自主—依存關(guān)系與漢語(yǔ)諧音類歇后語(yǔ)的生成

劉辰誕　楊慧芳

摘 要:漢語(yǔ)歇后語(yǔ)長(zhǎng)期以來一直受到語(yǔ)言研究者的關(guān)注,但是對(duì)歇后語(yǔ)的生成機(jī)制的研究尚不多見?本文在徐盛桓提出的“基于模型的語(yǔ)用推理”理論的基礎(chǔ)上,嘗試用其中的涉及到的“自主—依存分析框架”為漢語(yǔ)諧音類歇后語(yǔ)的生成提供一種可能的解釋:在漢語(yǔ)諧音類歇后語(yǔ)的生成過程中,歇后語(yǔ)的解體作為自主成分先是通過相鄰/相似關(guān)系中的語(yǔ)音模擬相似性推衍出一個(gè)類自主成分,然后類自主成分會(huì)再次通過常規(guī)關(guān)系的聯(lián)結(jié)得到依存成分也即歇后語(yǔ)的引體部分?說話人頭腦里想要表達(dá)的意向內(nèi)容——解體——通過常規(guī)關(guān)系心理建模的聯(lián)結(jié)即拈連的兩次運(yùn)作生成依存成分——引體,是諧音類歇后語(yǔ)的生成的一般機(jī)制?

關(guān)鍵詞:諧音類歇后語(yǔ); 生成機(jī)制; 自主成分—依存關(guān)系;相鄰/相似

中圖分類號(hào):H030文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000-5544(2009)01-0040-04

Abstract:Chinese Xiehouyu has always been the concern of many scholars, but few studies have been devoted to the mechanism of its generation. Based upon the Autonomy-dependency Framework put forward by Xu Shenghuan in his Model-based SR Reasoning Theory, we try in this paper to offer an explanatory mechanism of the production of Xiehouyu of the homophone type. We hold that in the process of the generation of Xiehouyu of the homophone type, a quasi-autonomous element is derived from the Jieti, the autonomous element, through the similarity of the phonetic stimulation under the laws of proximity and similarity. Then the Yinti, as the dependent element, will be produced through thealignment of stereotypical relation. In accordance with the operative mechanisms of Nianlian (interrelating) and the stereotypical relation shown in our analysis, a generative mechanism of Xiehouyu of the homophone type is put forward.

Key words: Xiehouyu of the homophone type; generative mechanism; autonomy-dependency relation;proximity/similarity

1.前言

歇后語(yǔ)以其“濃厚的民族色彩?濃郁的生活氣息和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式”(俞建梁 2006:29)為廣大人民所喜聞樂見,日益顯示出其旺盛的生命力,并因此受到語(yǔ)言研究者的關(guān)注?不少學(xué)者從文化起源?社會(huì)功能?語(yǔ)言特點(diǎn)?分類特點(diǎn)等不同的視角對(duì)其進(jìn)行了卓有成就的研究,但是對(duì)其生成機(jī)制問題研究觸及較少?2005年,徐盛桓提出了“基于模型的語(yǔ)用推理”理論,并希望這一理論能為語(yǔ)言理解和生成問題的研究提供一個(gè)普遍成立的工作假說?本文試圖通過該理論中的“自主—依存分析框架”來為漢語(yǔ)諧音類歇后語(yǔ)的生成提供一種可能的解釋,力求豐富和深化對(duì)歇后語(yǔ)的研究?

2.“基于模型的語(yǔ)用推理”理論及“自主—依存分析框架”

“基于模型的語(yǔ)用推理”理論的基本點(diǎn)如下:話語(yǔ)交際的一個(gè)基本特征是說話人向受話人表達(dá)意向,意向是不明說的,因此表達(dá)總是牽涉到兩個(gè)表述:隱性表述和顯性表述?話語(yǔ)理解是一個(gè)語(yǔ)用推理的過程,建立心理模型是推理的基本形式?這個(gè)過程是一個(gè)認(rèn)知的過程,即大腦在抽象知識(shí)系統(tǒng)的制約下對(duì)客觀世界的感知?抽象?存儲(chǔ)?組合?表征的心理過程,語(yǔ)用推理同這些活動(dòng)都有關(guān)?話語(yǔ)表達(dá)的顯性表述是從大腦中要表述的相對(duì)完備的意思推衍出來的;相對(duì)完備的意思就是隱性表述?在一次具體的表達(dá)中,從顯性表述同隱性表述的關(guān)系來說,大腦中要表達(dá)的相對(duì)完備的意思是自主的,據(jù)此推衍出來的顯性表述是依附于它的,二者形成了“自主成分—依存成分聯(lián)結(jié)”?自主成分在交際意向性制約下和相鄰?相似性關(guān)系作用下推衍出依存成分?推衍的機(jī)制是拈連?其流程圖形式刻畫如下(徐盛桓 2007a:11-12):

