讀《春江花月夜》新感

唐詩(shī)《春江花月夜》流傳千年至今，仍是那樣著地膾炙人口，令讀者激賞。著名詩(shī)人、學(xué)者聞一多先生輕易不褒獎(jiǎng)他人文學(xué)作品，但是對(duì)于《春江花月夜》卻由衷贊嘆為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，肯定有其原因。這個(gè)原因，聞一多先生未加具體解釋?zhuān)笕艘埠庇邢鄳?yīng)的評(píng)析。筆者認(rèn)為，所謂“詩(shī)中的詩(shī)”，主要是就其由內(nèi)容和藝術(shù)打造而成的獨(dú)到韻致而說(shuō)的；所謂“頂峰上的頂峰”，主要是就其在同類(lèi)詩(shī)作中無(wú)可匹敵的成就而論的。說(shuō)到底，文學(xué)作品的成就取決于內(nèi)容和藝術(shù)，也就是說(shuō)，《春江花月夜》孤篇橫絕，竟成大家，最終是由其在內(nèi)容和藝術(shù)上的戛戛獨(dú)造所決定的。

確實(shí)，《春江花月夜》讀起來(lái)給人的感受就是不同凡響，它的內(nèi)容及藝術(shù)的超群絕倫之處究竟在哪兒呢？遍翻文獻(xiàn)，論者多為泛泛而談，例如說(shuō)它描寫(xiě)細(xì)膩，例如說(shuō)它換韻多且巧妙……，筆者認(rèn)為許多相關(guān)的評(píng)論皆未著要害之處。如此一首冠絕群詩(shī)的審美杰作，其“冠絕”之處至今未被揭示，不能不說(shuō)是一件讓人惋惜的事情。筆者不揣谫陋，將對(duì)此詩(shī)反復(fù)領(lǐng)略所得的一些心得寫(xiě)在下面，企望讓《春江花月夜》的“冠絕”之美能夠灼灼閃耀于當(dāng)今詩(shī)壇文苑。

《春江花月夜》一詩(shī)，其標(biāo)題中的五個(gè)字就是詩(shī)中的五大審美要素，其中“夜”承擔(dān)著鋪墊整個(gè)詩(shī)作的背景且突出“月”之主體的重要作用：夜色深沉，形成無(wú)邊的青黑的底色，“月”才能皎潔異常；而夜色深沉，月輝淡灑，籠罩成極為靜謐的環(huán)境和朦朧的氛圍，詩(shī)人和讀詩(shī)之人才能產(chǎn)生靜下來(lái)品味人生況味的心理?xiàng)l件。這一點(diǎn)相關(guān)古代詩(shī)歌大多如此營(yíng)造，如大家熟知的大詩(shī)人李白的《靜夜思》，大詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等等。但要注意，包括李白、蘇軾此類(lèi)詩(shī)詞在內(nèi)的作品都是詩(shī)人詞人自己在“思想”和品味，而張若虛的《春江花月夜》卻是引導(dǎo)著每一個(gè)讀詩(shī)之人都來(lái)“思想”和品味的。在我們民族的審美心理積淀中，“有月亮的而且色調(diào)不甚明亮的靜靜的夜”，是一個(gè)打開(kāi)審美抒情閘門(mén)或浮想聯(lián)翩之窗的頗具經(jīng)典性的審美條件，從古代許多有關(guān)名作到現(xiàn)代朱自清的煌煌大作《荷塘月色》莫不如此。張若虛利用《春江花月夜》讓千百年的億萬(wàn)讀者的這一審美心理紛紛興起和啟動(dòng)迸發(fā)，是此詩(shī)作魅力超群和魅力永存的秘密之一。

“春”在詩(shī)中的作用不小，它給人因?yàn)榇簛?lái)解凍，江水充沛洶涌、充滿(mǎn)無(wú)窮活力的確切感受，它給人對(duì)于詩(shī)中的“芳甸”以可以想象到的鮮麗繽紛色彩的強(qiáng)烈感染，它使得整個(gè)詩(shī)作因?yàn)榇朔N季節(jié)的氣息而從始至終“哀而不傷”，它以象征游子那不斷飄逝的青春年華而使讀者的心靈頓生秋涼。“春”在中華民族的審美心理積淀中也是極為重要的一項(xiàng)，古往今來(lái)詠春的作品數(shù)不勝數(shù)，而《春江花月夜》將春情春色別出心裁地“寫(xiě)于深夜”，只令人通過(guò)其在夜間彌漫天地的“素容”和“氣息”去用心觸摸和感受它，也可謂是此類(lèi)寫(xiě)作的一個(gè)創(chuàng)舉。

