生態(tài)課堂的基本要素及特征

杜亞麗

生態(tài)學(xué)作為一門學(xué)科，越來越引起人們的重視。生態(tài)課堂于20世紀(jì)70年代在西方興起，我國學(xué)者在近幾年開始進(jìn)行研究。生態(tài)課堂的出現(xiàn)喚醒了一種思維方式。學(xué)校教育以課堂為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓延伸，從一個(gè)新的視角重新審視課堂教學(xué)，追溯生態(tài)課堂的理論淵源，尋求生態(tài)課堂的理論指導(dǎo)與支撐。弄清生態(tài)課堂的基本要義，了解生態(tài)課堂的基本要素及特征，對(duì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)課堂的價(jià)值追求具有重要的意義。

“生態(tài)”一詞在《辭海》中的意思是，自然環(huán)境系統(tǒng)中生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。課堂是一個(gè)特殊的生態(tài)，具有自然生態(tài)和文化生態(tài)的雙重屬性，使課堂形成一個(gè)有機(jī)的生態(tài)整體，表現(xiàn)為教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間及其與教學(xué)環(huán)境之間的相互作用的關(guān)系。生態(tài)課堂是課堂教學(xué)中人與環(huán)境之間動(dòng)態(tài)平衡的良性發(fā)展的課堂。

一、生態(tài)課堂的基本要素

生態(tài)課堂是以生態(tài)的眼光、態(tài)度與方法來觀察、思考、分析課堂。在課堂教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為主體，課堂一切生態(tài)因子之間有機(jī)組合與協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生互相激發(fā)、共同參與、質(zhì)疑探究的學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展、持續(xù)發(fā)展與和諧發(fā)展。生態(tài)課堂由認(rèn)知領(lǐng)域到生命領(lǐng)域，關(guān)注人性，突出發(fā)展，是教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境之間的對(duì)話過程。生態(tài)課堂理論，是借鑒生態(tài)學(xué)原理，參照其方法論原則，堅(jiān)持和諧發(fā)展和制止教學(xué)領(lǐng)域的生態(tài)危機(jī)，進(jìn)行否定性發(fā)展即揚(yáng)棄，實(shí)現(xiàn)課堂體系的生態(tài)化發(fā)展。

生態(tài)課堂中的生態(tài)因素包括人的因素、物質(zhì)因素和精神因素，三者之間相互依存，相互制約，呈現(xiàn)多向互動(dòng)作用的關(guān)系。課堂生態(tài)各要素之間任何一個(gè)要素的改變都將給課堂帶來某種變化，通過課堂各要素彼此之間的物質(zhì)、能量與信息的互動(dòng)，使課堂生態(tài)各要素形成有機(jī)聯(lián)系。

人的因素是指影響課堂教學(xué)的主體因素，包括教師和學(xué)生兩個(gè)主要方面。教師與學(xué)生之間相互依存、共同發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)由師生構(gòu)成的雙邊活動(dòng)，兩者缺一不可，是一個(gè)有機(jī)的共存整體，缺少任何一個(gè)方面，都不能稱其為教學(xué)。師生在同一個(gè)目標(biāo)引導(dǎo)下，憑借教育教學(xué)媒介，共同遵守教育規(guī)律進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，雙方中若有一方打破這種共存關(guān)系，就會(huì)使教學(xué)秩序無法得以保持。生態(tài)課堂中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能、發(fā)展能力、形成思想品德的過程中，每一天都在成長(zhǎng)和進(jìn)步，可以說學(xué)生每天都站在一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)上，教師也在學(xué)生的促進(jìn)下，不斷出現(xiàn)新的發(fā)展和變化。師生互為前提，學(xué)生的成長(zhǎng)是教師悉心培養(yǎng)和自身努力的結(jié)果。教師的教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)越高，學(xué)生的成長(zhǎng)也越快，同樣，教師的成長(zhǎng)程度在一定領(lǐng)域、一定范圍內(nèi)也相應(yīng)地受到學(xué)生的影響。師生在教學(xué)過程中，相互依存，共同進(jìn)步、發(fā)展和提高。

物質(zhì)因素是指影響課堂教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境，包括課堂的自然因素、時(shí)空因素和教學(xué)設(shè)施因素等。課堂的自然因素是指課堂教室的大小、亮度、溫度、濕度和通風(fēng)等；時(shí)空因素是指課程設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)安排、桌椅以及編排方式等；它們構(gòu)成了課堂教學(xué)客觀的時(shí)空環(huán)境和學(xué)生所知覺到的“主觀空間”。教學(xué)設(shè)施包括課堂上所使用的各種教學(xué)媒介和學(xué)生使用的學(xué)習(xí)工具。教學(xué)媒介有傳統(tǒng)的黑板、粉筆，有現(xiàn)代的錄音機(jī)、投影儀、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和有關(guān)實(shí)驗(yàn)器材等；學(xué)習(xí)工具包括教材、教輔書、紙、筆、計(jì)算器、電腦等。