3. 歇后語(yǔ)的構(gòu)造特征

傳統(tǒng)研究認(rèn)為歇后語(yǔ)一般由兩部分組成,前半部分是形象的譬喻,像謎面,稱之為“引”,是引出話題之用;后半部分是解語(yǔ),像謎底,對(duì)前半部分起解釋說明的作用,稱之為“解”?古代歇后語(yǔ)通常只說前半部分,歇去后半部分,故稱“歇后語(yǔ)”?對(duì)于歇后語(yǔ)的名稱學(xué)者們有不同的看法,馬清文(1991:IV;V)認(rèn)為:人們現(xiàn)在所說的“歇后語(yǔ)”和嚴(yán)格意義上的歇后語(yǔ)是完全不同的,嚴(yán)格意義上的歇后語(yǔ)大多來自現(xiàn)成的熟語(yǔ)并都要歇后,形式如楊柳細(xì)(腰)?甕中捉(鱉)?秋胡戲(妻)等等,現(xiàn)在所說的歇后語(yǔ)應(yīng)該叫做“俏皮話”?他所指的“俏皮話”和現(xiàn)在人們所普遍認(rèn)可的歇后語(yǔ)是完全一致的,例如《辭?！?1999:1876)對(duì)歇后語(yǔ)的解釋是:“熟語(yǔ)的一種,運(yùn)用時(shí)可以隱去后文,以前文示義,如只說‘圍棋盤里下象棋以示 ‘不對(duì)路數(shù);也可以前后文并列,如‘芝麻開花——節(jié)節(jié)高?”下文所提到的歇后語(yǔ)一律指人們現(xiàn)在對(duì)歇后語(yǔ)的認(rèn)同形式?

漢語(yǔ)歇后語(yǔ)就后一部分是否諧音可以分為諧音類歇后語(yǔ)和非諧音類歇后語(yǔ)(趙秀琴 2004:v),如下圖所示:

4.自主—依存關(guān)系與諧音類歇后語(yǔ)的生成

一般說來,話語(yǔ)表達(dá)所蘊(yùn)含的說話人的意向包括兩個(gè)方面:信息內(nèi)容和交際態(tài)度?同一內(nèi)容可以用不同的態(tài)度傳遞,例如明白?隱晦?諧謔?莊重?古雅,甚至為某一目的而使用某種語(yǔ)言或方言或語(yǔ)碼混用等等,這就造成了生成話語(yǔ)的多種方式和多種結(jié)果(徐盛桓 2007b:47)?因此,話語(yǔ)的表達(dá)方式是說話者表達(dá)意向的反映,說話人傳遞表達(dá)意向時(shí)會(huì)將所需要的表達(dá)方式考慮在內(nèi)?人們最初在使用歇后語(yǔ)這種表達(dá)方式的過程也是如此:說話人要表達(dá)某種意向,但這種表達(dá)意向又不便用別的方式來傳遞,或者很難從經(jīng)驗(yàn)或語(yǔ)境中搜索到現(xiàn)成的表述?例如:張三想去找李四借錢,擔(dān)心說話方式太嚴(yán)肅別人不借會(huì)尷尬,于是他便考慮使用歇后語(yǔ)這種方式來傳達(dá)自己的意向:

李四:老兄,你今兒個(gè)來是有事吧?

張三:怎么說呢,我是“百家姓不念第一個(gè)字……”

李四:怎么這么巧呢,我這陣子剛好是“百家姓里少了第二個(gè)字……”?

在以上的語(yǔ)言交際中,“借”與“不借”這種本來比較難開口的話因雙方借用了歇后語(yǔ)這輕松的表達(dá)方式而少去了許多尷尬?

人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所引用到的歇后語(yǔ)大多都是經(jīng)過長(zhǎng)期使用已經(jīng)被約定俗成的習(xí)語(yǔ),認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家也將它們視作“構(gòu)塊”,即看作一個(gè)整體的表意符號(hào)(徐盛桓 2006a:35)?作為符號(hào)它向人們展示出來的只是符號(hào)本身所表示的意義,只有在具體的語(yǔ)境中才會(huì)顯示出它的交際功能?