“花”在詩(shī)中是“春”的象征實(shí)體，是“春”的搭檔，是“春”的精靈。在青黑夜色與銀白月色疊加的底襯上，又增添了可以想見(jiàn)的姹紫嫣紅嬌黃嫩白。夜色、月色、花色，這樣幾種色彩的搭配，在古今詩(shī)作中難以讀到?！盎ā痹谠?shī)中也扮演了一種“意象”的角色：“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”，這五彩云霓般的落花分明就是離家千里萬(wàn)里之外的游子期盼與妻兒團(tuán)聚的破碎的夢(mèng)。

“江”在詩(shī)中是與“月”相對(duì)的主景之一，是時(shí)光和生命流動(dòng)、流逝的重要意象，整個(gè)詩(shī)作能夠給人以濃郁的哲理意味和流動(dòng)不居的感覺(jué)，它顯然是重要原因之一?！敖弊鳛椤八?，其與“月”輝映，為“月”增光添景。自古以來(lái)，人們寫(xiě)到“江”，常常對(duì)應(yīng)著寫(xiě)“月”；寫(xiě)到“月”，也往往忘不了寫(xiě)“江”。在中華民族文學(xué)創(chuàng)作和審美創(chuàng)造的血液里，似乎已把“江”與“月”吸收作為成分了，而《春江花月夜》一詩(shī)的獨(dú)到之處是把“江”與“月”構(gòu)造成如影隨形的共同闡述人生哲理的伙伴：惟有在闊大江天里看“月”，境界方能高遠(yuǎn)，奇思才會(huì)翩飛，遐想才會(huì)迭出；也惟有“月”籠罩下的江天，才能產(chǎn)生某種堪與人生一樣茫茫、莽莽、似可把握又無(wú)從把握的否泰命運(yùn)相似的神秘莫測(cè)的幻相。宋朝的蘇軾在其名文《前赤壁賦》中面對(duì)“江”與“月”大發(fā)感慨，實(shí)際上是因?yàn)樗麑?duì)于自己當(dāng)時(shí)的遭遇和未來(lái)的命運(yùn)深感難以預(yù)測(cè)和把握，他心中泛起的實(shí)在是迷茫無(wú)邊的惆惘（文中的灑脫和豁達(dá)乃是表象）。但是《前赤壁賦》不如《春江花月夜》把“江”與“月”結(jié)合得如此緊密，如同人之生命的兩個(gè)“體征”。詩(shī)人張若虛正是借用這一生命的兩個(gè)“體征”大發(fā)千古奇問(wèn)，將詩(shī)作推向詢(xún)問(wèn)人生奧秘的極大深度和廣度的?！敖钡挠篮懔鲃?dòng)與“月”的永恒存在，使得既永恒又不永恒的“人”千萬(wàn)年來(lái)疑惑而又浩嘆，張若虛將這幾個(gè)哲學(xué)命題置于一詩(shī)之中，交錯(cuò)連環(huán)地連連感嘆和發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)得天真而高雅，確實(shí)臻于“問(wèn)天”的極致了。這幾個(gè)交錯(cuò)連環(huán)的感嘆和發(fā)問(wèn)真如靜夜里吹響的朗朗號(hào)角，使得《春江花月夜》增添了寶貴的聲音的力度和亮度！

