“烏鴉”先生謝國忠的爭辯與動機(jī)

鄒　高

“人們總覺得，我是要影響別人，要拿我的意見去影響有權(quán)力的人，要把股票價格打壓下去，來體現(xiàn)我自己的價值。不是這樣的”

明星經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)巫師， 漢奸，賣國賊，海外資本的代言人……

當(dāng)中國的股市從天堂跌落地獄，全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入史無前例的大蕭條，謝國忠這位昔日靠經(jīng)濟(jì)分析、預(yù)測謀生的投行分析師，現(xiàn)在依然以經(jīng)濟(jì)分析、預(yù)測安身立命的“獨(dú)立”經(jīng)濟(jì)學(xué)家招來了如此之多、群起攻之的口誅筆伐。

在當(dāng)下中國，這場論戰(zhàn)似乎已超越一個僅僅是判斷正確還是錯誤的經(jīng)濟(jì)命題。

謝國忠有一個外號——烏鴉嘴，因?yàn)樗偸欠懦霰^的論調(diào)。據(jù)說，烏鴉能嗅出死亡或腐敗的氣味，并由此預(yù)言一個人的死和即將降臨的災(zāi)難。因而在中國文化中，成了一種不吉祥的動物。

論爭的背后

有海外背景并不是一件壞事，但令人遺憾的是，謝國忠先生并沒有利用這種背景更好地為祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，相反卻是利用自己的海外背景來為海外資本代言。

——《每日經(jīng)濟(jì)新聞》2008/4/10《中國股市要提防“謝國忠們”》

謝國忠自命“獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，但他的身份并不“獨(dú)立”，論述也并不“經(jīng)濟(jì)”，而是一個被愚鈍外表和華麗經(jīng)濟(jì)學(xué)詞藻包裹的“遏制中國股市的海外勢力代言人”。

——《證券日報(bào)》2008/1/13頭版，副總編董少鵬《美國公民謝國忠在對中國股市說什么？》

謝國忠不是最有害的。信了謝國忠唱空的烏鴉嘴，最壞不過是踏空，少賺點(diǎn)錢；聽了XX天天唱多，搭上去的就是真金白銀，甚至全部身家了。

——資深股民

自2008年4月起的一場空與多、“救市”與“不救市”論戰(zhàn)，從早期的專家、學(xué)者和財(cái)經(jīng)評論員在媒體上反擊謝國忠，到如今蔓延、升級到財(cái)經(jīng)媒體的精英們親自上場，在各自的媒體平臺上撰寫評論文章，口誅筆伐。其中的多數(shù)批評，針對當(dāng)事人的海外背景、國籍大做文章。

雖然將論爭之起小部分歸結(jié)于媒體熱衷故事的八卦本質(zhì)，但謝國忠還是抑制不住對論敵的憤怒。

“辯論首先是應(yīng)該在邏輯的框架下。在中國，辯論不講對還是不對，不講是不是真理，而是先定性你是哪一派的，就跟武打小說里一樣分門分派，你提出一個觀點(diǎn)，別的人提出一個觀點(diǎn)，然后就是講一個故事。我為他們感到悲哀?！?/p>

謝國忠對自己的專業(yè)水準(zhǔn)有著當(dāng)然的驕傲和自信，他直接地表示了對那些反對他的專家學(xué)者們的某種不屑：

“我不知道學(xué)者是誰封的。我覺得，他們連好好的教育都沒受過，沒見過什么世面，不懂現(xiàn)代文明，還有就是民粹主義——這是我們中國的特色，這可以解釋他們的無知。這是一個悲劇?！?/p>

“在中國，政府的力量太強(qiáng)大。要維護(hù)自己的利益，必須去影響那些掌握權(quán)力的人。所以人們總覺得，每種意見背后都有利益。人們也養(yǎng)成了思維定勢。他們不知道也不關(guān)注，這個世界的真相是怎么樣的，而總是猜測著背后的陰謀?！?/p>

