從命題趨勢看語文教材外的“教材”

余友成

摘要：本文通過對課程標(biāo)準(zhǔn)、課堂教學(xué)與近年語文中考試題的分析，提出了語文教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生生活，充分挖掘與利用地方資源的觀念。

關(guān)鍵詞：命題趨勢地方資源語文教學(xué)

中圖分類號：G632

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C

文章編號：1672—1578(2009)12—0122—01

近幾年，自然風(fēng)光、文化風(fēng)俗、當(dāng)前時(shí)政類試題在全國各地中考中極為盛行。命題者大多從傳統(tǒng)文化、地方風(fēng)俗以及對社會的關(guān)注等方面設(shè)置考點(diǎn)，以檢查學(xué)生對歷史文化、對民風(fēng)民俗、對自然風(fēng)光、對社會熱點(diǎn)等的觀察、思考、認(rèn)識與表述情況。

重慶語文中考有這樣一個(gè)試題：“學(xué)校的文化長廊里有以下幾位名人的雕像，請你選擇其中一位，用一句簡練的話對他作介紹。(不能只引用名人的原話)孔子、屈原、李白、蘇軾、曹雪芹、安徒生、高爾基”。這就要求考生不但要具備一定的語言組織和表達(dá)能力，還要求考生對名勝古跡、歷史名人等有一定的了解。

四川瀘州有這樣一道語文試題：“運(yùn)用聯(lián)想和想象，將下列的幾個(gè)詞語擴(kuò)展成一段連貫的話，向外地朋友介紹宣傳瀘州。要求：至少使用一種修辭手法，必須用到所給的4個(gè)詞(60字內(nèi))。瀘州、國窖1573、張壩桂圓林、報(bào)恩塔?！边@既對學(xué)生的聯(lián)想和想象能力、運(yùn)用修辭手法的能力、語言概括和表達(dá)能力的進(jìn)行了考查，又考查了學(xué)生對當(dāng)?shù)孛麆俟袍E、工業(yè)產(chǎn)品的了解情況。

還有這樣一個(gè)語文試題：2005年。黨中央國務(wù)院發(fā)出了建設(shè)“節(jié)約型社會”的號召。作為中學(xué)生，應(yīng)該積極行動(dòng)起來，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，為建設(shè)節(jié)約型社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。班級準(zhǔn)備開展一次“反對浪費(fèi)。提倡節(jié)約”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。(1)就中學(xué)生大手大腳、隨意浪費(fèi)狀況開展一次調(diào)查活動(dòng)，請你以調(diào)查小組組長的身份，擬一份調(diào)查提綱(至少兩條)(2)學(xué)校準(zhǔn)備在這次活動(dòng)中征集一條標(biāo)語制成橫幅懸掛在餐廳。請你寫一條并說明理由。(3)請你提出一個(gè)厲行節(jié)約的“金點(diǎn)子”。這道語文試題就要求我們把語文教學(xué)與學(xué)生活動(dòng)、社會熱點(diǎn)結(jié)合。

從以上分析可以看出，語文教學(xué)離不開地方資源。所謂地方資源，就是語文課標(biāo)指出的“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著的自然、社會、人文等多種語文課程資源”。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，然我國地域遼闊，受歷史、地理等因素的影響，各地在自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等方面都具有較大差異。因此，語文課標(biāo)指出“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情……也都可以成為語文課程的資源”。

在一次有關(guān)遠(yuǎn)程教育資源推廣應(yīng)用的賽課活動(dòng)中，筆者觀摩了一位教師教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。課堂用于對《天凈沙·秋思》的閱讀，理解也就15分鐘吧，大部分時(shí)間(整節(jié)課是45分鐘)用于“與親人連線”這一活動(dòng)。與會人員普遍認(rèn)為：“與親人連線”這一活動(dòng)是這堂課最動(dòng)人的地方。參與上課的學(xué)生幾乎來自不同的村村寨寨。一般都在住校。他們一個(gè)月回家一次，人又小離家又遠(yuǎn)時(shí)間又長，想念親人之切之深可想而知。更何況有的學(xué)生的父母為了掙錢給孩子讀書，常年打工在外，幾個(gè)月甚至一年多兩年才見一面，思念之切之深更是可想而知。以致于學(xué)生與親人連線時(shí)聲淚俱下，打動(dòng)著參會的所有師生。試想：學(xué)生若是城里的孩子，他們沒有這樣的生活經(jīng)歷與情感體驗(yàn)，能有這樣的效果嗎?

