為打造陽明特色文化品牌出力

我國著名的思想家、教育家、軍事家、文學(xué)家王陽明曾流放貴陽市修文縣，他在那里悟道，形成“知行合一”哲理。使陽明文化成為貴陽市特色文化的知名品牌，促成國內(nèi)外學(xué)者共同認(rèn)知的“王學(xué)圣地”，進(jìn)一步發(fā)掘了我市旅游景點(diǎn)的思想文化內(nèi)涵。1994年12月，由我市社科界的一些專家組織成立了“貴陽王陽明研究會”。十余年來，該研究會在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)和市社科聯(lián)的支持下，對王陽明的研究從恢復(fù)常狀中逐步形成熱點(diǎn)，并率先在全國取得十大歷史性的突破，經(jīng)全市人民公議，把王陽明確定為貴陽市十大歷史名人之首，陽明文化成為貴陽市的一個特色文化品牌而影響國內(nèi)外，大大提升了貴陽市的城市文化品位，為增強(qiáng)城市競爭力作出了貢獻(xiàn)。

一、在全國率先成立研究王陽明的學(xué)術(shù)群眾團(tuán)體——貴陽王陽明研究會。1994年12月21日貴陽王陽明研究會在市扶風(fēng)山陽明祠正式成立，出席成立大會的有市的領(lǐng)導(dǎo)王選才、吳志剛和省市專家教授40余人，到現(xiàn)在研究會已換屆兩次，會員發(fā)展到160多人，其成員來自貴陽地區(qū)各大專院校、科研單位、中學(xué)和行政事業(yè)單位，具有教授研究員高級職稱的會員約占一半。研究會成立14年來，幾乎形成一年要召開一次學(xué)術(shù)研討會，兩年要正式出版一本學(xué)術(shù)研究文集的發(fā)展態(tài)勢，其會員研究王陽明的學(xué)術(shù)成果，不僅在全國和省市的報刊不斷發(fā)表，有些成果還多次獲得省市社科成果獎。貴陽王陽明研究會多次被評為貴陽市的先進(jìn)學(xué)術(shù)社團(tuán)，2004年還被評為全國大中城市社科先進(jìn)學(xué)會。貴陽王陽明研究會是目前全國唯一以研究王陽明命名的被民政管理機(jī)關(guān)批準(zhǔn)具有社團(tuán)法人資格的社科學(xué)術(shù)群團(tuán)。

二、在貴陽率先出版“陽明學(xué)研究叢書”一套四本。該叢書由貴州師大原校長、貴陽王陽明研究會顧問吳雁南教授主編，1996年6月由貴州教育出版社出版發(fā)行。這套叢書四本是：吳雁南著的《陽明學(xué)與近世中國》22萬字；余懷彥主編《王陽明與貴州文化》26萬字；《孫應(yīng)鰲文集》劉宗碧等點(diǎn)校，28萬字，《王陽明在黔詩文注釋》朱五義注，馮楠校，17萬字。這套叢書的出版，成為貴州人研究王學(xué)在新時期的一個里程碑。

三、率先通過中央電視臺拍攝和播發(fā)由貴陽王學(xué)專家參與策劃和拍攝的電視專題片《中國古代思想家——王陽明》，片中由貴陽王陽明研究會的四位專家(王曉昕、劉培元、何靜悟、李友學(xué))分述王陽明的哲學(xué)思想、教育思想、龍場悟道和王陽明在海外的影響，配以王陽明活動在貴陽遺址的秀美景觀作背景，全片9分鐘，在1998年10月初的中央電視臺1、4兩個頻道的“天涯共此時”欄目中多次播出，在國內(nèi)外產(chǎn)生較大的影響。

四、由貴陽學(xué)院教授袁仁琮創(chuàng)作的歷史長篇小說《王陽明》，35.7萬字，1998年由貴州民族出版社出版發(fā)行，為廣大群眾通過文藝小說認(rèn)識王陽明提供了方便。

五、由貴陽市文化局的劇作家陳澤凱創(chuàng)編的京劇本《龍岡悟道》在1996年的《貴陽文化》刊出，并由貴陽市京劇團(tuán)排演，1999年國際陽明文化節(jié)期間在貴陽市百花影劇院演出，受到中外學(xué)者的好評。