本文所關(guān)注的不是歇后語(yǔ)的應(yīng)用,而意在揭示人們今天所謂的歇后語(yǔ)最初是如何被使用者或者說創(chuàng)造者創(chuàng)造出來?又是如何被概念化為符號(hào)來使用的,即歇后語(yǔ)的生成機(jī)制問題?篇幅所限,本文只討論諧音類歇后語(yǔ)的生成?

語(yǔ)言的使用過程,就是用語(yǔ)音來表達(dá)語(yǔ)義的過程,或者說是語(yǔ)音通過由內(nèi)容形式和表達(dá)形式構(gòu)成的語(yǔ)言系統(tǒng)的干預(yù)與語(yǔ)義發(fā)生關(guān)系的過程(熊學(xué)亮 1999:13)?但是,語(yǔ)音單位作為一種符號(hào),它具有形式和內(nèi)容不完全統(tǒng)一性的特點(diǎn)——形式和內(nèi)容不是絕對(duì)的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系:一個(gè)意義的表達(dá)不只具有一種語(yǔ)音形式,反過來,一個(gè)語(yǔ)音形式也不只是表達(dá)一種意義,諧音類歇后語(yǔ)在形式上正是利用了后者存在的相關(guān)聯(lián)系而產(chǎn)生的?認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)“基于模型的語(yǔ)用推理”理論認(rèn)為話語(yǔ)交際的一個(gè)基本特征是說話人向受話人表達(dá)意向,傳遞這一意向的是顯性表述;意向是自主的,傳遞意向的表述是從意向推衍( derive)出來的,是依存于它的,所謂“推衍”,就是作為隱性表述的自主成分通過常規(guī)關(guān)系將自己的“意向”拈連到作為顯性表述的依存成分的過程?(徐盛桓 2007b:50)?在漢語(yǔ)歇后語(yǔ)中,解體(以下用“解體”來指代歇后語(yǔ)的“解”,用“引體”來指代歇后語(yǔ)的“引”)作為說話人表達(dá)意向是一種相對(duì)完備的表述,但這種表述說話人不便直接表達(dá)出來,因此便通過另外一種媒介——引體(即顯性表述)來傳遞,但它和解體部分的聯(lián)系絕非偶然,完全是常規(guī)關(guān)系作用的結(jié)果?

常規(guī)關(guān)系是指事物間的一種自然關(guān)系:任何事物都存在于一定的時(shí)間?空間?條件?環(huán)境中,而且事物都會(huì)同周圍環(huán)境相互作用,從而同其他事物建立聯(lián)系?常規(guī)關(guān)系可通過相鄰或相似關(guān)系來體現(xiàn)?相鄰主要涉及時(shí)間相鄰?空間相鄰?因果相鄰?上下位范疇之間的相鄰等等;相似包括類比相似?模擬相似?象征相似?概括相似等,沒有什么事物是不能從這兩個(gè)維度來觀察它同另一事物的聯(lián)系的?

諧音類歇后語(yǔ)的引體作為顯性表述是從大腦中要表述的相對(duì)完備的意思(即隱性表述)推衍出來的,解體作為表達(dá)意向是自主的,推衍出來的顯性表述即引體是依附于它的,二者構(gòu)成了自主—依存成分的聯(lián)結(jié),引體和解體之間常出現(xiàn)的破折號(hào),形象地標(biāo)示出聯(lián)結(jié)的作用?解體在交際意向的制約和相鄰/相似關(guān)系的作用下推衍出依存成分——引體?諧音類歇后語(yǔ)作為一種特殊的話語(yǔ)表達(dá),自主成分要通過常規(guī)關(guān)系的兩次銜接才能推衍出最終的依存成分?具體來說,自主成分先是通過相鄰/相似關(guān)系推衍出一個(gè)類似自主成分的過渡體成分(類自主成分),接下來類自主成分會(huì)再次通過常規(guī)關(guān)系的聯(lián)結(jié)得到依存成分?前者體現(xiàn)出來的常規(guī)關(guān)系是相似關(guān)系中的模擬相似性,即語(yǔ)音的模擬相似性,后者體現(xiàn)出來的常規(guī)關(guān)系可能會(huì)涉及到相鄰/相似性的各個(gè)方面,例如相鄰/相似律中的傳遞律:在話語(yǔ)A中出現(xiàn)x,如果在過去某一語(yǔ)境中x曾同y相鄰/相似(即提到x就可能內(nèi)在的蘊(yùn)涵y,下同),而在過去某一語(yǔ)境中y又曾同z相鄰/相似,則可能A: x (A: y) A: z ,即 x同z相鄰或相似(徐盛桓 2006 a:38)?