在兩年前的一次采訪中，他曾和記者聊起過中國人陰謀論情結(jié)的緣起，話題源于當(dāng)時的一本暢銷書——《貨幣戰(zhàn)爭》。

一位多年研究謝國忠報(bào)告的人士指出，謝國忠對美股、港股、臺股的研究一直為人推崇，盡管在亞太地區(qū)一直有“空頭總司令”的稱號，但一直都有比較高的知名度，也是各國政府的顧問。

“然而，他的這一套為何到了中國，卻變成行不通呢？畢竟我們不能蒙著耳朵、閉著眼睛就去否定跟自己利益沖突的事情，相反地，我們應(yīng)該理性地正視，了解他的言論背后代表的涵義，尊重人家的言論，甚至是不要把一種善意的提醒忽視了。”

在諸多討伐謝國忠的言論中，“救市派”的財(cái)經(jīng)評論家葉檀的評價較為中立——“他不過是一個有自己的利益考慮，有些固執(zhí)，還有些許理想的人?！痹跉v數(shù)了謝國忠預(yù)測的成功和失敗的歷史之后，她譏諷了金融領(lǐng)域中海歸人士普遍的“半吊子情懷”——“很難有徹底的、明朗的見解，總是被內(nèi)部獨(dú)立見解與外部的利益考量、文化差異撕成兩半?！?/p>

事實(shí)上，謝國忠的觀點(diǎn)向來徹底明朗，坦率連貫，即使在留洋派精英中也是個“異類”。2006年爆發(fā)的“郵件門”事件中，謝的率性和敢于直言可見一斑。

謝國忠天生是個幸運(yùn)兒，打小天資聰慧，一路行進(jìn)在社會為選拔、培養(yǎng)精英鋪就的狹窄上升通道上，總能輕而易舉地得到業(yè)內(nèi)和社會的認(rèn)可?；蛟S人生太一帆風(fēng)順的緣故，常常地，謝國忠表現(xiàn)出的是個人主義的書生意氣，那也是他一直所標(biāo)榜的“獨(dú)立和自由”。

然而，沒有一個人可以宣稱自己“完全獨(dú)立”，更重要地，他也清楚，他的觀點(diǎn)與主張對那些掌握中國經(jīng)濟(jì)決策權(quán)的權(quán)力精英的影響力。離開大摩之后，謝國忠依然是中國政府頗為倚重的高級經(jīng)濟(jì)顧問。2008年在央行、銀監(jiān)會、證監(jiān)會、保監(jiān)會舉辦的首屆陸家嘴金融論壇，他是為王岐山、周小川、尚福林和劉明康做報(bào)告的被邀出席人士之一。

因此，偏執(zhí)而有些自我的烏鴉先生——謝國忠，并不總是無所顧忌地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2008年當(dāng)中國股市慘跌到1800點(diǎn)左右的時候，10月25日，在被視為官方風(fēng)向的中央電視臺“直擊華爾街風(fēng)暴”的報(bào)道中，端坐在演播室的謝國忠首次表達(dá)了樂觀的信息。后來，竟有媒體打出《謝國忠看多，下月反彈》的標(biāo)題。

“要考慮到受眾的情緒，如果是在接受鳳凰衛(wèi)視，我的觀點(diǎn)會表達(dá)徹底些。同樣的內(nèi)容也可以有不同的表述，然后對受眾會產(chǎn)生不同的情緒。譬如，同樣說1800點(diǎn)的股市，你可以說1800點(diǎn)的股市已經(jīng)很低了，雖然，1800點(diǎn)的股市，其實(shí)股票還是不便宜?！?/p>

“在西方，醫(yī)生如果沒有對病人說出實(shí)情，那就是違法的；但在中國，醫(yī)生卻要考慮病人的情緒?！?/p>

烏鴉的動機(jī)