六、率先由政府舉辦國際陽明文化節(jié)，充分利用王學(xué)圣地的文化品牌和陽明文化遺址，發(fā)展旅游，招商引資，發(fā)展貴陽經(jīng)濟(jì)，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。于1999年lO月、2002年10月、2005年9月，分別舉辦了三屆“中國貴陽(修文)國際陽明文化節(jié)”。這三屆國際陽明文化節(jié)都同時舉辦了有中外學(xué)者參加的陽明學(xué)術(shù)研討會，參加陽明學(xué)術(shù)研討會的有來自美國、俄羅斯、加拿大、日本、韓國、泰國、新加坡、菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞等國和香港、臺灣地區(qū)及全國十多個省市的專家教授，有不少還是國際知名的學(xué)術(shù)大師。2005年9月還在貴陽修文舉辦了“良知與和諧社會”的高端論壇，一些國際知名的儒學(xué)大師、王學(xué)專家也到會演講，如美國的杜維明、成中英、香港的湯恩佳、臺灣的高柏元、人民大學(xué)的張立文、華東師大的楊國榮等，他們均在高端論壇上將王學(xué)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，發(fā)表了哲理深邃的精彩演講，大大提升了貴州研究王學(xué)的學(xué)術(shù)水平。

七、率先出版研究王學(xué)的系列論文集。由貴陽王陽明研究會主編，在1996年由貴州人民出版社出版《王陽明與貴州》，集論文41篇，28.6萬字；1998年8月由貴州民族出版社出版《王學(xué)之思》，集論文39篇，28萬字；2000年12月由貴州民族出版社出版《王學(xué)之路》，集論文33篇，40萬字；2005年9月由貴州民族出版社出版《王學(xué)之魂》，集論文33篇，34萬字。在這些研究文集中，有國內(nèi)外專家教授對王陽明在貴陽龍場悟道意義的闡述，有對王陽明在貴陽文明書院首論“知行合一”思想意義的銓釋，也有對王陽明在思想、教育、軍事、文化等領(lǐng)域的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行論證，也有對王陽明軼文和世身行蹤的考證，有些研究拾遺補(bǔ)缺，填補(bǔ)研究的空白，有些研究匡正糾偏，還歷史的本來面目，其研究成果在國內(nèi)外產(chǎn)生較大的影響。另外在2002年9月，由王曉昕、李友學(xué)主編的《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代儒商》論文集，集論文55篇，34.7萬字，經(jīng)貴州民族出版社出版；該書是研究會邀請國際儒商學(xué)會會長并帶領(lǐng)海內(nèi)外的部分儒商來貴陽參加“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代儒商”學(xué)術(shù)討論會后，將收的論文匯編出版的。2002年12月在上海召開第四屆國際儒商大會，李友學(xué)應(yīng)邀出席此會，并將《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代儒商》一書帶到大會，向來自五洲四海的40多個國家和地區(qū)的300余名代表贈發(fā)，大會還特意將此書在會上的分發(fā)寫進(jìn)大會綜述；在世界范圍發(fā)行上萬冊的由國際儒商學(xué)會主辦的《儒商》雜志上刊登了此事，《儒商》雜志選登了該書的部分文章，還刊登在我市召開的《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代儒商》研討會的多幅彩照，大大擴(kuò)大了貴陽和研究會在國內(nèi)外的影響。2004年10月由王曉昕、李友學(xué)主編的《傳統(tǒng)文化與道德建設(shè)》專著，40萬字，經(jīng)貴州民族出版社出版，此書獲貴陽市第六次社科成果著作類二等獎?！秱鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代儒商》和《傳統(tǒng)文化與道德建設(shè)》這兩本書除了闡述現(xiàn)在弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和作用，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的社會主義精神文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來外。還含有較多的對王學(xué)研究與應(yīng)用的內(nèi)容，使陽明文化和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，使歷史文化為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，從傳統(tǒng)文化中尋求價值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范的淵源，使陽明文化成為貴陽的特色文化之一。

八、創(chuàng)辦《貴陽王陽明研究會會刊》和出版《陽明學(xué)刊》。會刊1995年創(chuàng)辦，屬內(nèi)部打印件。在2001年改為排印版，現(xiàn)基本上辦成雙月內(nèi)刊。每期有三到四萬字，設(shè)有王學(xué)研究、王陽明在貴州、儒學(xué)探討、海外余波、學(xué)會動態(tài)、詩詞聯(lián)語、友好交往、資料

轉(zhuǎn)載等欄目，會刊成為研究會和會員以及省外知名專家聯(lián)系的紐帶和橋梁。由貴州大學(xué)中國文化書院主辦的《陽明學(xué)刊》第一輯在2004年11月，由貴州人民出版社出版，第二輯在2006年10月出版，每輯學(xué)刊都刊登五到六篇對王陽明進(jìn)行專題研究的論文?！顿F陽王陽明研究會會刊》和《陽明學(xué)刊》的出版，為研究王陽明學(xué)術(shù)思想成果的發(fā)表提供了一個相對集中的平臺。