比如在歇后語(yǔ)“荷花塘里點(diǎn)火——偶(藕)然(燃)”中,“偶然”與“藕燃”通過語(yǔ)音的相似性聯(lián)結(jié)到一塊;而“荷花塘”與“藕”?“點(diǎn)火”與“燃”則是通過事物的相鄰性聯(lián)結(jié)起來的,該歇后語(yǔ)用傳遞律可表示為:“偶然 藕燃荷花塘點(diǎn)火”?

上述從自主成分到依存成分的表述我們可以用簡(jiǎn)單的流程圖表示如下:

在“自主—依存分析框架”中,推衍的機(jī)制是拈連,而拈連的具體手段是通感?通知?

比如在諧音類歇后語(yǔ)中,從自主成分到類自主成分的生成是通過人的認(rèn)知機(jī)制中的語(yǔ)音通感手段拈連起來的?例如歇后語(yǔ)扯“胡子過河——謙(牽)虛(須)過度(渡)”中諧音字的拈連就充分利用了人的認(rèn)知機(jī)制中語(yǔ)音通感的作用?同樣,從類自主成分到依存成分的推衍仍然是拈連的作用,只不過此時(shí)的拈連手段可能會(huì)涉及到人的認(rèn)知機(jī)制中的各種感知覺?如歇后語(yǔ)在“和尚(禿頭)打傘——無(wú)法(發(fā))無(wú)天”中,無(wú)發(fā)無(wú)天與和尚或禿頭打傘能夠聯(lián)結(jié)起來就是人的社會(huì)知覺和空間知覺在起作用?另外在“自主—依存分析框架”中,依存成分應(yīng)可向意向性回歸,并原則上反溯自主成分的基本內(nèi)容,即在歇后語(yǔ)中生成過程中,歇后語(yǔ)的引體不僅要體現(xiàn)說話者的表達(dá)意向,而且還要反溯解體的基本內(nèi)容,具體刻畫如下:

需要指出的是,在諧音類歇后語(yǔ)的生成機(jī)制中,從解體到引體的生成過程不僅要受到相鄰/相似關(guān)系的制約,它還是下向因果關(guān)系作用的結(jié)果?所謂下向因果關(guān)系是指較低層級(jí)的所有過程要受較高層級(jí)的表達(dá)意向的制約,并且按這些規(guī)律行事(徐盛桓 2007b:49)?具體到歇后語(yǔ)的生成上來說,歇后語(yǔ)引體的選擇不是隨意的,它是較高層級(jí)——解體制約的結(jié)果?

諧音類歇后語(yǔ)的生成過程是從自主成分推衍到依存成分的過程,即從解體衍推到引體的生成過程?歇后語(yǔ)生成之后會(huì)脫離最初的語(yǔ)境和解體結(jié)合起來作為一個(gè)符號(hào)整體使用,并逐漸在口語(yǔ)中流傳直至形成今天這種約定俗成的表達(dá)形式?當(dāng)然,上文所提到的生成機(jī)制并不是指人們?cè)趧?chuàng)造歇后語(yǔ)時(shí)有意識(shí)按這個(gè)規(guī)則行事,而是指人們的一種無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律(徐盛桓 2006b:110)?

從認(rèn)知狀態(tài)來說,從解體衍推到引體的過程其實(shí)也是兩個(gè)認(rèn)知域的轉(zhuǎn)換過程:引體作為顯性表述是一個(gè)認(rèn)知域,解體作為自主成分也是一個(gè)認(rèn)知域?Lakoff等人關(guān)于概念隱喻的觀點(diǎn)認(rèn)為隱喻就是概念系統(tǒng)中從一個(gè)認(rèn)知域向另一個(gè)認(rèn)知域的跨域結(jié)構(gòu)投射,即一個(gè)范疇得到解釋的概念域可以用另一個(gè)概念域來解釋(Lakoff & Johnson 1980: 10)?