精神因素主要包括課堂教學(xué)中的制度因素、文化因素、心理因素等。制度因素是指影響課堂教學(xué)的有關(guān)制度。有來自社會(huì)和學(xué)校的相關(guān)制度，也有來自教師和班級(jí)的相關(guān)制度。因?yàn)檎n堂教學(xué)作為學(xué)校教育教學(xué)的主渠道，是個(gè)體社會(huì)化過程的重要途徑，課堂教學(xué)被打上了很深的社會(huì)制度和學(xué)校制度的烙?。灰ＷC課堂教學(xué)的順利開展，教師會(huì)對(duì)學(xué)生提出各個(gè)方面的要求，就形成了對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生影響的課堂制度。同時(shí)，班級(jí)是學(xué)生開展活動(dòng)的基本單位，它存在著一個(gè)由學(xué)生組成的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，也存在著一些非正式的小群體，由教師和學(xué)生共同協(xié)議，或者由學(xué)生協(xié)商形成的相關(guān)約定，成為教師與學(xué)生共同遵守的規(guī)則。

文化因素是指影響課堂教學(xué)的包括信仰、價(jià)值、觀念、習(xí)俗和師生作為課堂教與學(xué)行為者所獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體因素。文化因素具有這樣的特點(diǎn)：第一，是潛移默化存在的，在師生教學(xué)生活的所有層面以不同的形式表現(xiàn)出來，如課堂教室的布置是一種隱性課程文化，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。第二，具有相對(duì)性，不同的國家、地區(qū)的不同學(xué)校、不同的班級(jí)具有不同的學(xué)習(xí)方式、價(jià)值觀念和習(xí)俗等文化傾向。第三，具有普遍性，指所有的課堂教學(xué)共同的教育價(jià)值追求。如課堂教學(xué)的認(rèn)知追求是所有不同國家、不同地區(qū)的學(xué)校共同的價(jià)值追求，從課堂教學(xué)內(nèi)容來看，教科書中所蘊(yùn)含的文化觀念等也充分體現(xiàn)了社會(huì)文化的認(rèn)同痕跡。

心理因素是指影響課堂教學(xué)的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的心理因素。教師的教學(xué)心理主要指教師的心理意識(shí)、角色意識(shí)，包括教師課堂教學(xué)時(shí)的儀表狀態(tài)、情緒情感、言行舉止、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)智慧、人格魅力等。學(xué)生學(xué)習(xí)心理，包括認(rèn)知、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)的自我調(diào)控等。

由學(xué)生和教師組成的課堂教學(xué)中的人的因素及其影響課堂教學(xué)的物質(zhì)因素、制度因素、文化因素和心理因素共同組成了復(fù)雜的生態(tài)課堂要素。課堂教學(xué)正是教師與學(xué)生在這些因素的綜合、聯(lián)系、平衡過程中實(shí)現(xiàn)其教學(xué)功能的良性發(fā)展。生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)把課堂看成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)因素、各個(gè)部分之間都是相互關(guān)聯(lián)的，同時(shí)在解決課堂教學(xué)問題的過程中，強(qiáng)調(diào)一種動(dòng)態(tài)平衡的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部各個(gè)因素的協(xié)調(diào)，是用一種生態(tài)觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)問題的。建構(gòu)生態(tài)課堂，堅(jiān)持以人為本，優(yōu)化環(huán)境，追求生命共生、多樣化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)良性動(dòng)態(tài)的平衡發(fā)展，使課堂建設(shè)遵循生命化過程。

二、生態(tài)課堂的基本特征

生態(tài)課堂是以生態(tài)理論辯證地思考人與自然之間的關(guān)系，是以人與自然的和諧為價(jià)值核心的思維方法和發(fā)展思路。生態(tài)課堂具體表現(xiàn)為如下基本特征：

