在迷失與探尋中成長(zhǎng)

林 曄

摘要：美國(guó)后現(xiàn)代小說(shuō)家保羅·奧斯特在小說(shuō)《月宮》中創(chuàng)造了一個(gè)不斷探尋自我的年輕人形象馬可·佛格。運(yùn)用自我同一性理論，探究馬可從青年到成年的過(guò)渡時(shí)期，在一連串生活變故中所經(jīng)歷的人格發(fā)展的幾個(gè)不同階段，并解析導(dǎo)致其轉(zhuǎn)變的原因。

關(guān)鍵詞：奧斯特埃里克森

自我同一性

中圖分類(lèi)號(hào)：I106

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672—1578(2009)12—0037—02

1引言

保羅·奧斯特是美國(guó)當(dāng)代重要的后現(xiàn)代派小說(shuō)家，在西方世界享有盛名。身份認(rèn)同或同一性(Identity)經(jīng)常成為奧斯特小說(shuō)的主題，他筆下的角色往往對(duì)人生充滿(mǎn)不安的疑問(wèn)和探索。其1989年出版的小說(shuō)《月宮》主要關(guān)注的也是身份認(rèn)同問(wèn)題。小說(shuō)講述了馬可·佛格，在從青年到成年期中所發(fā)生的各種經(jīng)歷和相應(yīng)的自我同一性的發(fā)展，馬可的自我探尋可以用同一性理論進(jìn)行解析。

精神分析學(xué)家埃里克·埃里克森最早將同一性一詞引入心理學(xué)領(lǐng)域，首次提出了自我同一性(也被稱(chēng)為自我認(rèn)同感)的概念。其性質(zhì)包含有3個(gè)方面，“即個(gè)體的生物學(xué)狀態(tài)、個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)組織和社會(huì)、文化背景都共同給予一個(gè)人獨(dú)特的意義、形式和持續(xù)性的存在?！?郭金山，2003：228)自我同一性的發(fā)展將影響個(gè)人的價(jià)值觀信仰、性別角色的確認(rèn)、與他人的親密感、對(duì)職業(yè)的選擇、性取向和婚姻配偶的選擇等方面。埃里克森著名的人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)就是以自我同一性為核心，將人格發(fā)展按照生命周期分為8個(gè)階段，每個(gè)人都會(huì)在相應(yīng)的生命階段經(jīng)歷某種人格變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即發(fā)展危機(jī)：①嬰兒前期，基本信任對(duì)不信任；②嬰兒后期。自主性對(duì)羞愧和懷疑；③幼兒期，主動(dòng)性對(duì)罪疚；④兒童期，勤奮對(duì)自卑；⑤青少年期，同一性對(duì)同一性擴(kuò)散；⑥成人前期，親密對(duì)孤獨(dú)；⑦成人中期，繁衍對(duì)停滯；⑧成人后期或老人期，自我整合對(duì)失望。

在這8個(gè)發(fā)展階段中，處于第5階段的青少年期則是同一性形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的主要沖突是同一性危機(jī)，同一性對(duì)同一性擴(kuò)散。作為埃里克森的自我同一性研究的集大成者?，斘鱽喭卣沽税＠锟松耐恍远x，以探索和承諾為變量，對(duì)同一性做出實(shí)證性研究，“認(rèn)為在任意給定的時(shí)間里，所有青少年都可以歸為四種同一性狀態(tài)(或統(tǒng)合狀態(tài))(identity sta-tuses)中的一種”(黃希庭，2002：144)：①同一性擴(kuò)散(混亂)。這一狀態(tài)下的青少年生活中尚未解決危機(jī)，沒(méi)有嘗試探索，沒(méi)有承諾，沒(méi)有明確的未來(lái)方向或者價(jià)值取向。②同一性強(qiáng)閉(拒斥)。指青少年還未解決危機(jī)，在沒(méi)有探索選擇之前就過(guò)早接納許諾了某種特定的目標(biāo)、價(jià)值觀和社會(huì)角色。③同一性延緩(延遲)。青少年在這一狀態(tài)下會(huì)經(jīng)歷同一性危機(jī)，并積極探索尋找人生價(jià)值和目標(biāo)。但依然沒(méi)有明確的接受某種定位。④同一性達(dá)成(完成)。這類(lèi)青少年自主選擇并許諾了個(gè)人明確的價(jià)值和方向，解決了同一性危機(jī)?！靶枰f(shuō)明的是青少年在獲得同一性前常常從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)。在同一性完成之前常常是同一性拒斥和擴(kuò)散的，但后來(lái)他們也達(dá)到了同一性延遲，最后到同一性完成。同一性完成和延遲被認(rèn)為是健康的同一性狀態(tài)，而同一性拒斥和擴(kuò)散被認(rèn)為是調(diào)整困難?！?張蕊，劉大文，2007：89)