“月”當(dāng)是張若虛用在《春江花月夜》中的主角，你看他先用“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”，如現(xiàn)代攝像切分鏡頭又聯(lián)貫一體的手法，慢慢地推出了一輪新美潤(rùn)潔的明月，這個(gè)景象眾人常見(jiàn)，但乏人給出生動(dòng)的文字傳達(dá)。張若虛卻舉重若輕地以如此闊大的境界，僅用28個(gè)漢字就完成了任務(wù)，而且滿(mǎn)蓄著清新的意境，這意境既是自然的、原生態(tài)的，又充盈著詩(shī)人審美的情思。沿著澹蕩萬(wàn)里的飄漾著春天氣息的江面極目遠(yuǎn)望，皎潔如白玉盤(pán)般的月亮從天水相接的大海浪潮里悄然躍出，剎那間整個(gè)宇宙充滿(mǎn)了銀色的月輝，江面上瀲滟水波驟然呈現(xiàn)，這種開(kāi)頭生命力極強(qiáng)，動(dòng)感極強(qiáng)，使得整個(gè)詩(shī)作的動(dòng)感也因此充盈了；應(yīng)該知道，動(dòng)感是成為好詩(shī)的靈魂。接下來(lái)，詩(shī)人變換第一個(gè)角度，專(zhuān)寫(xiě)月色，用“江流宛轉(zhuǎn)饒芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”四句，別致巧妙地傳達(dá)出月色的純凈至極的銀白。“不覺(jué)飛”、“看不見(jiàn)”等，確不是一般手筆寫(xiě)得出來(lái)。再接下來(lái)，詩(shī)人變換第二個(gè)角度，專(zhuān)寫(xiě)“月”與“人”之間的哲理，深沉的發(fā)問(wèn)雖古有同類(lèi)，但是張若虛發(fā)問(wèn)的婉轉(zhuǎn)流暢、一氣呵成，問(wèn)中有答則是前無(wú)古人的。獨(dú)特之處在于，他把“月”與“江”緊密扣合，并且讓這兩個(gè)“意象”都結(jié)合進(jìn)“人”的情思，讓“月”、“江”、“人”同為一物，渾然難分，莊子之“齊物論”的意念全然寓含其中矣。

在整首詩(shī)的的下半部分里，“月”又充當(dāng)了游子思婦間純潔濃烈的相思之情，這種使用古亦有之，但是張若虛使用起來(lái)得心應(yīng)手，變幻百端，自然而了無(wú)痕跡，貼切得體，并且使得本無(wú)生命和情感的月光月色表現(xiàn)得至柔至大，脈脈地充塞于天地之間，成為似乎無(wú)處不在，萬(wàn)物皆可荷載傳達(dá)的宇宙間最大的生命氣息，表現(xiàn)出我們中華民族（包括詩(shī)人張若虛）將男女之間那純潔的戀情置于至高無(wú)上地位的強(qiáng)大理念，充分說(shuō)明了我們中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)特別關(guān)懷人性的民族。實(shí)際上，我國(guó)遠(yuǎn)古以來(lái)的文學(xué)作品從來(lái)都以此作為一個(gè)恒久的命題，而《春江花月夜》在將“月”、“江”、“人”糅和起來(lái)浩嘆問(wèn)天以后，又以這樣一個(gè)從萬(wàn)千男女生離死別的實(shí)情故事概括出來(lái)的題材借著月光月色盡情渲染其中的感慨和感傷，這前面的浩嘆問(wèn)天和后面的感慨感傷在張若虛那里已經(jīng)連成一個(gè)相通的主題了，即都成為中華民族向天發(fā)問(wèn)的哲學(xué)命題，這是遠(yuǎn)古以來(lái)的文學(xué)作品所未曾做到的，這應(yīng)該引起我們的注意，它是該詩(shī)作的一大貢獻(xiàn)。

綜觀(guān)《春江花月夜》全篇，“月”自出場(chǎng)，就重任在肩，雖然“夜”、“春”、“花”、“江”等因素都在發(fā)揮不小的作用，但“月”用得最頻繁、最豐富、最有深度、最出神入化，它為“夜”、“春”、“花”、“江”等著色，它在哲理闡發(fā)和審美創(chuàng)造方面是詩(shī)作的線(xiàn)索和筋脈，它是詩(shī)人張若虛思想的光亮、情懷的物象和靈氣的源泉。

在“月”的帶動(dòng)下，“夜”、“春”、“花”、“江”等眾美并發(fā)，如此大觀(guān)，自古至今被《春江花月夜》所獨(dú)占，它焉能不成為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”？從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《春江花月夜》在同類(lèi)題材詩(shī)作中所達(dá)到的審美品位真是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的。

謝增偉，江蘇省徐州醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校中文專(zhuān)業(yè)副教授，長(zhǎng)期從事職業(yè)學(xué)校教學(xué)管理與教學(xué)研究工作。