話說國民黨宣傳部部長張道藩

馮祖貽

張道藩是一個比較復(fù)雜的歷史人物。民國時期，他是貴州籍在國民政府中膺任最高職務(wù)的人之一。政務(wù)上他曾任交通部次長、內(nèi)政部次長、教育部次長，去臺灣又當(dāng)選立法院院長；在黨務(wù)上擔(dān)任過組部部副部長、海外部部長、社會部部長和中央宣傳部長。除此外又擔(dān)任過多種國民黨內(nèi)外的文藝要職。以至他在臺去世后，報紙上多稱其為反共的“文藝斗士”。然而，他的一生也并非一無是處，在一些重大的歷史轉(zhuǎn)折點上，他的表現(xiàn)也是可圈可點的?？傊?，對這樣一個復(fù)雜的人物，增加了我們今天對之進(jìn)行評價的困難。

一、應(yīng)當(dāng)將張道藩放在中國現(xiàn)代復(fù)雜的大環(huán)境下，看他在重要的歷史關(guān)鍵點上站在哪一邊

我認(rèn)為張道藩一生一直是追隨國民黨的，對國民黨一直忠貞不二，這一點必須講清楚。國民黨并非一貫反動，在馬克思主義進(jìn)入中國和中國共產(chǎn)黨成立之前，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨是中國人民心中的旗幟，這一點早被第三國際看清，也為后來中共所承認(rèn)。張道藩作為一個青年，在“五四”運動爆發(fā)的當(dāng)年，便乘帆赴英、法留學(xué)，而且在上海時親自謁見了孫中山，張后來不止一次講過，這是他投入政治的起點，這個起點應(yīng)當(dāng)說是正確的。

這時孫中山正在總結(jié)歷史教訓(xùn)，準(zhǔn)備打倒軍閥，統(tǒng)一中國的大革命運動，遇到了蘇俄代表與剛建立的中國共產(chǎn)黨，開始了國共第一次合作。張道藩在英、法留學(xué)時已參加了留學(xué)界的國民黨活動，1926年回國，接受的第一項任務(wù)便是回家鄉(xiāng)貴州組建國民黨組織，出任省黨務(wù)指導(dǎo)員。于是他便與割據(jù)貴州的地方軍閥周西成開展了斗爭，這一場因“密電碼”而引起的斗爭中，張本人被捕，張的另一同志因此犧牲，這場斗爭便非“狗咬狗”斗爭，而是統(tǒng)一與反分裂的斗爭，國共合作的國民黨與地方小軍閥之間的斗爭。張道藩因之被捕，是值得肯定的。

張因在貴州的經(jīng)歷受到國民黨最高層的肯定，他因此而飛黃騰達(dá)，須注意，待他得勝回朝時，國民政府已到南京，國共已經(jīng)分裂，他在國民政府中屢次升遷，就與進(jìn)步無緣了。

抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中華民族與日本軍國主義矛盾上升為主要矛盾，在新的歷史條件下，國共開始第二次合作，張道藩同樣表現(xiàn)得有聲有色，這時他已成為國民黨內(nèi)主持文化工作方面大員，請看他在抗戰(zhàn)初期的幾個大手筆：