馬可正值青少年往成年過(guò)渡時(shí)期，處于面臨和應(yīng)對(duì)同一性危機(jī)的階段，也經(jīng)歷了類(lèi)似的同一性狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。以埃里克森的人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)和瑪西亞對(duì)同一性的四種狀態(tài)說(shuō)為基礎(chǔ)。就能理解馬可成長(zhǎng)的歷程和轉(zhuǎn)變。

2游走和探索

青春期的本能躁動(dòng)，身體結(jié)構(gòu)的急劇變化，以及新的社會(huì)沖突和要求助長(zhǎng)了青年在這個(gè)階段發(fā)生同一性危機(jī)。他們“急切地想了解自己在他人心目中的印象，是否符合他人的心意”。(黃希庭，2002：143)1965至1967年間，正是馬可上大學(xué)的頭兩年。他正處于需要處理同一性危機(jī)的年齡。他雖對(duì)自己是誰(shuí)這一問(wèn)題充滿(mǎn)不確定，但積極地嘗試和找尋。其間他貌似特立獨(dú)行，但和其他的同齡人并無(wú)大異。馬可寫(xiě)道“做任何能讓朋友對(duì)我刮目相看的事。十八歲是個(gè)糟糕的年紀(jì)，當(dāng)我深信自己比同學(xué)成熟時(shí)，其實(shí)只是找到一種不同的年輕方式而已?！?奧斯特，2008：17)他一邊在適應(yīng)周?chē)娜?，融入環(huán)境中，一邊又把自己同他人區(qū)分開(kāi)來(lái)，以顯示出自己的獨(dú)特。一方面，他的服飾和行為都努力體現(xiàn)知識(shí)分子的特征，一方面又把自己投入熱情的學(xué)習(xí)和瘋狂的派對(duì)中。馬可此時(shí)正好符合瑪西亞對(duì)延緩期個(gè)體的觀察“在反叛和順從中搖擺”。(Marcia，1994：75)對(duì)待愛(ài)情，馬可也是采取了探索的態(tài)度。他曾和多個(gè)女孩維持短暫的戀愛(ài)關(guān)系，在1967的夏天，他跟同一個(gè)女孩反復(fù)戀愛(ài)又分手。他對(duì)其對(duì)象和行為的應(yīng)諾都是暫時(shí)的，易變的。以瑪西亞的四個(gè)同一性狀態(tài)來(lái)看，馬可正處于同一性延緩，“延緩期的個(gè)體身處探索期，因此，他們對(duì)各種價(jià)值或者目標(biāo)的應(yīng)許是不堅(jiān)定的，但他們?nèi)耘_(dá)成。他們很可能就在經(jīng)歷身份認(rèn)同危機(jī)?！?Marcia，1994：73)