1. 整體相關(guān)與動(dòng)態(tài)平衡的統(tǒng)一。自然界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，每一個(gè)系統(tǒng)都不是孤立的，它處于縱向的各個(gè)系統(tǒng)中，也與橫向的系統(tǒng)發(fā)生著各式各樣的聯(lián)系。平衡與不平衡能夠在這些大小系統(tǒng)里流動(dòng)與轉(zhuǎn)移。課堂是自然界的有機(jī)組成部分，是整個(gè)生態(tài)的一部分，也是一個(gè)整體的有機(jī)系統(tǒng)。課堂中有各自的組成要素，也有各自的運(yùn)演規(guī)律，但它們之間絕非是相互獨(dú)立、互不相干的，而是一個(gè)統(tǒng)一的整體，各組成部分之間進(jìn)行自發(fā)轉(zhuǎn)移和人為的推動(dòng)，促進(jìn)課堂系統(tǒng)由不平衡——平衡——不平衡的方向發(fā)展。其中的“有機(jī)物”（教師、學(xué)生）、“無機(jī)物”（環(huán)境等）、“氣候”（學(xué)習(xí)氛圍）、“生產(chǎn)者”（教師）、“消費(fèi)者”（學(xué)生）之間時(shí)時(shí)刻刻都存在著“物質(zhì)”、“能量”、“信息”的流動(dòng)與交換。每種成分、過程的變化都會(huì)影響到其他成分和過程的變化，課堂生態(tài)系統(tǒng)也是由不平衡——平衡——不平衡的方向發(fā)展著。正是由于系統(tǒng)中這種不平衡的存在，才使得系統(tǒng)的演進(jìn)產(chǎn)生了動(dòng)力。系統(tǒng)中對(duì)立面之間的斗爭(zhēng)通過此起彼落的較量，總是向著更高的景觀螺旋式前進(jìn)。生態(tài)課堂把學(xué)生作為教育本體，作為教學(xué)的第一資源，為他們建立一個(gè)自由、和諧、富有個(gè)性的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，使學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀整體協(xié)調(diào)發(fā)展，使課堂中的物質(zhì)、能量、信息的轉(zhuǎn)換由不平衡到平衡、由新的平衡到新的不平衡的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升，從而使課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量不斷獲得提升，實(shí)現(xiàn)課堂整體與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一發(fā)展。

2. 多元共存與和諧共生的統(tǒng)一。人類在對(duì)自然的探索、改造過程中，需要始終以一種寬闊的視野、胸懷和眼光對(duì)待自然界中的萬事萬物，切忌為了眼前的、局部的利益而犧牲自然界本身的豐富性和多樣性，影響生物系統(tǒng)的和諧共生。在課堂教學(xué)中也是一樣，教師和學(xué)生都是具有多樣性的豐富個(gè)體。多樣性是課堂生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在豐富聯(lián)系性的外在表現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，要承認(rèn)學(xué)生的多樣性，允許并注意保護(hù)課堂教學(xué)中學(xué)生個(gè)性的存在。生態(tài)課堂應(yīng)遵循個(gè)體的生命發(fā)展規(guī)律和原則，促進(jìn)學(xué)生的生命走向更加完整、和諧，體現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，促成課堂教學(xué)的各因素之間和諧運(yùn)作，使師生在豐富多樣的環(huán)境中共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多元共存與和諧共生的統(tǒng)一。

3. 開放性與交互性的統(tǒng)一。生態(tài)課堂作為自然界的組成部分之一，既是一個(gè)開放的系統(tǒng)，又是一個(gè)充滿活力的交互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。開放性意味著系統(tǒng)內(nèi)外各要素之間彼此的聯(lián)系性，交互不僅僅是在一種獨(dú)立系統(tǒng)內(nèi)的相互作用，與環(huán)境之間也有著各種各樣的聯(lián)系。因此，相對(duì)獨(dú)立的開放性和交互性的統(tǒng)一是生態(tài)課堂系統(tǒng)的存在方式。生態(tài)課堂作為一個(gè)開放的生態(tài)系統(tǒng)，有“物質(zhì)”、“能量”、“信息”的進(jìn)出和交換，有其自身能量交互作用的規(guī)律。學(xué)生在課堂上獲得知識(shí)的同時(shí)，要考慮其認(rèn)知上的接受能力、心理上的承受能力，保證學(xué)生能夠?qū)π轮R(shí)進(jìn)行同化，使新舊知識(shí)之間建立相互聯(lián)系。在生態(tài)課堂教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展不應(yīng)僅停留于知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練的層面上，更是一種生命為了求得發(fā)展而進(jìn)行的師生之間、與教學(xué)環(huán)境之間交互作用的活動(dòng)，師生在這個(gè)過程中享受著生命過程成長(zhǎng)的快樂。因此，在課堂教學(xué)中，重視生命價(jià)值，提高思維品質(zhì)，形成教師、學(xué)生各自發(fā)展與互動(dòng)發(fā)展的生態(tài)鏈條，構(gòu)建師生之間及其與教學(xué)環(huán)境之間自由對(duì)話的生態(tài)發(fā)展場(chǎng)，建立和形成生態(tài)課堂和諧發(fā)展的有機(jī)生命體，實(shí)現(xiàn)生態(tài)課堂開放性與交互性的統(tǒng)一。