1937年底，漢口成立全國戲劇界抗敵協(xié)會，張出任主任常務(wù)理事；1938年初國際反侵略運動中國分會，張出任理事；3月成立全國電影界抗敵協(xié)會，張出任常務(wù)理事；6月成立全國美術(shù)界抗敵協(xié)會，張出任名譽(yù)理事；特別是3月分成立的全國文藝界抗敵協(xié)會(簡稱“文抗會”)，它團(tuán)結(jié)了國共兩黨和全國文化藝術(shù)界所有進(jìn)步人士，公選周恩來、蔡元培、羅曼·羅蘭、史沫特萊等13人為名譽(yù)主席，影響極大，張也是常務(wù)理事。1938年10月開始的重慶第一屆戲劇節(jié)，國共兩黨戲劇名人通力合作，尤以《全民總動員》一劇，集全國一流的編劇(曹禺、宋之的)，一流的導(dǎo)演(佘上沅、沈西苓、應(yīng)云衛(wèi)等)，一流的演員(白楊、趙丹、舒繡文、張瑞芳等)，在霧都重慶反響之大是極少見的，張道藩出演了劇中的國民黨孫將軍一角。后張又組織文化運動委員會(簡稱“文運會”)與郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的文化工作委員會(簡稱“文工會”)并稱。過去我們對兩會的斗爭談得不少，兩會斗爭的確包含了國共兩黨爭奪重慶文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的目的在內(nèi)，這一點張道藩也從不諱言，但須指出，這兩會都是合法組織，都隸屬國民黨，不過一隸屬軍政部(陳誠為部長，文工會原是國防部第三廳改編)，一屬中宣部；而且國共兩黨抗日戰(zhàn)爭期間盡管矛盾、沖突不斷，蔣介石還屢次發(fā)起反共高潮，但因國際、國內(nèi)形勢所迫，他一直留在抗日陣營內(nèi)，所以，文運會與文抗會都以抗日為號召，有些工作還相當(dāng)?shù)刂睾?，如兩會都曾約請文化名人演講，根據(jù)材料我們發(fā)現(xiàn)，這位名人今天在文工會演講，明天又出現(xiàn)在報上，講題大同小異，但邀請單位卻換成了文運會。此類材料最近發(fā)現(xiàn)不少，我相信隨著研究深入，如何評價文運會在抗戰(zhàn)期間的活動更接近真實。此外，重慶進(jìn)步文藝界曾發(fā)起過為郭沫若“祝壽”活動，此事暗中策劃人是周恩來，其目的是打破國民黨的文化專制。但須注意，此活動發(fā)起人之一便有張道藩，這至少說明，張道藩是承認(rèn)郭沫若在文壇地位的，對共產(chǎn)黨在重慶文藝界活動也默認(rèn)的。

抗戰(zhàn)時期張道藩還做過不少工作，如對大后方的教育事業(yè)(特別是高等教育)多次規(guī)劃，對文物內(nèi)遷工作予以較大關(guān)注，1944年國民黨鄂湘桂大潰退，日軍進(jìn)入黔南，他親赴黔南進(jìn)行救撫工作。他對獨山一帶遭受日寇蹂躪的記述，是所謂“黔南事變”最真實的記錄。

總之，在中國現(xiàn)代史的兩個重大轉(zhuǎn)折時刻，張道藩都沒有出大錯，這是評述張氏一生的關(guān)鍵。

二、張道藩是文化人，他在將西方戲劇、電影、繪畫引入中國并與中國文化理念結(jié)合上是有貢獻(xiàn)的。

張道藩在中國現(xiàn)代戲劇史上是有貢獻(xiàn)的，上世紀(jì)30年代創(chuàng)作的《自救》、《自娛》，為配合抗戰(zhàn)寫的《最后關(guān)頭》、《殺敵報國》都在中國話劇史上留下了痕跡。他的創(chuàng)作自比不上同年代的曹禺、田漢，但他在引進(jìn)西方戲劇理論并將之中國化上還是下了功夫的。例如他翻譯了法國劇作家約瑟爾曼的《第一次的云霧》又將其劇情中國化，改名為《蜜月之旅》；又改編雨果的《項日樂》，將背景從15世紀(jì)的意大利改為中國的軍閥統(tǒng)治時期，將劇名也改為《狄四娘》。這種化西為中，將西方戲劇的理念——包括戲劇沖突、人物描繪乃至布景的運用等以中國的形式表現(xiàn)出來，使中國觀眾理解了西方戲劇，也為中國當(dāng)時劇作者提供了樣板，這個貢獻(xiàn)是不可埋沒的。由于對戲劇的熱愛，促使了他利用自己的政治背景，建立了中國第一個戲劇學(xué)?！獓騽W(xué)校(后來的國立劇專)乃至于今天的中央戲劇學(xué)院的前身。

