三貶三境界

■浙江省義烏市稠州中學(xué)/劉會(huì)然

在古代，因?yàn)榉N種原因被貶的作家很多，通過(guò)被貶作家的作品，可以看出他們迥然不同的胸懷。“唐宋八大家”之中的柳宗元、蘇軾和歐陽(yáng)修極具典型，縱觀三人遭貶后的作品，真可謂“三貶三境界”。從不同的境界中，我們也可以感悟自我經(jīng)受磨難后應(yīng)有的心態(tài)。

柳宗元入朝為官后，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，唐永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州司馬，在此期間，柳宗元寫下了著名的《永州八記》。

《永州八記》中以《小石潭記》最為著名，作者通過(guò)他的筆向人們描述出了清幽寧?kù)o的小石潭風(fēng)景。作者給我們描繪了一幅美麗異常的小石潭風(fēng)采圖，但結(jié)尾卻以清寂幽邃之境寫出了自己凄寒悄愴之感。

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，作者顯然還沒(méi)有跳脫被貶的憤懣情懷。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)?？v使景再美，但被貶后的柳宗元還是沉湎于個(gè)人哀怨的境界中，這是一種個(gè)人的小情懷。

蘇軾在貶居黃州時(shí)，留下了大量詩(shī)文，在《水調(diào)歌頭》一曲和《記承天寺夜游》一文中可以看出他當(dāng)時(shí)的心情。在《記承天寺夜游》中，作者抒發(fā)面對(duì)月光發(fā)出的感觸?！暗匍e人如吾兩人者耳”可以看出蘇軾有被貶后的苦悶，但更多是一種感慨與自傲。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是積極尋求解脫，也使得這篇散文顯得靜美、雋永。

同樣，在《水調(diào)歌頭》中，作者與弟弟蘇轍多年未見(jiàn)，在中秋之時(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)困頓之際，作者沒(méi)有哀怨悲鳴，而是表現(xiàn)出一種美好的祝愿：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

可以看出，被貶后的蘇軾是超脫個(gè)人哀怨之后的豪邁境界。這是一種自我釋放的大胸襟。

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁。宋慶歷三年（1043），范仲淹等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，被貶為滁州（今安徽滁州）太守。歐陽(yáng)修貶在滁州之際留下了大量的散文名作，其中以《醉翁亭記》最為耀眼。

從宋天圣八年（1030）起，年僅23歲的歐陽(yáng)修就開(kāi)始了自己的政治生涯，被群邪所忌，革官貶謫。他的理想在以前不能實(shí)現(xiàn)，而在貶于滁州之后，滁州百姓的安樂(lè)生活，給了他極大的寬慰，滁州的山水，又把他引入了一個(gè)恬靜的境界。他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，醉于百姓和樂(lè)的生活。在滁州，禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè)，人們因太守游而樂(lè)，而太守則是因百姓樂(lè)而樂(lè)，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由得醺醺然。

被貶的人都有抑郁、彷徨的情懷，都喜沉迷山水，歐陽(yáng)修也如此。但難能可貴的是，他選擇與滁州人民同樂(lè)，他把個(gè)人憂傷投到了百姓和樂(lè)的大舞臺(tái)。可見(jiàn)，被貶后歐陽(yáng)修的境界是把個(gè)人的悲傷消解在與民同樂(lè)之中。這是一種完全超脫自我的曠天亙地的濟(jì)世胸懷。