衛(wèi)之祥先生的美學(xué)卓見(jiàn)

黃　沙

衛(wèi)之祥先生傾注了幾十年心血的美學(xué)專著——《美因三論》即將正式出版。據(jù)悉，這是他揭示“美是什么”這一美學(xué)領(lǐng)域里的哥德巴赫猜想、人類理論之謎的重大理論成果，也是衛(wèi)老畢生求索之最高成就。帶著七分神往與三分困惑，筆者走訪了衛(wèi)老，請(qǐng)其作了些詮釋和導(dǎo)引。其精彩的內(nèi)容、獨(dú)特的見(jiàn)解，令我耳目一新?，F(xiàn)特將對(duì)話記錄整理出來(lái)，以饗同好，一供賞析，再供思辨，三供爭(zhēng)鳴。

黃沙（以下簡(jiǎn)稱“黃”）：請(qǐng)問(wèn)衛(wèi)老師，這一重大課題，您是怎么獲得的？

衛(wèi)之祥（以下簡(jiǎn)稱“衛(wèi)”）：1957年春，我在北師大中文系畢業(yè)前夕，美學(xué)大師黃藥眠教授，在他所講授的美學(xué)課的最后階段，在課堂上開(kāi)展了“美是什么”的大討論，引來(lái)全國(guó)各派專家學(xué)者各抒己見(jiàn)，后來(lái)發(fā)展到全國(guó)各大報(bào)刊的美學(xué)大論戰(zhàn)。著名美學(xué)家蔡儀等人主張美是客觀的；呂熒、高爾泰等人主張美是主觀的；朱光潛一改過(guò)去的美學(xué)觀點(diǎn)，提出“美是主客觀的統(tǒng)一”說(shuō)；剛學(xué)就涉世的李澤厚，則認(rèn)為美具有客觀性和社會(huì)性；……改革開(kāi)放后，美學(xué)界又提出了“實(shí)踐美學(xué)”等觀點(diǎn)。然而均無(wú)法揭開(kāi)“美是什么”這一人類理論之謎，無(wú)法破解這個(gè)美學(xué)領(lǐng)域里的哥德巴赫猜想。上世紀(jì)80年代初，美學(xué)權(quán)威朱光潛老先生又公開(kāi)表示：一遇到“情人眼里出西施”這類美學(xué)現(xiàn)象，他對(duì)美是什么便感到難以抉擇（見(jiàn)其《美學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》90頁(yè)）。不論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代，或是中西方古代，以及蘇聯(lián)時(shí)代，對(duì)其均有深入的研究，熱烈的探討和論爭(zhēng)，然均無(wú)可信結(jié)論。我自1957年獲此命題，便結(jié)疑于心，即使在不堪回首的歲月，也在參閱資料苦苦研析思索。其艱難曲折，不僅未折吾志，反而激起更大興趣。1957年到1978年，我思索準(zhǔn)備了22年；1978年到1988年，我寫(xiě)了10年；1988年到2008年，我又苦思檢驗(yàn)了20年?？磥?lái)，或許我的《美因三論》，可以解開(kāi)這個(gè)理論之謎了。另外，我還意外獲得了宇宙規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律、藝術(shù)規(guī)律和美的規(guī)律這四大發(fā)現(xiàn)。

黃：真是可喜可賀！衛(wèi)老師，面對(duì)沉甸甸的碩果，我們最想先睹為快的，是那“謎”即“猜想”，您到底是怎么揭開(kāi)的？

衛(wèi)：最難的，常常又是最好的?！扒槿搜劾锍鑫魇背闪宋覀冋J(rèn)識(shí)美、揭開(kāi)美的秘密的攔路虎，但它卻是揭開(kāi)這個(gè)“謎”即“猜想”的最好材料。解剖它，便不難發(fā)現(xiàn)，美的發(fā)現(xiàn)是由一個(gè)美因系統(tǒng)所構(gòu)成。也即是說(shuō)，美的發(fā)現(xiàn)，必須具備三個(gè)條件和因素：其一是審美主體；其二是被鑒賞者——審美客體（這里的西施）；其三是主客體（鑒賞者與被鑒賞者）的關(guān)系（這里具體指的就是二者的“情人”關(guān)系）?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)了這三個(gè)條件和因素，不采用這三向思維，不僅不能發(fā)現(xiàn)美，連對(duì)外物的認(rèn)識(shí)也難以真實(shí)和準(zhǔn)確。由于鑒賞者（主體）和被鑒賞者（客體）是“情人”關(guān)系，客體（西施）才會(huì)被主體的眼睛所發(fā)現(xiàn)?！瓣P(guān)系”是一個(gè)客觀的社會(huì)存在，“關(guān)系”本身不是美，它只是發(fā)現(xiàn)美的必備條件和決定因素。此點(diǎn)，在論文中有詳例說(shuō)明。