張道藩也熱愛西方的電影藝術(shù)，他自編自導(dǎo)了內(nèi)容為他去貴州建立黨務(wù)時的經(jīng)歷改編的電影《密電碼》，電影劇本正式發(fā)表，這與當(dāng)時上海電影編導(dǎo)們只根據(jù)一個提綱，導(dǎo)演、演員作現(xiàn)場編臺詞大不相同，可說張道藩為中國電影創(chuàng)作制式化上是起了帶頭作用的?！睹茈姶a》上映，很受觀眾歡迎。

張道藩是學(xué)西洋畫的，在留法時便很有成就。一回國，便與上海的劉海粟一起宣傳人體藝術(shù)(即裸體模特)，遭到軍閥孫傳芳的迫害?，F(xiàn)在談到這一公案時，往往只提劉海粟，事實上，張氏關(guān)于人體藝術(shù)的文章、演講稿在上海大報上連載，其影響不亞于劉海粟的對簿公堂。張氏以后因忙于公務(wù)及黨務(wù)，鮮少有畫作問世，但在建立美術(shù)館、多方資助畫壇作了不少工作。他后來稱齊白石為師，在中西繪畫結(jié)合與融合上是有成績的。

張道藩因主管國民黨的文化宣傳工作，為配合蔣介石專制

統(tǒng)治，特別是對抗毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表，也發(fā)表了自己的文藝?yán)碚撝?。其著作反對文藝為階級斗爭服務(wù)，反對寫社會黑暗，其用意是很清楚的。但是，在具體的敘述中也不無可取之處，如主張“創(chuàng)造民族的文藝”，“以民族的立場來寫作”；主張既繼承當(dāng)代文學(xué)遺產(chǎn)又吸取世界文學(xué)名著情節(jié)，要兼容并己；要建立自信心，發(fā)揮創(chuàng)造力，來復(fù)興中華文化等；也道出了中國當(dāng)時文化發(fā)展必須遵循的規(guī)律與原則，并沒有全錯。

三、作為深受西方文化影響的文化人張道藩與國民黨官僚的張道藩在為人行事上存在某些矛盾之處。對此我們應(yīng)該實事求是地進(jìn)行分析、評判

張道藩作為國民黨的高官，特別又多年主持國民政府宣傳、文化方面的工作，深受CC首領(lǐng)陳立夫、陳果夫的信任，更得到蔣介石的寵愛，本人又很熱衷于官場游戲，也深諳其中要義，以是一帆風(fēng)順，總其一身，每當(dāng)國民黨向右轉(zhuǎn)時，都缺少不了他的身影：蔣介石在搞4.12反革命政變后，為配合蔣介石對蘇區(qū)的“圍剿”，文化戰(zhàn)線也開展了對左翼文化的文化“圍剿”，這時有他；抗戰(zhàn)時期，蔣介石在國共合作中與共產(chǎn)黨爭奪文化戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時，他是領(lǐng)軍人物；臭名昭著的“圖書雜志審查法”也出自其手；抗戰(zhàn)后期，蔣介石為鞏固其封建法西斯專政，拋出了《中國之命運》，在吹捧者中，張道藩是表現(xiàn)最積極的一個；為對抗中共《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表，他又親自泡制了《我們所需要的文藝政策》等文藝?yán)碚撝髋c之對抗；到臺灣后他更進(jìn)一步投入蔣氏父子懷中，為之不惜與陳氏兄弟“割袍斷義”，投人國民黨改造運動，以是榮升立法院長，同時又不忘老本行，兼任文化要職，積極鼓勵反動文化人進(jìn)行“反共”、“抗俄”創(chuàng)作，制造出一批連臺灣正直文藝界譏評為“只反共而不文藝”“只會喊喊”的作品……