在許多文明中，烏鴉具有某種特殊的意象。但在唯物主義教育下長大的中國公民謝國忠自然不是一名先知。如果他是“巫師”，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和工具就是他占卜用的龜背——近30年間，中國的知識精英們最孜孜不倦地學(xué)習(xí)紹介這種西方舶來品。而更多開始關(guān)心自己財(cái)富增長的普通民眾，也迫切需要一個能為他們掐算財(cái)運(yùn)、指點(diǎn)股市和房市未來前景的“占卜師”。

謝國忠一直有很強(qiáng)的表達(dá)欲。在麻省理工學(xué)院讀工程博士的謝國忠去經(jīng)濟(jì)系旁聽諾貝爾獎得主羅伯特?索洛的課。幾堂課下來，發(fā)覺“這個工作好，不用動手，動動嘴皮子就可以了，很合適我”。之后他參加經(jīng)濟(jì)系的一次考試，輕而易舉地摘得第一，順利轉(zhuǎn)系。

后來，他成了一名實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家，頻頻亮相于各種媒體。這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)運(yùn)而生的年代，中國經(jīng)濟(jì)飛馳上迅速發(fā)展的快車道，人們迫切需要意見領(lǐng)袖們?yōu)樗麄冏龀龇治龊团袛啵欢粋€戴著頂級投行光環(huán)的“首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家”無疑具有某種權(quán)威色彩。事實(shí)上，謝國忠也一直活躍于各種公共平臺，向中國政府積極進(jìn)言。財(cái)經(jīng)記者們每次電話打到摩根斯坦利香港的Andy 謝辦公室，分機(jī)那頭的他總是迅速、清晰地給出他的分析和見解。

恐慌的年代，浮躁的年代，前途未卜的年代。2006年謝國忠離開大摩之后，一腳踏上2006年底的這一趟快車，越發(fā)“火”了起來——他堅(jiān)定、鮮明的看空言論，他的“不救市”主張，總像是一顆一顆扔進(jìn)社會情緒火藥桶的火星子。

2007年初，當(dāng)中國的股市在瘋狂的軌道上奔跑，記者曾采訪過他。已是“獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家”身份的謝國忠談及股市、石油、外匯、中國社會的城市化進(jìn)程問題時，總是意氣風(fēng)發(fā)、游刃有余。

“那你的動機(jī)是什么？”記者追著不放。眼鏡片后，他的眼中閃過一絲驚愕的神色，遲疑了幾秒說——“把風(fēng)險告訴他們，讓老百姓們少虧點(diǎn)錢?！边@回答簡單直白得有些匪夷所思。

從某種程度上說，謝國忠的部分預(yù)言實(shí)現(xiàn)了——2008年至2009年，一場如同蔓延于中世紀(jì)歐洲大陸黑死病般的災(zāi)難忽然降臨，并且迅速蔓延于全球的各個大陸。

按照社會學(xué)家馬克斯?韋伯的觀點(diǎn)，“權(quán)力是把某種意愿加諸于他人的可能性?！边@種影響別人的欲望，用理想主義上色，就是“啟蒙、改造社會、影響歷史”。若是被個人的野心和私欲所操縱，那就是權(quán)力和控制欲。

謝國忠無奈地指責(zé)外界對他的不公?！叭藗兛傆X得，我是要影響別人，要拿我的意見去影響有權(quán)力的人，要把股票價格打壓下去，來體現(xiàn)我自己的價值。不是這樣的?！薄拔覜]有覺得股市跌個多少點(diǎn)，我的人生價值就實(shí)現(xiàn)了。”

對于自己“獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的身份，他目前感覺還不錯?！爸辽購拇竽Τ鰜砗螅€有表達(dá)的空間，這已經(jīng)很不容易了”。

在他看來，“華爾街過去有給分析師的權(quán)力，后來個人表達(dá)的自由已很有限了?！?/p>

“不能要求太多，我喜歡寫點(diǎn)東西，看看自己的分析正確不正確，有說話的權(quán)利，還是感到很自由的。”

他想了一想后，又說：“有人想寫本書，有人想賺很多很多錢。為什么他們做這些事？其實(shí)，都是為了證實(shí)自己生命存在的價值和意義。”