黃：有了這關(guān)鍵因素不就差不多了嗎？衛(wèi)老師，何必還要一個(gè)美因系統(tǒng)呢？

衛(wèi)：要揭開(kāi)美的秘密，研究主客體的關(guān)系，誠(chéng)然很重要，但僅此是不夠的。審美和認(rèn)識(shí)主體，自身素質(zhì)不同，美丑的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)正誤，也不盡相同；審美過(guò)程中的客體，成怎樣的對(duì)立統(tǒng)一狀態(tài)，也千差萬(wàn)別。不研究審美主體和客體，沒(méi)有主體的準(zhǔn)確鑒賞和識(shí)別，沒(méi)有客體的真實(shí)存在，連審美活動(dòng)都無(wú)法進(jìn)行，美又從何來(lái)？

黃：衛(wèi)老師，那“四大發(fā)現(xiàn)”又是怎么回事呢？

衛(wèi)：《美因三論》，是我為了破解“美是什么”這個(gè)美學(xué)領(lǐng)域里的哥德巴赫猜想、人類理論之謎的所寫(xiě)的三篇論文。而宇宙規(guī)律、藝術(shù)規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律、美的規(guī)律這四大發(fā)現(xiàn)，則是其副產(chǎn)物。

（1）《“美”的探索》（1986發(fā)表于《華南師大學(xué)報(bào)》），揭示“美”的關(guān)鍵因子。

揭示美，是由鑒賞主體、被鑒賞客體及主客體的關(guān)系這三個(gè)因素組成，主客體的關(guān)系，是決定美丑能否被發(fā)現(xiàn)的決定性因素——從而揭示了美的規(guī)律。

（2）《“心靈屏幕”論》（1991發(fā)表在《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》），揭示審美的主體條件。

人的心靈屏幕，不是無(wú)生命的鏡子，而是有生命的屏幕，反映外物時(shí)，有觀念和情感作底色。美丑的發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的靈感、物化和共鳴，認(rèn)識(shí)是否真實(shí)準(zhǔn)確，均受制于這面有生命的屏幕?！獜亩l(fā)現(xiàn)了重要的藝術(shù)規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律。

（3）《平衡論》（1988完稿，在多個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)上宣讀），揭示美的客觀條件。

揭示審美的對(duì)象宇宙及宇宙間的一切存在整體或?qū)嶓w，之所以成為審美對(duì)象，在于它存在、穩(wěn)定、發(fā)展、豐富、完善的根本原因：平衡機(jī)制或平衡力——從而發(fā)現(xiàn)了一條重要的宇宙規(guī)律。

黃：太好了，這讓我們對(duì)您的學(xué)說(shuō)有了一個(gè)基本輪廓。敢問(wèn)衛(wèi)老師，這么重大的理論成果，您僅僅用了幾萬(wàn)字的篇幅，不知論證是否充分？

衛(wèi)：人的生命有限，知識(shí)有限。在此，我只能說(shuō)，我作了一個(gè)自信正確的判斷。自1988年脫稿后，我在實(shí)踐中觀察檢驗(yàn)了二十年，確認(rèn)無(wú)誤了我才肯定下來(lái)。但判斷正確，不等于論證豐富完善。我的《美因三論》，只不過(guò)是最基本的論斷，大量的論證尚待拓開(kāi)。這是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，有待“青出于藍(lán)”者來(lái)摘碩果。

黃：據(jù)說(shuō)，2008年春節(jié)前夕，您攜書(shū)稿專程去北師大，拜訪您的恩師、國(guó)學(xué)大師文懷沙老先生，請(qǐng)問(wèn)，您聆聽(tīng)到了什么教誨?

