淺談追求真實(shí)本位的語(yǔ)文教學(xué)

黃海燕

中圖分類(lèi)號(hào)：G622

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C

文章編號(hào)：1672—1578(2009)12—0152—01

語(yǔ)文教學(xué)關(guān)系到學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，關(guān)系到祖國(guó)文字的理解與運(yùn)用。所以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)尤其重要。至《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的推出，給現(xiàn)行的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了活力，帶來(lái)的生機(jī)，也帶來(lái)了全新的教育理念。新理念的實(shí)施與體現(xiàn)不是在教材的本身而是在教師的自身。本文就如何追求真實(shí)、本位的語(yǔ)文教學(xué)，談一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

1追求真實(shí)課堂，以學(xué)定教

新課標(biāo)理念——“教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式：學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)利。”這一理念意味著教師的教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)生為主體，并且追求真實(shí)的課堂。

我們?cè)?jīng)對(duì)“教學(xué)目標(biāo)明確”、“提問(wèn)精要恰當(dāng)”、“滲透學(xué)法指導(dǎo)”等孜孜以求；曾經(jīng)對(duì)一節(jié)環(huán)環(huán)相扣、天衣無(wú)縫、一帆風(fēng)順的課給予熱烈的掌聲；曾經(jīng)對(duì)一節(jié)課教師講完結(jié)束語(yǔ)正好響起下課的鈴聲而贊不絕口。的確，這樣的語(yǔ)文課讓聽(tīng)者感到很精彩、很“完美”。但深究下去，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種“精彩”“完美”的課是以學(xué)生為主體的遺失，它使課堂失去了生命。在這樣的課堂上，學(xué)生常常不懂裝懂、懂裝不懂；常常答非所問(wèn)，辭不達(dá)意；常常不說(shuō)自己想說(shuō)的話，盡說(shuō)老師想要的話，提出的不是“真問(wèn)題”，而是“假問(wèn)題”。在這樣的課堂上教師關(guān)注的不是學(xué)生學(xué)到了什么，學(xué)得怎樣，而是自己要怎樣完成教學(xué)“預(yù)設(shè)”。是的，我們要追求完美。但我們更要追求教學(xué)的本真——學(xué)生的健康發(fā)展和需求。教師要“忘我”地為學(xué)生服務(wù)，把“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”為教學(xué)宗旨。所以，根據(jù)新課標(biāo)的精神，課堂教學(xué)應(yīng)力求做到“以學(xué)定教，順學(xué)而教”。例如，筆者曾聽(tīng)過(guò)《倔強(qiáng)的小紅軍》一文教學(xué)中有這樣的片段：老師自己沒(méi)有設(shè)計(jì)問(wèn)題，而是把發(fā)現(xiàn)探究問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。她根據(jù)學(xué)生在對(duì)課外有關(guān)資料及課文的閱讀中獲得體會(huì)，誘導(dǎo)學(xué)生提出不懂的問(wèn)題，再輔導(dǎo)學(xué)生歸納，提煉出了更有價(jià)值的問(wèn)題(小紅軍為什么要“騙”陳賡?陳賡全明白了什么?)然后讓學(xué)生進(jìn)一步去品讀課文，合作探究，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的閱讀。整堂課教師把握住課文重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)。其效果學(xué)生情緒高漲，教師輕松自如，聽(tīng)課者人人稱(chēng)道。課例告訴了我們：現(xiàn)行的語(yǔ)文教學(xué)都應(yīng)該“以學(xué)定教”充分理解、尊重、寬容學(xué)生，從根本上為學(xué)服務(wù)。俗話說(shuō)：“鳥(niǎo)在林間自會(huì)啼”，只要我們語(yǔ)文教師不忘新課標(biāo)的理念追求本真，忘我地為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的森林，那么“鳥(niǎo)兒”自然會(huì)引吭高歌，課堂自然會(huì)呈現(xiàn)出天高任鳥(niǎo)飛的局面。