根據(jù)圖2刻畫的框架,諧音類歇后語(yǔ)的理解流程可以簡(jiǎn)單表示如下:

a: 顯性表述(引體) 類隱性表述(過渡體)隱性表述(解體);

b: 顯性表述(引體) 隱性表述(解體)

在實(shí)際交際過程中,發(fā)話人常會(huì)利用受話人的聽覺錯(cuò)覺把過渡體省略掉,直接得到隱性表述(如b所示),甚至還會(huì)根據(jù)對(duì)聽話人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的判斷把隱性表述也省去,即“歇”去解體?

根據(jù)以上分析,我們對(duì)這一過程詳細(xì)刻畫為圖3:

(*說明:圖中的類隱性表述意義上和上文的類自主成分等同?)

需要補(bǔ)充說明的是,由于最初的歇后語(yǔ)是在口頭語(yǔ)言中創(chuàng)作并流傳下來的,因此,諧音類歇后語(yǔ)的生成難免要受到方言的影響(馬清文 1991:II),例如:

一二三五六——沒事(四)

毛八的弟弟——沒救(毛九)

兩只手伸進(jìn)染缸——左也難(藍(lán)),右也難(藍(lán))

受方言影響的諧音類歇后語(yǔ)它的生成機(jī)制同普通諧音類歇后語(yǔ)是一樣的,只不過它的語(yǔ)音模擬成分是方言語(yǔ)音,它的使用范圍也主要局限于該方言區(qū)?

根據(jù)以上的理論描述,我們以“和尚打傘——無(wú)法(發(fā))無(wú)天”這一歇后語(yǔ)為例來簡(jiǎn)述諧音類歇后語(yǔ)的生成?

說話人——該歇后語(yǔ)的最初使用者——想向人們表達(dá)一種說話意向,即要表達(dá)某種無(wú)視法紀(jì)狀態(tài),但是出于某些原因說話人的意圖不便直接表達(dá),因此他便想通過一種比較含蓄委婉或比較新奇輕松的方式來表達(dá)?這個(gè)過程也是以說話人的意向?yàn)樽灾鞒煞謱ふ乙来娉煞值倪^程?

第一步:說話人由表達(dá)意向“無(wú)法無(wú)天”(X)推衍出它的諧音表達(dá)式“無(wú)發(fā)無(wú)天”(Y)?當(dāng)然這不是理想的表達(dá)方式?

第二步:由“無(wú)發(fā)”與“和尚”?“無(wú)天”與“打傘”所具有的相鄰性關(guān)系推衍出顯性表述“和尚打傘”(Z)?

第三步:利用聽話人聽覺上的錯(cuò)覺將Y仿擬成X達(dá)到完成表達(dá)意向的目的?

第四步:該表達(dá)形式流傳并固定下來形成今天的歇后語(yǔ)?

事實(shí)上,這種描述只是一種理想化的假設(shè)?在歇后語(yǔ)的生成過程中,歇后語(yǔ)引體的選擇是其中最重要的一環(huán),任何歇后語(yǔ)引體的選擇在固定下來之前可能都經(jīng)歷過非常復(fù)雜的過程才最終找到理想化的描述?