3放棄和迷失

這樣的日子持續(xù)到1967年夏天，馬可的生活發(fā)生了巨變。他從小相依為命的親人維克托舅舅突然病故，遭受巨大打擊又陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的他開(kāi)始放棄思考未來(lái)的生活，開(kāi)始進(jìn)行一個(gè)計(jì)劃，就是維持最低的生活水平直到大學(xué)生涯結(jié)束。花光最后一分錢(qián)。他的這項(xiàng)計(jì)劃，其實(shí)質(zhì)就是無(wú)為計(jì)劃，不采取任何行動(dòng)。任憑命運(yùn)擺布。這項(xiàng)計(jì)劃導(dǎo)致了他裝束和行為上的巨大改變。他顯示了和延緩期不同的全新形象。他不再一副學(xué)院派打扮，改之以便宜而耐穿的服裝。同學(xué)為他的轉(zhuǎn)變感到驚訝，可他對(duì)他們的看法已經(jīng)不再在意了。這表明他已經(jīng)不再把朋友當(dāng)做探索自我同一性的試驗(yàn)品了。他起初對(duì)同學(xué)編故事撒謊隱藏其真實(shí)的生活境況，越發(fā)將自己從周?chē)巳好撾x，最終與其他人完全斷絕了聯(lián)系。他停止思考文學(xué)，停止思考未來(lái)。當(dāng)他開(kāi)始無(wú)為計(jì)劃時(shí)，他放棄了各種探索，這符合瑪西亞對(duì)進(jìn)入同一性擴(kuò)散狀態(tài)的第一個(gè)特征，意味著延緩期結(jié)束，進(jìn)入同一性擴(kuò)散狀態(tài)。

同一性擴(kuò)散還有一個(gè)主要特點(diǎn)就是承諾的缺失。在他的計(jì)劃中，他堅(jiān)定地不再思索人生方向或者目標(biāo)，決定不再考慮將來(lái)也不打算改變?nèi)松鼪](méi)有對(duì)職業(yè)、宗教、政治、人際關(guān)系等等這些人生問(wèn)題的規(guī)劃。有諷刺意味的是。他對(duì)生活的其他任何方面都沒(méi)有要承諾接受的打算，除了對(duì)自己瘋狂計(jì)劃的應(yīng)許?？蛇@種應(yīng)許會(huì)讓所有可能的承諾變成泡影，因?yàn)樗鼰o(wú)疑將導(dǎo)致死亡。

埃里克森的8個(gè)人格發(fā)展階段，每一個(gè)階段應(yīng)對(duì)危機(jī)都有兩種方式，一是適應(yīng)，就是成功解決。另一個(gè)是適應(yīng)困難，就是不成功的解決。顯而易見(jiàn)，馬可此時(shí)并沒(méi)有成功解決同一性危機(jī)?！凹毙缘耐恍曰靵y狀態(tài)只有當(dāng)年輕人發(fā)現(xiàn)自己面臨著各種體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)時(shí)才變得明顯”。(埃里克森，1998：153)這種緊張的、體驗(yàn)在馬可身上就包括突如其來(lái)的舅舅的死亡和經(jīng)濟(jì)困窘。馬可出生在一個(gè)沒(méi)有父親的家庭，母親早年又車(chē)禍死亡。舅舅維克托于是代替了馬可沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的慈愛(ài)的父親角色，是他這世上最?lèi)?ài)的人。而馬可尚未組建家庭，雖然有個(gè)好朋友濟(jì)馬，可是友誼

并未親密到可以替代家庭所帶來(lái)的無(wú)條件的愛(ài)和安全感。因此，失去維克托舅舅，就意味著他失去了能夠滿(mǎn)足親密需求的途徑。雖然金錢(qián)匱乏是原因之一，可真正導(dǎo)致馬可呈現(xiàn)消極同一性狀態(tài)的是他短時(shí)間突然遭遇的巨大情感打擊而產(chǎn)生的絕望。

4拯救和重建

馬可處在同一性擴(kuò)散狀態(tài)下的無(wú)為計(jì)劃，最終差點(diǎn)讓他送了命，幸好在最危急的時(shí)刻，朋友濟(jì)馬和一個(gè)陌生華裔女孩吳凱蒂及時(shí)出現(xiàn)挽救了他。這次挽救讓馬可的生活又一次發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。