4. 有限性與無限性的統(tǒng)一。自然界所蘊(yùn)涵的物質(zhì)財(cái)富似乎是無限的，人們只向自然無限索取，而缺乏保護(hù)和建設(shè)自然的意識(shí)。其實(shí)，相對(duì)于滿足學(xué)校、教師、家長(zhǎng)各方面的需要來說，學(xué)生作為自然生態(tài)環(huán)境的價(jià)值資源也是有限的，把學(xué)生當(dāng)作可無限填充的接受知識(shí)的容器，過度灌輸，無限供給，容易導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等精神資源臨近“枯竭”狀態(tài)。人的潛力的挖掘可以是無止境的，然而這種盲目發(fā)展觀忘記了人也是自然的產(chǎn)物，人的發(fā)展不僅要全面、個(gè)性化，也應(yīng)是可持續(xù)、終身的發(fā)展，無限度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行枯竭性的智能挖掘會(huì)如同對(duì)地球資源的毀滅性利用一樣是十分危險(xiǎn)的。學(xué)生作為獨(dú)立的自成一體的生命，有著自身的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，無視學(xué)生的個(gè)體需要和成長(zhǎng)發(fā)展而進(jìn)行過度開發(fā)，必將會(huì)付出比破壞自然生態(tài)更大的代價(jià)。同時(shí)，就人的認(rèn)識(shí)而言，學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展?jié)摿τ质菬o限的，人的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)辯證否定的發(fā)展過程，知識(shí)是一種可以重復(fù)使用而又不會(huì)損耗的無限資源和無污染資源，伴隨著學(xué)生生命的成長(zhǎng)，學(xué)生的認(rèn)知也在不斷地豐富和發(fā)展，學(xué)習(xí)是終身的行為，認(rèn)知的發(fā)展也是終身的追求。因此，生態(tài)課堂教學(xué)中既要保護(hù)學(xué)生的認(rèn)知需要，也要不斷促進(jìn)學(xué)生新的認(rèn)知的生成，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中知識(shí)的有限性與無限性的統(tǒng)一。

5. 差異性與標(biāo)準(zhǔn)性的統(tǒng)一。生態(tài)課堂教學(xué)中要特別重視“人本性”問題，尊重人的差異性、多樣性、獨(dú)特性，重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、主體性以及潛能的開發(fā)，及時(shí)滿足學(xué)生合理的需求等等。同時(shí)，學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀正在形成之中，教師既要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異尊重他們的選擇，又要根據(jù)一定的理性“標(biāo)準(zhǔn)”加以引導(dǎo)，這樣才能不斷提升學(xué)生的生活質(zhì)量，養(yǎng)成學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和責(zé)任感，教師也在不斷地約束自己走向正確的發(fā)展方向。這種理性“標(biāo)準(zhǔn)”既體現(xiàn)了某種真理及人類的共識(shí)，又體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的規(guī)范、導(dǎo)向作用。如果沒有對(duì)真理、規(guī)律的探索，沒有依據(jù)規(guī)律而制定的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，課堂將跌入無序、混亂的深淵，任何“人文”的東西也無從談起。生態(tài)課堂有秩序、可持續(xù)發(fā)展需要并且也有“規(guī)律”、“共識(shí)”、“標(biāo)準(zhǔn)”可循。正是憑借這樣的“理性精神”，課堂教學(xué)克服了人作為動(dòng)物界一員的狹隘眼界，超越感性的局限性，使自身的科學(xué)、系統(tǒng)、理論的思維不斷進(jìn)化和發(fā)展，避免了象其他動(dòng)物那樣完全受自然界支配的命運(yùn)，這是生態(tài)課堂所要遵循的差異性與標(biāo)準(zhǔn)性相統(tǒng)一的重要規(guī)律。因此，生態(tài)課堂要體現(xiàn)差異性與標(biāo)準(zhǔn)性的統(tǒng)一。差異是有標(biāo)準(zhǔn)的差異，標(biāo)準(zhǔn)也是在差異基礎(chǔ)上的標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)既需要差異，更需要基于規(guī)律、真理的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，并不是要像傳統(tǒng)那樣，用標(biāo)準(zhǔn)的霸權(quán)去壓制差異，課堂中不能只有教科書、教師的“標(biāo)準(zhǔn)”而無學(xué)生的“多元體驗(yàn)”、“多元理解”。

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