然而，這只是問題的一個方面，從另方面講，國民黨內(nèi)部派集眾多，彼此間爭權(quán)奪利常讓他心灰意冷；最讓他心寒的是他雖掌握了大量資源，但最終由他掌控的文化人不僅量少，質(zhì)也差，拿不出象樣的作品，不僅左翼，最后連中間派的文化人也離他而去；何況他與蔣碧薇的“不倫之戀”也激起社會上議論紛紛。他后來到臺灣寫回憶錄起名就叫《酸甜苦辣的回味》，可見他內(nèi)心就像五味雜陳的調(diào)味瓶。

我們還應(yīng)更深層次地分析張道藩的內(nèi)心世界。他出身貴州盤縣的讀書世家，自幼受儒學(xué)影響很深，又早早赴英、法學(xué)習(xí)藝術(shù)，不管儒學(xué)的安身立命之教與西方自由、平等思想在他思想深處都有較大影響，這一層與蔣介石倡導(dǎo)的封建法西斯專政本身是不調(diào)和的。于是在他對某些事件處理中，便出現(xiàn)了某些矛盾之處。這里且舉幾例。

第一，文獎會建立及對大后方作家的獎助活動。抗戰(zhàn)時期，大后方物價飛漲，極在影響了文藝家生活，于是從1941年開始，首拿10萬元，對杰出的文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑、工藝美術(shù)者進(jìn)行頒獎，得獎?wù)卟粌H有曹禺、馮友蘭、金岳霖、楊樹達(dá)、劉開渠、龐薰口、常書鴻、雷圭元等文藝名家，還有自然科學(xué)家華羅庚、張宗燧、涂長望等，這些名字大家看了應(yīng)當(dāng)很熟悉，都是解放后在某方面的杰出代表。文獎會的活動抗戰(zhàn)中一直繼續(xù)，幫助了中國第一流的文學(xué)藝術(shù)家和自然科學(xué)家度過難關(guān)。

第二，更大的救助活動在1944年日寇侵犯廣西之后，當(dāng)時桂林聚集了大批進(jìn)步文化人，為將這批文化人接運回重慶，張道藩是出了力氣的。調(diào)集車輛、準(zhǔn)備資金、特在貴州獨山成立救助站，請?zhí)餄h、洪深、熊佛西、端木蕻良等負(fù)責(zé)，當(dāng)時只要文藝界人士寫一張條子證明身份便可領(lǐng)取救濟(jì)費及路費。現(xiàn)留下此類證明很多，以田漢、洪深著名最多，兩人身份都很清楚，因此大批共產(chǎn)黨員、進(jìn)步人士都得到了救助，僅熊佛西經(jīng)手的一筆由張道藩交給的救濟(jì)款便是法幣106萬。

第三，張道藩在進(jìn)步文化人員很有人緣，比較突出的是他與老舍和田漢的關(guān)系。老舍夫人胡潔青系白石老人弟子，帶著孩子陷居于日寇占領(lǐng)下的北京，將胡及孩子接到重慶與老舍團(tuán)聚，張道藩是出了力的。后在重慶為慶祝老舍全家團(tuán)圓并賀老舍50歲，發(fā)起人也是張道藩。與田漢的交誼歷史更長，1935年田漢被捕，是張道藩出面保釋的，抗戰(zhàn)時期張對田漢相當(dāng)信任，有人說這是拉攏收買，但無論是老舍、田漢都沒有被收買成功，這也說明張與進(jìn)步文化人之間也存在一些政治之外的友情在。張不僅以自己特殊身份援救過田漢，同時還援救過丁玲，這給兩位黨內(nèi)作家?guī)砹撕艽舐闊?，特別是文革時期，但后來的結(jié)論，證明了丁、田都沒有變節(jié)，保持了共產(chǎn)黨人應(yīng)有氣節(jié)。張應(yīng)當(dāng)知道他們的身份，但還伸手援救，除了想爭取他們，但爭取不成，也保持了一定的交往(丁去延安，所以交往只限于田漢)，這里除了文人間的惺惺惜惺惺之外，是否與他的某些矛盾心里有關(guān)?

責(zé)任編輯：李守明