剛剛從死亡邊緣被救回的馬可，在濟(jì)馬和凱蒂的照料，他開(kāi)始懊悔當(dāng)初會(huì)采取如此愚蠢的危險(xiǎn)的計(jì)劃，這種自我責(zé)備，又迅速地轉(zhuǎn)化成“決心到達(dá)一種全然無(wú)私的境界”，“想讓自己成為圣徒”(奧斯特，2008：74)的熱情，這是與之前的無(wú)為計(jì)劃截然相反的另一種極端，雖然他也清楚這是“不可能實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃”(奧斯特，2008：74)，但他相信那正是當(dāng)時(shí)他想做的事。馬可表現(xiàn)出以黑白分明、非惡即善的方式看待自我和人生的傾向性，在充分的評(píng)價(jià)審視之前過(guò)早地對(duì)不切實(shí)際的目標(biāo)做出承諾，迅速以一種極端角色代替另一種極端角色，被視作同一性強(qiáng)閉的一種特征。雖然同一性強(qiáng)閉仍然是一種調(diào)整困難的狀態(tài)，可是馬可已經(jīng)決心要作出改變。開(kāi)始往好的方向發(fā)展了。

他開(kāi)始修補(bǔ)心靈上的空洞。自從維克托舅舅去世后，馬可把自己完全棄之于命運(yùn)之手，對(duì)周遭的一切都拒絕做出應(yīng)答，毫無(wú)主動(dòng)性。讓他振作精神決意重新掌控自己的人生的，除了濟(jì)馬的友誼，還有凱蒂的愛(ài)。凱蒂的存在，使他開(kāi)始慢慢學(xué)會(huì)回應(yīng)她愛(ài)的暗示，并且鼓起勇氣采取行動(dòng)，展開(kāi)戀情。這種與愛(ài)人建立起的親密關(guān)系使他走出孤絕。在埃里克森的人格漸成說(shuō)框架里，第6階段即成人前期所要面臨的危機(jī)就是親密。親密一直以來(lái)都是馬可的大問(wèn)題。以前他感情上依賴(lài)維克托舅舅，在大學(xué)的前兩年，他也嘗試發(fā)展友誼和短暫的戀愛(ài)關(guān)系。但是，舅舅的突然死亡，他依賴(lài)的親密關(guān)系出現(xiàn)了巨大的空洞。凱蒂的愛(ài)則填補(bǔ)了這個(gè)感情空洞。跟凱蒂的戀愛(ài)過(guò)程中，他慢慢學(xué)會(huì)開(kāi)放心靈，設(shè)身。處地地考慮他人的感受。

5蛻變和承諾

在濟(jì)馬住處修養(yǎng)的一個(gè)月里，他反省自我，重新定位和評(píng)價(jià)自己。這期間馬可另一巨大變化就是他開(kāi)始對(duì)未來(lái)進(jìn)行設(shè)想和規(guī)劃了。他接下了一份翻譯的臨時(shí)工作，為了彌補(bǔ)自己給濟(jì)馬帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失，也“覺(jué)得人生又有了目標(biāo)”(奧斯特2007：92)。這份零工完成之后，他搬出濟(jì)馬的住處，決定找份工作，開(kāi)始獨(dú)立的生活。他已經(jīng)做好準(zhǔn)備要對(duì)自己和他人的人生承諾負(fù)責(zé)了。