九、率先在大學(xué)內(nèi)成立專門研究王陽明的研究所。2006年元月6日，貴陽學(xué)院王陽明研究所正式掛牌成立，該研究所是經(jīng)院黨委研究、編制處審批的學(xué)院處級正式機(jī)構(gòu)。2008年5月27日，貴陽學(xué)院在王陽明研究所的基礎(chǔ)上，成立“陽明學(xué)與地方文化研究中心”，成為省教育廳的重點(diǎn)人文社科基地之一。并聘請24名院內(nèi)外的專家學(xué)者為陽明學(xué)與地方文化研究中心的研究員。我有幸被聘為該中心的研究員之一，參與了有關(guān)的活動。貴陽學(xué)院王陽明研究所和“陽明學(xué)與地方文化研究中心”的成立，標(biāo)志著貴陽學(xué)院將王陽明研究作為學(xué)院學(xué)術(shù)研究文化的特色之一，為貴陽(修文)作為王學(xué)圣地，打造陽明文化作為貴陽特色文化作出貢獻(xiàn)。

十、率先在大學(xué)舉辦陽明文化學(xué)術(shù)活動月。2006年12月貴陽學(xué)院舉辦首屆陽明文化學(xué)術(shù)活動月。安排了10場學(xué)術(shù)講座，其中包括《王陽明的為學(xué)歷程》(王曉聽講)、《陽明學(xué)在當(dāng)代文化建設(shè)中的意義》(趙平略講)、《王陽明致良知與當(dāng)代和諧社會建設(shè)》(孫德高講)、《從在黔散文成就看王陽明在明文學(xué)史的地位》(李友學(xué)講)等，每場聽講的師生約400人左右。還舉行陽明詩文書法大賽，王陽明居黔詩歌朗誦比賽等，通過這些文化學(xué)術(shù)活動，為打造貴陽學(xué)院的文化學(xué)術(shù)特色，豐富校園文化生活，營造健康向上，清新高雅的校園學(xué)術(shù)氛圍，起到良好的作用。

這些率先的行為和舉措，說明現(xiàn)在我們對王陽明的研究，不斷趨向于客觀和理性，改變了在改革前，在全國較普遍的存在對王陽明持否定觀點(diǎn)的多，持肯定觀點(diǎn)的少的狀況，用實(shí)事求是的歷史觀加以研究。在研究中，發(fā)掘了許多陽明文化資源，古為今用。

通過對王陽明不斷地深入研究，不僅使學(xué)者，也使政府意識到弘揚(yáng)包括王學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，對于培育民族的自信心，增強(qiáng)民族的凝聚力以及構(gòu)建和諧社會都有著重要的作用。2007年底，中共貴陽市委在《關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明城市的決定》中指出：“積極倡導(dǎo)‘知行合一，協(xié)力爭先的貴陽精神，發(fā)揮其提升素質(zhì)，凝聚人心，引導(dǎo)風(fēng)氣的重要作用?！敝泄操F陽市委將“知行合一”作為貴陽城市精神的一部分，正是借用王陽明在貴陽提出“知行合一”的合理“內(nèi)核”和積極因素，并賦予新時代的思想內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明建設(shè)相協(xié)調(diào)。要求貴陽的全市人民在生態(tài)文明城市建設(shè)中，要努力做到理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識與實(shí)踐要相結(jié)合，要勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新；同時在市民的道德修養(yǎng)上，要提高認(rèn)識，嚴(yán)于責(zé)己，要加強(qiáng)自律、自審的自覺性，做到“獨(dú)慎”。這就是在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，在歷史提供的高起點(diǎn)上創(chuàng)造出符合當(dāng)代精神的新文化、新思想。將王陽明提出的“知行合一”作為貴陽精神，顯示了貴陽人民對陽明文化的自覺和自信，應(yīng)用和弘揚(yáng)，對貴陽是“王學(xué)圣地”這一歷史文化品牌，注人了新的活力，使陽明文化成為貴陽特色文化的旗幟更加鮮明，對貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，提升市民素質(zhì)，促進(jìn)城市風(fēng)貌的大轉(zhuǎn)變，建設(shè)生態(tài)文明城市具有重要的作用。

責(zé)任編輯：王亞平李守明