個新的世界觀時，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則，他們從來不承認(rèn)黨有一個

一勞永逸的現(xiàn)成的革命方案，而是要隨時根據(jù)實(shí)際情況的變化，來決定黨的行動方針。他們從不以空論家的姿態(tài)發(fā)號施令，也不無根據(jù)地亂作判斷，并認(rèn)為“理論的方案需要通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善”。他們反對教條主義，認(rèn)為如果不把理論當(dāng)作行動的指南，而是生搬硬套，按照它來剪裁各種活生生的事實(shí)，就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽?。所以，馬克思、恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以照搬的教條。他們要求每個工人政黨，要密切聯(lián)系實(shí)際地學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，并指出從總結(jié)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，是掌握理論最好的方法。

要做到實(shí)事求是，就要參加工人運(yùn)動的實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，如實(shí)地反映情況，反對說空話，唱高調(diào)。馬克思和恩格斯要求德國在北美的社會主義者，“實(shí)事求是地考慮運(yùn)動的實(shí)際出發(fā)點(diǎn)”。在參加實(shí)際運(yùn)動中，制定正確方針。馬克思和恩格斯還堅(jiān)決反對那種不顧革命客觀形勢的空談主義和華而不實(shí)的作風(fēng)，指出：“如果把這種幻想搬到現(xiàn)實(shí)中去，則可能把一個甚至最強(qiáng)大的、擁有數(shù)百萬成員的黨，在所有敵視它的人們完全合情合理的哈哈大笑中毀滅掉?！彼?，馬克思、恩格斯一生對這種唱高調(diào)、講空話的人深惡痛絕。

正因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是以這個新的世界觀作為自己的理論基礎(chǔ)，所以它在理論方面勝過其他無產(chǎn)階級群眾的地方，就在于它能夠了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般的結(jié)果。這個新的世界觀，能夠正確地反映無產(chǎn)階級的利益和要求，它是黨的行動的指南，是黨團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的思想武器，是黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命取得勝利的根本保證。

三、綱領(lǐng)目標(biāo)的先進(jìn)性

黨的綱領(lǐng)是一面旗幟，是判斷黨的先進(jìn)性的重要尺度，是判斷黨的先進(jìn)性和運(yùn)動水平的界碑。一個政黨是否具有先進(jìn)性，首先要看它的綱領(lǐng)是不是馬克思主義的。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，黨的綱領(lǐng)“是在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運(yùn)動水平的里程碑”，是“一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個黨”。因此，黨就需要一個在理論上、路線上和斗爭策略上正確反映無產(chǎn)階級革命要求而又為全黨所贊同的黨綱，使全黨團(tuán)結(jié)一致，共同為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)而奮斗。所以，馬克思和恩格斯從建黨活動開始，就十分注重黨的綱領(lǐng)問題，1847年起草了《共產(chǎn)主義信條草案》，進(jìn)而寫成《共產(chǎn)主義原理》，最后形成《共產(chǎn)黨宣言》。這是他們?yōu)楣伯a(chǎn)黨制定的第一個科學(xué)而周詳?shù)狞h綱。它標(biāo)志著第一個真正的無產(chǎn)階級政黨出現(xiàn)在全世界人民面前。

黨的綱領(lǐng)是黨誕生的標(biāo)志。沒有自己綱領(lǐng)的政黨就不成其為一個政黨，那只能是一個團(tuán)體而已。綱領(lǐng)是形成黨組織的首要條件。馬克思、恩格斯在幫助法國共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨建黨時指出：“一個新的黨必須有一個明確的積極的綱領(lǐng)……只要這種綱領(lǐng)還沒有制定出來或者還處于萌芽狀態(tài)，新的黨也將處于萌芽狀態(tài)；它可以作為地方性的黨存在，但還不能作為全國性的黨存在；它將是一個潛在的黨，而不是一個實(shí)在的黨。”又說：“如果建立一個沒有綱領(lǐng)的黨，一個誰都可以參加的黨，那么這就不成其為黨了。”共產(chǎn)黨絕不是要成為一個潛在的黨，它是要公開申明自己的觀點(diǎn)和政治主張的黨。恩格斯在說到法國的可能派(該派主張把工人運(yùn)動限制在資產(chǎn)階級法律制度可能允許的范圍內(nèi))時說：“真是前所未聞：一個沒有綱領(lǐng)的黨，一個這樣的黨，根據(jù)它的含含糊糊的緒論……勢必得出結(jié)論，每一個小組都可以制造它自己的綱領(lǐng)!”這樣的黨，根本不是工人黨，只能是激進(jìn)的資產(chǎn)階級政黨的尾巴。為了幫助法國工人黨制定一個科學(xué)的綱領(lǐng)，馬克思還約請黨的領(lǐng)導(dǎo)人蓋得和拉法格到恩格斯家里共同討論，馬克思還口授了綱領(lǐng)的理論部分，這就是著名的《哈佛爾綱領(lǐng)》。

共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，闡明了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命，具體地科學(xué)地規(guī)定了黨的最近目標(biāo)和最終的目的。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨比其他無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)的地方就在于它明確規(guī)定了自己的最近奮斗目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)，也就是說共產(chǎn)黨人有自己的鮮明的綱領(lǐng)和策略。馬克思指出：共產(chǎn)黨的最近目標(biāo)就是奪取政權(quán)，奪取資產(chǎn)階級的全部資本，并盡可能地增加生產(chǎn)力的總量；共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，即“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

