如何讀好古詩文

古詩文語言凝練，風(fēng)格各異（或委婉含蓄、或豪放激昂、或沉郁頓挫、或浪漫絢麗），意境和音韻兼美，傾注了詩人和散文家的深厚情感，蘊涵著豐富的思想、語言精華。經(jīng)常誦讀古詩文，不但可以增強語感，豐富和積累語言材料，繼承漢民族語言文字的精華，而且能夠領(lǐng)略濃郁的藝術(shù)美感，提高自身的文化修養(yǎng)?！皶x百遍，其義自見”，這里的“讀”，指的就是誦讀，即放聲朗讀，而非默讀。那么，如何“讀”好古詩文呢？

一、讀準(zhǔn)字音，理解含義。

把字音讀正確，是誦讀古詩文的起碼要求。古詩文中往往出現(xiàn)一字多義、同音假借、古今異同的現(xiàn)象，尤其是通假字，會影響讀音正確。因而，誦讀古詩文要注意三種情況：一是一字多音，表示不同的詞性和意義。例如“王”現(xiàn)在只作名詞用，讀wáｎｇ，但在文言文里，除了作名詞時讀音和現(xiàn)在一致外，還可作動詞，讀ｗàｎｇ，意思是稱王、為王、成就王業(yè)。如孟子《莊暴見孟子》中的“今王與百姓同樂，則王矣?！本渲械谝粋€“王”是名詞，應(yīng)讀ｗáｎｇ，第二個“王”是動詞，應(yīng)讀ｗàｎｇ。二是通假字的讀音。在文言文中，甲字通假為乙字，即讀乙字的音。如屈原《國殤》“操吳戈兮被犀甲”中的“被”通“披”，“穿著”的意思，應(yīng)讀ｐī，而不能讀ｂèｉ。荀況《勸學(xué)》“君子生非異也”中的“生”通“性”，“資質(zhì)”、“稟賦”的意思，應(yīng)讀ｘìｎｇ，而不能讀ｓｈēｎｇ。三是讀好重音。重音讀得好，不僅可以突出語句的含義，而且可以給人以輕重有致、節(jié)奏和諧的美感。一般來說，句中的謂語動詞、表性狀程度的狀語、表性狀強調(diào)的定語、表結(jié)果或程度的補語、疑問代詞、指示代詞等要重讀。如《鄒忌諷齊王納諫》“客之美我者，欲有求于我也?！本渲小懊馈笔且鈩佑梅?，“以……為美”，作謂語動詞，應(yīng)重讀?！靶旃文芗熬?？”句中“何”是疑問代詞，應(yīng)重讀。

二、注意停頓，讀出節(jié)奏。

注意停頓，不讀破句，盡可能讀出作品的原意和感情，是誦讀的基本要求。古詩文的誦讀節(jié)奏的劃分，通常有兩種依據(jù)：或按音節(jié)劃分，或按語意劃分。也就是說，在朗讀時停頓的單位可以是一個相對完整的音節(jié)或意義。例如：“城闕輔三秦”一句，依音節(jié)可劃分為“城闕/輔/三秦”；依意義可劃分為“城闕/輔三秦”。“勸君更盡一杯酒”一句依音節(jié)可劃分為“勸君/更盡/一杯酒”；按意義可劃分為“勸君更盡/一杯酒”。

詩歌具有節(jié)奏美，這種節(jié)奏美主要靠朗讀的停頓體現(xiàn)出來。一般來說，詩歌中按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四字句是兩拍（二二式），如“關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。”“東臨/碣石，以觀/滄海”。五字句是三拍（二二一或二一二式），如“國破/山河/在，城春/草木/深。”“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七字句是四拍（二二二一或二二三式），如“三顧／頻煩／天下／計，兩朝/開濟/老臣/心。”“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花?！薄叭松?自古/誰無死，留取/丹心/照汗青?！绷硗膺€有二二一二式，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

句式參差的詩歌，要根據(jù)詩句的意思來停頓。例如，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：何時眼前/突兀/見此屋，吾廬獨破/受凍/死亦足！

古文中，按意義劃分節(jié)奏的居多。在誦讀古文時?熏有幾種情況需要注意停頓：

1、文言文中是兩個單音詞，而現(xiàn)代漢語中恰巧是一個復(fù)音詞，且詞義已變化的，中間要加以停頓。例如《赤壁之戰(zhàn)》：“則荊吳之勢強，鼎足之形／成矣?！薄安匐m托名漢相，其／實漢賊也?！庇秩纭段迦四贡洝罚骸拔嵘缰?為士先者?！?

2、句首的語氣詞或領(lǐng)起全段的虛詞處要加以停頓。例如，韓愈《師說》：“夫/庸知其年之先后生于吾乎！”孟子《魚我所欲也》：“如使/人之所欲莫甚于生，則/凡可以得生者何不用也？”

3、一些特殊句式的誦讀要注意停頓。譬如，倒裝句，可在顛倒了語序的成分之間適當(dāng)停頓，例如，荀況《勸學(xué)》：“蚓無爪牙/之利?！庇秩绻潭ǜ袷降木渥?，在兩個相關(guān)的詞之間插入的成分相對多一些，也可以作適當(dāng)停頓，例如，司馬遷《廉頗藺相如列傳》：“獨畏/廉將軍哉？”

三、抑揚頓挫，表情達意。

誦讀古詩文要注意揣摩作者的意圖，體會作者的感情，通過抑揚頓挫的朗讀來表情達意，表現(xiàn)出作品的魅力。抑揚頓挫主要體現(xiàn)在語調(diào)的高低、強弱和語速上的快慢等起伏變化，語調(diào)、語速不同，所表達的思想感情就完全不同。朗讀前要仔細(xì)琢磨語句含義，是悲、是喜，是豪邁、雄壯，還是婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，朗讀時才能控制好語調(diào)，讀出情感來。語速的快慢安排要依情節(jié)發(fā)展與感情的表達靈活處理。一般情節(jié)緊張、情緒歡快昂揚時快，情節(jié)舒緩、情緒憂郁悲傷時慢。

例如《將進酒》：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。

主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同消萬古愁。

這是李白的代表作之一。詩人借飲酒放歌一吐胸中理想難以實現(xiàn)的郁悶，其中所顯示的超凡脫俗、鄙薄富貴的精神氣質(zhì)，反映出李白獨特的人格魅力。這首詩感情奔放、氣勢雄渾、曲折迂回、跌宕起伏。開頭幾句要讀出氣勢，聲調(diào)昂揚，頓挫有力，將其感嘆生命無常的悲憤表達出來；接著，由“悲”轉(zhuǎn)“樂”，借酒抒懷時，可以讀得輕快些、平緩些；在勸“岑夫子”、“丹丘生”進酒時，又轉(zhuǎn)向高昂、狂歡，節(jié)奏鏗鏘；繼而借古喻今時，又可稍平緩，略低沉些；最后“借酒消愁”時，再度昂奮、高揚，有“言盡意猶”、“余音繞梁”之感。

參考文獻：

1、倪文錦主編《語文》（基礎(chǔ)版）第一冊，高等教育出版社2001年7月第1版。

2、顧黃初、謝海泉主編《語文》（提高版）第一冊，高等教育出版社2001年7月第1版。

3、人民教育出版社職業(yè)教育中心編著《語文》（基礎(chǔ)版）第一冊，人民教育出版社2001年5月第1版。

鄧清華，廣東陽山縣教師進修學(xué)校教師。