在這段日子的后期，馬可的未來(lái)方向感漸漸清晰。他和凱蒂關(guān)系愈加深化，開(kāi)始了一份相對(duì)長(zhǎng)期的工作，而且表現(xiàn)出對(duì)他人的興趣和關(guān)心。他在人際交流上、工作上、價(jià)值觀念上都建立了承諾。從中可以看出，他經(jīng)歷了最初的同一性延緩，后來(lái)的同一性擴(kuò)散和強(qiáng)閉，目前進(jìn)入了同一性達(dá)成的狀態(tài)。同一性達(dá)成的主要特征就是承諾，“經(jīng)歷了一段可能性選擇的探索并呈現(xiàn)出相對(duì)固定的承諾(郭金山，2003：229)”。進(jìn)入同一性達(dá)成狀態(tài)的人通常自我感受良好，有明確的目標(biāo)，工作務(wù)實(shí)，與他人關(guān)系和諧，相對(duì)而言不容易陷入焦慮和沮喪。而馬可此時(shí)非常符合這樣的描述。他開(kāi)始獨(dú)立養(yǎng)活自己，為一個(gè)叫埃奉的老頭工作。雖然埃奉脾氣古怪不好相處，馬可依然盡力完成自己的職責(zé)。他和凱蒂的愛(ài)情穩(wěn)定，在埃奉死后，兩人獲得了一筆遺贈(zèng)，搬入了一棟公寓。馬可形容那八九個(gè)月的生活是“自己在這個(gè)星球上度過(guò)的歲月中就屬那時(shí)候最接近人間天堂?！?奧斯特，2008：235)他的生活步入軌道，滿(mǎn)足快樂(lè)，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。

此時(shí)的馬可呈現(xiàn)了較為健康的人格狀態(tài)。表面看來(lái)，馬可的同一性達(dá)成狀態(tài)始于濟(jì)馬和凱蒂及時(shí)拯救，但真正的拯救是他所獲得的被愛(ài)和愛(ài)的經(jīng)歷?！澳鞘俏┮荒茏柚挂粋€(gè)人墜落的東西，那是惟一能推翻地心引力定律的東西”。(奧斯特，2008：52)

6結(jié)語(yǔ)

“埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展包括有機(jī)體成熟、自我成長(zhǎng)和社會(huì)關(guān)系三個(gè)不可分割的過(guò)程，經(jīng)受著內(nèi)外部一切沖突”。(黃希庭，2002：139—140)回顧馬可從上大學(xué)到目前的轉(zhuǎn)變，從中可以發(fā)現(xiàn)，馬可最初的青少年發(fā)展沖動(dòng)，使同一性延緩發(fā)生于他積極探索各種可能性，尚未建立清晰的個(gè)人認(rèn)同感。努力尋找樹(shù)立目標(biāo)的青少年末期；而后，舅舅的突然死亡所帶來(lái)巨大情感損失，使他陷入絕望，而對(duì)人生放棄了控制力，進(jìn)入同一性擴(kuò)散的狀態(tài)；在死亡的邊緣，朋友的救助讓其恢復(fù)了對(duì)周?chē)澜绲母兄?。迅速轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)同一性強(qiáng)閉狀態(tài)，未經(jīng)充分考量而過(guò)早地認(rèn)定了一種高尚的卻不切實(shí)際的“圣人”價(jià)值觀要報(bào)答世界，但這種狀態(tài)很快結(jié)束；在愛(ài)的體驗(yàn)中，他逐漸地重拾自我和安全感，開(kāi)始認(rèn)真重新評(píng)價(jià)自我，充分體諒并考慮周遭的他人的感受，重新確立了對(duì)自我人生的掌控和規(guī)劃，進(jìn)入相對(duì)平和并平衡的同一性獲得階段。青春期的躁動(dòng)，各種復(fù)雜多變的外部事件和內(nèi)心因素，使馬可從一種同一性狀態(tài)轉(zhuǎn)變到另一種同一性狀態(tài)，有時(shí)甚至是倒退消極的，他在迷失和探尋中成長(zhǎng)起來(lái)，終于能夠維持相對(duì)穩(wěn)定平衡的同一性。雖然，馬可目前處于相對(duì)牢固的同一性獲得狀態(tài)，可是，自我同一性的找尋并是不短時(shí)間就可以結(jié)束的，它的形成是一個(gè)終生過(guò)程，馬可在后來(lái)的人生中還將繼續(xù)經(jīng)歷各種考驗(yàn)，在不斷評(píng)價(jià)和再評(píng)價(jià)自我的過(guò)程中成長(zhǎng)完善。