四、組織功能上的先進(jìn)性

先進(jìn)政黨必定是一個組織嚴(yán)密的政黨。由政黨的功能和使命所決定，每一個政黨都需要建立起與其社會功能和歷史使命相適應(yīng)的組織制度、組織結(jié)構(gòu)和組織形式。一個政黨是否先進(jìn)，也必然會通過它在組織方面的各種要素表現(xiàn)出來。

馬克思、恩格斯在創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的實(shí)踐中，非常重視黨的組織上的先進(jìn)性。馬克思、恩格斯認(rèn)為，黨要能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)革命的任務(wù)，把無產(chǎn)階級引導(dǎo)到勝利的目標(biāo)，黨本身必須按照一定的原則組織起來，這個原則就是現(xiàn)在所說的民主集中制，正如恩格斯所說：“組織是最重要的武器?！瘪R克思、恩格斯雖然當(dāng)時還沒有明確提出民主集中制這個科學(xué)的概念，但是在一些著作中已經(jīng)闡述過民主集中制的具體內(nèi)容，在他建黨的實(shí)踐中基本實(shí)行了這一原則。

馬克思、恩格斯在同密謀組織的絕對集中制和無政府主義的自治制作斗爭中闡明了民主集中制的基本原則，強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級政黨組織上的先進(jìn)性。

馬克思說：“恩格斯和我最初參加共產(chǎn)主義者秘密團(tuán)體時的必要條件是：摒棄章程中一切助長迷信權(quán)威的東西?！倍鞲袼乖谡劦健豆伯a(chǎn)主義者同盟章程》特點(diǎn)時指出：“組織本身是完全民主的，它的各委員會由選舉產(chǎn)生并隨時可以罷免，僅這一點(diǎn)就已堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路?！痹趪H工人協(xié)會(即第一國際)時期，為了反對巴枯寧的無政府主義和分裂主義，根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡明了集中統(tǒng)一的原則，論證集中制和革命權(quán)威的重要性。恩格斯指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威……如果有人向我說，權(quán)威和集中在任何情況下都是兩種應(yīng)當(dāng)加以詛咒的東西，那末我就認(rèn)為，說這種話的人，要末不知道什么叫革命，要末只不過是口頭革命派?！?/p>

馬克思和恩格斯在幫助歐美各國建立工人階級政黨的活動中，十分強(qiáng)調(diào)貫徹民主集中制的原則。一方面，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，定期召開代表大會，民主討論黨內(nèi)的重大問題，民主選舉領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。1892年恩格斯致倍倍爾的信中說：“應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持每年召開一次黨代表大會。即使為了遵守黨章，你們執(zhí)行委員會也必須這樣做；否則，你們就會為那些喜歡叫喊的人提供極好的口實(shí)。而且，讓全黨哪怕一年有一次發(fā)表自己意見的機(jī)會，一般說來也是重要的。”另一方面，強(qiáng)調(diào)下級組織要服從上級組織，全黨服從中央，建立中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。馬克思、恩格斯指出：“革命活動只有在集中的條件下才能發(fā)揮出自己的全部力量……目前在德國實(shí)行最嚴(yán)格的中央集權(quán)制是真正革命黨的任務(wù)。”這樣，馬克思和恩格斯就從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，指出了在民主的基礎(chǔ)上實(shí)行高度的集中統(tǒng)一。所以，列寧把民主集中制思想的創(chuàng)立歸功于馬克思和恩格斯，指出：“恩格斯同馬克思一樣，從無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級革命的觀點(diǎn)出發(fā)堅(jiān)持民主集中制。”

馬克思、恩格斯關(guān)于民主集中制的思想主要體現(xiàn)在他們?yōu)闊o產(chǎn)階級及其政黨所制定的章程中。在馬克思和恩格斯制定的章程中規(guī)定了黨的各級組織，從基層到中央委員會，都由民主選舉產(chǎn)生，并可隨時撤換。代表大會是全黨最高權(quán)力機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)。它有權(quán)修改章程和一切決議。中央委員會是代表大會的執(zhí)行機(jī)關(guān)，向代表大會負(fù)責(zé)報(bào)告工作。中央委員會同下級機(jī)關(guān)保持聯(lián)系，并向下級組織作全黨情況的報(bào)告。有關(guān)全黨的重大問題，要由全黨討論，關(guān)于修改章程的一切提案和重大問題，都要經(jīng)過地方組織轉(zhuǎn)交中央委員會，再由中央委員會提交黨員代表大會。黨的地方組織必須向黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)——代表大會報(bào)告工作，在代表大會閉會期間，向中央委員會報(bào)告工作。這種民主制度，就“堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路。

綜上所述，共產(chǎn)黨的先進(jìn)性集中地體現(xiàn)為黨代表了人類社會的前進(jìn)方向。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益?！薄耙虼?，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！彼麄冞€強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來?！边@是馬克思、恩格斯對工人階級政黨先進(jìn)性內(nèi)涵的科學(xué)揭示和集中闡述，至今仍對我們?nèi)绾伪３趾桶l(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性。增強(qiáng)黨的凝聚力、號召力和戰(zhàn)斗力，具有巨大的指導(dǎo)作用。

責(zé)任編校彭大成