衛(wèi)：我的老師文老已近百歲高齡，翻閱艱難。在他老人家的書(shū)房里，我捧著書(shū)稿，虔誠(chéng)地匯報(bào)了我坎坷的思考與寫(xiě)作經(jīng)歷，闡述了論文的主要觀點(diǎn)與論證方法。聽(tīng)后文老有些激動(dòng)，他說(shuō)，之祥啊，人這一生真不容易，要給后世留下一點(diǎn)東西更難。有人追求高官，有人追求厚祿，但這些往往是速朽的，你的同學(xué)中這樣的例子就不少。像你這樣矢志不渝追求學(xué)問(wèn)，才是追求真正的不朽！最后，文老師為我的《美因三論》欣然題詞——

寒花莫訝逢春晚，

只待東風(fēng)次第吹。

這是給我的鼓勵(lì)與安慰，也是鞭策與期望??！我將把這珍貴的墨寶影印在書(shū)的扉頁(yè)上，與諸君共勉。

黃：衛(wèi)老師，您能否給我們舉一個(gè)旁證，來(lái)談?wù)劇睹酪蛉摗芬呀?jīng)產(chǎn)生的初步影響？

衛(wèi)：兩年前，哈爾濱中醫(yī)研究院一位發(fā)明“針灸陰陽(yáng)調(diào)衡律”的裴姓專家在給我的一封信里謙虛地說(shuō)，讀了我的書(shū)稿之后才明白，他幾十年的研究成果只配做《美因三論》的一個(gè)例子而已。無(wú)獨(dú)有偶，與裴先生同研究院的萬(wàn)州籍專家傅克治先生，在遙遠(yuǎn)的北國(guó)，用特殊的方式表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)人特殊的關(guān)愛(ài)：兩年里東奔西跑，作了二十多場(chǎng)《美因三論》專題演講，令我感慨萬(wàn)端。

黃：衛(wèi)老師，我了解到，您發(fā)表于1986年1期《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）的論文《試論語(yǔ)文教學(xué)中的美學(xué)問(wèn)題》，較早把文學(xué)教育中美的探索問(wèn)題提了出來(lái)，今天，就這個(gè)話題能否再談?wù)劊?/p>

衛(wèi)：好啊！《試論語(yǔ)文教學(xué)中的美學(xué)問(wèn)題》一文，是二十二年前，我與陳明浩、吳文潭二君聯(lián)袂而作。在文中，我們運(yùn)用馬克思主義的美學(xué)觀點(diǎn)，提倡在實(shí)踐中從“教”與“學(xué)”兩方面去開(kāi)采語(yǔ)文教材這座“美的富礦”，去發(fā)掘現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)“美的源泉”，去描寫(xiě)與謳歌自然、社會(huì)、人生之美。從某種角度說(shuō)，這是針對(duì)《美因三論》所作的一個(gè)小實(shí)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，一直到今天，在我的教學(xué)、創(chuàng)作與研究中，對(duì)于美的表達(dá)與探索，我始終是以孜孜不倦之態(tài)度，焚膏繼晷之行動(dòng)，百折不撓之精神在勇敢踐行。

黃：您創(chuàng)作、書(shū)法的《北京奧運(yùn)賦》發(fā)表在今年8月8日奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式當(dāng)天，在重慶引起了極大反響。衛(wèi)老師，與2006年10月您的40多幅精美書(shū)法作品在北京榮寶齋隆重展出所產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)相加，與即將面世的《美因三論》相比，孰重孰輕？

衛(wèi)：不管是以三峽人文、山水為主要題材的詩(shī)賦創(chuàng)作，還是以自己的詩(shī)賦為主要內(nèi)容的書(shū)法藝術(shù)，都只能是我人生路上的一二腳印而已。在我的生命里，《美因三論》的出版發(fā)行，既是一枚碩果，又是一個(gè)花期啊。

黃：衛(wèi)老師，作為榮寶齋的一位冠名書(shū)法家，據(jù)說(shuō)大作出版時(shí)正面用印刷體，背面是您的手書(shū)體，請(qǐng)問(wèn)您這樣做是從什么角度考慮的？

衛(wèi)：我是想借中國(guó)傳統(tǒng)的、獨(dú)具特色的毛筆書(shū)法之美，來(lái)烘托一下這樣整飭又略顯枯燥的理論，試圖給讀者營(yíng)造一種輕松、和諧的氛圍。同時(shí)，期望給艱難發(fā)展中的中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法鼓一鼓、呼一呼，尚不知能否如愿？

黃：我代讀者感激您的美意，衛(wèi)老師，多謝您愉快地接受我的采訪。在此，預(yù)?！睹酪蛉摗窞槟A得新的榮譽(yù)！

黃沙，重慶萬(wàn)州區(qū)小周中學(xué)教師。