2強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文本位，夯實(shí)雙基

新課標(biāo)理念——“語(yǔ)文素養(yǎng)以語(yǔ)文能力(識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際)為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、審美情趣、思想品德、行為態(tài)度、思維能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合?！庇纱丝梢?jiàn)，要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，必須提高學(xué)生的語(yǔ)文能力為先。因此，語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)守語(yǔ)文本位，加強(qiáng)“雙基”(基本知識(shí)和基本能力)訓(xùn)練。這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字?？墒牵行┱Z(yǔ)文教師為了追求新穎、活躍，有特點(diǎn)，有創(chuàng)新的課常只重視形式多樣，給人熱熱鬧鬧、花姿招展的感覺(jué)，把字詞教學(xué)的落實(shí)，文章結(jié)構(gòu)的把握，表達(dá)方法的揣摩等拋之腦后。雙基訓(xùn)練即使有也是“蜻蜓點(diǎn)水”匆匆而過(guò)。這樣自然造成語(yǔ)文本位的失落。為了能真正落實(shí)新課標(biāo)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教師一定要堅(jiān)守語(yǔ)文本位，扎實(shí)地進(jìn)行“雙基”訓(xùn)練。筆者借鑒一些教學(xué)案例談?wù)勑抡n標(biāo)指導(dǎo)下的語(yǔ)文課將如何進(jìn)行“雙基”教學(xué)。

語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“雙基”。訓(xùn)練，并不是“另起爐灶”，而是要求與閱讀教學(xué)和諧共生。相互交融，讓閱讀過(guò)程成為訓(xùn)練的有益載體，讓訓(xùn)練加深學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟。例如：一位教師在對(duì)《世紀(jì)寶鼎》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，他在學(xué)生認(rèn)真讀文，了解世紀(jì)寶鼎的外形結(jié)構(gòu)、象征意義、歷史價(jià)值后，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：

師：同學(xué)們，你們已了解了世紀(jì)寶鼎。假如讓你代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送這一世紀(jì)寶鼎。你會(huì)怎樣介紹?

(全班學(xué)生認(rèn)真讀課文，積極準(zhǔn)備。)

師：下面請(qǐng)同學(xué)自告奮勇介紹世紀(jì)寶鼎。

(幾名學(xué)生相繼上臺(tái)表演介紹世紀(jì)寶鼎。)

這一教學(xué)環(huán)節(jié)安排十分巧妙。它不僅使訓(xùn)練融于閱讀之中，而且增強(qiáng)了訓(xùn)練的趣味性。更值得稱(chēng)道的是，老師的這一設(shè)計(jì)。既充分利用課文中的語(yǔ)言材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，贈(zèng)送物品的口語(yǔ)交際訓(xùn)練，又加深了學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟，真正意義上實(shí)現(xiàn)了理解、表達(dá)、交際的訓(xùn)練一體化。

3提倡人文教育，隨文滲透

新課標(biāo)理念——“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向……”這一理念強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教師在教學(xué)中要不斷捕捉文本中的人文資源，做到教書(shū)育人。的確，語(yǔ)文教材有著豐富的人文內(nèi)容，是教育人的極好素材。例如語(yǔ)文課中有著數(shù)不清的人物，即有智慧的人，有愚昧的人，有偉大的人，有渺小的人。有勇敢的人，有膽小的人等等。有了這些“人”的存在，導(dǎo)致了語(yǔ)文教育要有“認(rèn)識(shí)人”的任務(wù)。就在學(xué)生認(rèn)識(shí)人的過(guò)程恰恰能夠?qū)W(xué)生言行、品格、人性等方面進(jìn)行陶冶、感染或借鑒，從而幫助學(xué)生塑造出一個(gè)真實(shí)的我。又因?yàn)槲恼虏皇菬o(wú)情物。文章有情，人更有情。語(yǔ)文教材中有許多文章滲透了作者真摯而濃厚的情感；如《梅花魂》表達(dá)了主人公深深的愛(ài)國(guó)之情；《荔枝》體現(xiàn)了母子間濃濃的親情；《桂林山水》抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)山河贊美之情；《圓明園的毀滅》流露了對(duì)侵略者憤怒之情等等。教師就可利用不同的文本引導(dǎo)學(xué)生“披文人情”，理解課文蘊(yùn)涵著的情愫，領(lǐng)悟課文所表達(dá)的豐富的情感。這樣每位學(xué)生心靈得到熏染，思想得到凈化，情感得到升華，最終使之做生活的有情人?？傊?，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”只要教師充滿(mǎn)愛(ài)心，就能充分體現(xiàn)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

理念灌注實(shí)踐、引導(dǎo)實(shí)踐；實(shí)踐檢驗(yàn)理念、孕育理念。我相信，課標(biāo)理念一定會(huì)像一汪活水，源源不斷流入每一節(jié)語(yǔ)文課中，也一定會(huì)似一股甘甜的清泉滋潤(rùn)著每一位教師、學(xué)生的心田。追求真實(shí)、本位的語(yǔ)文課堂教學(xué)定會(huì)取得豐碩的成果。