5.歇后語(yǔ)引體的選擇

如上所述,在諧音類歇后語(yǔ)的生成過程中,引體的選擇不是任意的,它始終要依存于說話人的交際意向即自主成分,并且還要受到常規(guī)關(guān)系的制約?但是即便這樣,歇后語(yǔ)的引體相對(duì)于別的話語(yǔ)形式來說是一個(gè)比較自由的表達(dá)成分,它的選擇空間仍然比較大?比如,從自主成分所要表達(dá)的意向內(nèi)容來說,能同它結(jié)成相鄰/相似關(guān)系的可能性不只一個(gè), 因此同一意向內(nèi)容會(huì)有不只一個(gè)推衍的結(jié)果,這就需要由意向性做出選擇和限制(徐盛桓 2007b:49),或者說,人們?cè)谶x擇隱性表述的認(rèn)知參照物時(shí)可能會(huì)激活多種常規(guī)關(guān)系從而得到多種可能的顯性表述?例如在歇后語(yǔ)“樵夫賣柴——兩頭擔(dān)心(薪)”中,依據(jù)常規(guī)關(guān)系,可能會(huì)出現(xiàn)“樵夫買柴”?“鐵匠賣柴”“農(nóng)夫砍柴”等等相關(guān)聯(lián)的引體,但是人們?yōu)槭裁粗贿x擇“樵夫賣柴”呢?話語(yǔ)關(guān)聯(lián)原則的最佳關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,人們對(duì)話語(yǔ)和語(yǔ)境假設(shè)的思辨?推理越成功,話語(yǔ)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)就越清楚,人們?cè)谒急婧屯评磉^程中無(wú)需付出太多的努力,能正確的理解話語(yǔ)(何自然 1997:138-139)?人們?cè)谶x擇歇后語(yǔ)的引體時(shí)會(huì)依據(jù)常規(guī)關(guān)系進(jìn)行“優(yōu)化選擇”——接受最合理的因素,拒絕不是最合理的因素,從而達(dá)到最佳引體選擇的目的?在上述歇后語(yǔ)中,如果引體改為“樵夫買柴”或者“鐵匠賣柴”人們?cè)趯⑦@些引體和解體關(guān)聯(lián)起來時(shí)會(huì)付出過多的努力,因?yàn)樗季S是涉身的,用來連接概念系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)來自于身體經(jīng)驗(yàn),并依據(jù)身體經(jīng)驗(yàn)而獲得意義(Ungerer & Schmid 2001:106)?在人們的經(jīng)驗(yàn)中,提起樵夫就易聯(lián)想到砍柴?賣柴;提起鐵匠就易聯(lián)想到打鐵?賣鐵;同樣提起農(nóng)夫就易想起到耕田?種田,如果引體改為“鐵匠賣柴”或者“樵夫買柴”,在意義上與常識(shí)有違,人們?cè)趯⑦@些引體和解體關(guān)聯(lián)起來時(shí)會(huì)付出過多的努力,因此最終沒有被選擇為引體?

在引體的選擇中,還會(huì)涉及到同一類范疇成員的“優(yōu)化選擇”問題?比如在“和尚(禿頭)打傘——無(wú)法無(wú)天”這一歇后語(yǔ)中,最初人們?cè)谶x擇引體時(shí)可能會(huì)依據(jù)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想到許多和“無(wú)發(fā)”有關(guān)的表示人的范疇成員,如尼姑?禿頭及剃過發(fā)的張三等等,但人們?yōu)槭裁床挥媚峁么騻?剃過發(fā)的張三打傘作引體呢?認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,同一范疇的成員之間的地位并不相同,受人們注意的常常是那些典型成員,典型成員的形成與人們對(duì)它的注意程度和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)有關(guān)?比如漢語(yǔ)中在表示無(wú)發(fā)的范疇成員內(nèi),“和尚”“禿頭”受人注意的程度要高于“尼姑”和“剃過發(fā)的張三”等成員的受人注意程度,這是人們選擇“和尚(禿頭)打傘”做引體的又一個(gè)原因?漢語(yǔ)歇后語(yǔ)在選擇引體時(shí)基本上都是以日常生活中人們所熟悉的事物作為參照的對(duì)象,這樣做易于讓人們接受到它的解體及理解說話人的意圖,這也正是歇后語(yǔ)能逐漸演變和概念化為一種符號(hào)得到普遍認(rèn)可的原因?

6.結(jié)語(yǔ)

研究話語(yǔ)的生成機(jī)制,就是要揭示說話人頭腦里想要表達(dá)的意向內(nèi)容生成話語(yǔ)過程是什么(徐盛桓 2007b:52),其實(shí)質(zhì)是作為“自主成分”的表達(dá)意向內(nèi)容如何顯性化為話語(yǔ)表達(dá)形式,考察諧音類歇后語(yǔ)的生成機(jī)理,也必然要探尋這個(gè)過程,即探尋諧音類歇后語(yǔ)解體和引體之間的“自主—依存”關(guān)系的建立過程?在這一過程中,常規(guī)關(guān)系的兩次聯(lián)結(jié)進(jìn)行的心理建模,或者說拈連的二次運(yùn)作是其中的中介?這個(gè)過程的操作是諧音類歇后語(yǔ)生成的認(rèn)知?jiǎng)右?

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作者簡(jiǎn)介:劉辰誕,河南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所/信陽(yáng)師范學(xué)院外語(yǔ)系教授,研究方向:功能語(yǔ)言學(xué)?認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)?

楊慧芳,信陽(yáng)師范學(xué)院外語(yǔ)系碩士研究生,研究方向:認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)?

收稿日期 2007-11-12

責(zé)任編校 薛旭輝