筆者覺得，這節(jié)課是成功的。因?yàn)檫@位語文老師把課堂教學(xué)與當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系在了一起，關(guān)注了學(xué)生，關(guān)注了學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)。語文老師。我們何苦要把學(xué)生假設(shè)為城里沒有類似經(jīng)歷的孩子呢?我們又何苦一定要給他正個(gè)名，叫什么“詩歌鑒賞課”或叫“口語訓(xùn)練課”呢?一箭雙雕，甚至一箭多雕，何嘗不可?這節(jié)課既對小令《天凈沙·秋思》進(jìn)行了閱讀，理解，欣賞，又拓寬了學(xué)生的視野，既聯(lián)系了學(xué)生生活實(shí)際又訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達(dá)能力加深了對小令主題的理解，何樂而不為呢?為什么一定要板著臉孔，對每一字每一句做詳細(xì)講解、做深入考究?

要說收獲，筆者認(rèn)為興趣培養(yǎng)就是最大的收獲。學(xué)生對這節(jié)課，恐怕終生難忘，因?yàn)槭裁?還不是學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》啊。那么，他們對古詩文的興趣能不濃嗎?學(xué)生對語文的喜愛能不強(qiáng)烈嗎?看來，只要尊重學(xué)生的主體性，聯(lián)系他們的生活實(shí)際，關(guān)心學(xué)生的需要，設(shè)計(jì)豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)、去探究、去創(chuàng)造，古詩一樣可以學(xué)得很精彩。我們應(yīng)該多演繹這樣的課。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中學(xué)生：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！边@就要求我們在平常的語文教學(xué)中要關(guān)注本地自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、歷史典故、名勝古跡以及本地最新文化動(dòng)態(tài)、熱點(diǎn)事件等。

生活處處皆語文。就綿陽而言，三國文化、李白故里、白馬寨風(fēng)情、佛爺洞喀斯特地貌、兩彈一星工程等地方資源不勝枚舉。我們都可以將其請進(jìn)語文課堂，作為我們的校本教材。我們在教學(xué)《洲際導(dǎo)彈自述》和《應(yīng)有格物致知精神》時(shí)，就可以與工程物理學(xué)院、與兩彈一星、與鄧稼軒等地方知識進(jìn)行鏈接，甚至帶領(lǐng)學(xué)生走出教室到綿陽科技博物館一游，讓學(xué)生感受我國現(xiàn)代科技的發(fā)展情況，領(lǐng)會格物致知精神。李白故里——蜀道江油，為學(xué)生學(xué)習(xí)語文營造了很好的氛圍。李白的詩歌隨處可見，隨時(shí)隨地都在影響著學(xué)生，熏陶著學(xué)生。同時(shí)，諸如太平洋保險(xiǎn)公司的“今天存入一滴水，明天擁有太平洋”、《今古傳奇》的“今古傳奇。傳奇古今”一樣優(yōu)美的廣告詞也隨處可見。

當(dāng)然，我們也不難發(fā)現(xiàn)這樣的廣告：“偷井蓋者剁手”。我們在語文口語交際“得體”訓(xùn)練中，就可以利用身邊的這句廣告詞作為“教材”，首先讓學(xué)生對此展開討論：這句話說得是否恰當(dāng)?討論時(shí)，學(xué)生十分激烈。經(jīng)過討論，學(xué)生達(dá)成共識：這句廣告詞雖然對盜竊者有一定的警示作用，但“剁手”一說不合法，有違法的嫌疑，用語不得體。這樣的課堂有生活的實(shí)例，課堂之活躍效果之佳可想而知。

語文教師要打破“課程即學(xué)科”“課程即教材”的傳統(tǒng)觀念，把教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，把報(bào)告會、演講會、辯論會、戲劇表演，把圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館，把布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，把自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，把國內(nèi)的重要事件、學(xué)生家庭生活以及日常生活話題等都請進(jìn)語文課堂，我們的語文課才會鮮美可口彩、魅力無限!