枰前置酒說(shuō)忘憂

依　飛

2008年底，中韓高手在春蘭杯、三星杯等世界大賽上短兵相接。為爭(zhēng)奪世界棋壇的霸權(quán)而進(jìn)行決斗，李世石、李昌鎬、古力、常昊四大高手風(fēng)姿盡顯。

隔海相望的日本棋界也不寂寞，12月12日。張栩名人就位式隆重舉行，名流云集，一派浮華景象。

中韓強(qiáng)于競(jìng)技，日本優(yōu)于文化，哪個(gè)才是圍棋發(fā)展的康莊大道?

從儀式到力量

日本圍棋重視儀式。依田紀(jì)基參加大賽都要穿上和服，以示對(duì)棋道的尊重。無(wú)疑，這是個(gè)好習(xí)慣。日本重大比賽的對(duì)局室布置非常講究。從棋手到裁判，個(gè)個(gè)鄭重如參加典禮。相形之下，中國(guó)棋界這方面要樸素許多。這可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的差異，其實(shí)更是文化意識(shí)的差異。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，如此鄭重的日本圍棋在競(jìng)技方面大大落伍于中韓棋界了，這不免叫人產(chǎn)生疑惑：沒(méi)有強(qiáng)大的實(shí)力，光是靠表象的華麗。能否支撐起一個(gè)穩(wěn)固的王朝?

現(xiàn)代圍棋經(jīng)歷了日本的優(yōu)雅和中國(guó)的執(zhí)著后，韓國(guó)的剽悍掌握了話語(yǔ)權(quán)。從曹薰鉉到李世石，出手似電，快劍如風(fēng)，你的任何壁壘都擋不住鬼手的雷霆一擊。一條又一條昔日被奉為圭桌的定理遭到顛覆，藤澤秀行先生驚艷棋壇的“只此一手”日漸蒙塵。時(shí)代潮流是任何人都不可阻擋的，到今日，只從棋局表面內(nèi)容上肴，我們已經(jīng)不太容易一眼分辨出“日本棋”和“韓國(guó)棋”的分別了。大家都是以力制勝，鋒芒畢露。張栩、山下敬吾等日本頭銜擁有者弈出的殺局也很多，他們不再一味追求虛無(wú)的“境界”。

或許圍棋就該是這樣下吧?力強(qiáng)者為尊，本就是自然界顛撲不破的法則。沒(méi)有力感的棋譜是蒼白的。平穩(wěn)無(wú)趣的鋪地板將使圍棋與時(shí)代格格不入。只是這力量的表現(xiàn)是不是只有直接到刀刀見(jiàn)血才算強(qiáng)盛，圍棋的舒緩悠遠(yuǎn)之美該不該再?gòu)垞P(yáng)?

長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)日本圍棋存在著一定的誤讀，認(rèn)為“正宗”的日本圍棋就是本格派。他們是不屑于盲目斗力的。實(shí)際情形呢?當(dāng)年高川秀格是著名的“拳頭打不死蚊子”，可是堂堂本因坊九連霸的征程，他捕殺的大龍一條接一條。哪個(gè)對(duì)手不為他的力量折服?武官正樹(shù)的“宇宙流”、“自然流”名滿天下，序盤(pán)構(gòu)思如天外飛仙，要是沒(méi)有強(qiáng)大的中盤(pán)力量做后盾。如何能讓一干強(qiáng)悍無(wú)匹的高手嘆服?所以，戰(zhàn)斗力是職業(yè)棋士的立身之本，“眼高手低”者不可能在這殘酷的競(jìng)爭(zhēng)世界中生存。

日本圍棋與中韓圍棋不同的是力量的表現(xiàn)形式?！傲?zhàn)派”展示的是力量，“均衡派”又何嘗不是?不過(guò)緊追時(shí)代的我們前兩年只被韓國(guó)人席卷天下的威勢(shì)感染，只知道他們?nèi)缰性稽c(diǎn)紅般出手即奪命的劍招具有極好的實(shí)戰(zhàn)效果，所以從職業(yè)到業(yè)余，一上來(lái)就碰撞，拋開(kāi)棋形的枷鎖，但求一招制敵，鬼手、秘招層出不窮。這樣的圍棋是離普通棋迷近了還是遠(yuǎn)了?高手深邃的算路不是每個(gè)人都能看清。更多的用“深”而不是“廣”來(lái)體現(xiàn)對(duì)圍棋的理解，對(duì)追求高超技藝的棋迷或許有益，但對(duì)那些只想靜靜欣賞圍棋、看得懂“手談”基本語(yǔ)言的基層愛(ài)好者，未免過(guò)于復(fù)雜了。

所以我們不能拋棄另一種力量——以棋盤(pán)為畫(huà)板。做一幅全景的潑墨山水，若即若離間讓每個(gè)人都看得懂圍棋的行云流水、縱橫捭闔。聶衛(wèi)平講棋時(shí)就經(jīng)常給我們展示這樣的開(kāi)闊思路，明快的棄取、華麗的大局。欣賞對(duì)局的同時(shí)仿佛我們也看到了人生的起伏。也許這樣的構(gòu)思不為當(dāng)今最風(fēng)光的年輕棋豪們認(rèn)同，在他們的解說(shuō)中幾乎就沒(méi)有人提到過(guò)聶老的思路，他們的手段永遠(yuǎn)兇悍得多，他們下的是真正的“職業(yè)圍棋”，他們的語(yǔ)言只有對(duì)座的對(duì)手最能體會(huì)。迷茫的棋迷們吃力的模仿著高手的殺招，把厚勢(shì)當(dāng)作孤棋來(lái)殺。嘴里嚷嚷著：“瞧，我這是最現(xiàn)代的暴力圍棋?！?/p>

可惜的是，國(guó)際大賽不斷失利的重壓之下。日本棋手逐漸拋棄了那種優(yōu)雅的力量，也開(kāi)始嘗試“暴力圍棋”，只不過(guò)他們的“暴力”也要在說(shuō)不清是古板還是優(yōu)雅的儀式下進(jìn)行。三星杯八強(qiáng)戰(zhàn)山下敬吾大斗孔杰，明明已經(jīng)起了亂戰(zhàn)之心。但他偏要先在棋形上工穩(wěn)地補(bǔ)一手，面對(duì)強(qiáng)敵，這顯然就是失機(jī)?？捉芟认率譃閺?qiáng)。晚了一步的山下棋圣只得無(wú)奈接受完敗的結(jié)局。

日本棋圣不擅外戰(zhàn)是有“傳統(tǒng)”的，以前的解釋是日本棋手重視國(guó)內(nèi)賽事，尤其是在位棋圣，肯定把衛(wèi)冕戰(zhàn)看作第一要?jiǎng)?wù)。難免不能集中精力備戰(zhàn)世界大賽。當(dāng)然。現(xiàn)在的日本圍棋水平已經(jīng)與中韓最高水平略有差距也是事實(shí)。韓國(guó)最強(qiáng)的二李先后稱霸棋壇，但兩人風(fēng)格大相徑庭，使得日本棋手想要追隨也不免迷茫——李昌鎬可以不戰(zhàn)屈人，為什么我們這樣下就不行?李世石滿手飛刀，可是我們一味求戰(zhàn)又會(huì)失于大局，圍棋真是難啊!

實(shí)質(zhì)上，日本圍棋還是只學(xué)到了“儀式”，李昌鎬力量之大不亞于任何人。而李世石大局清晰也同樣當(dāng)世一流。

重視儀式使得日本圍棋優(yōu)雅高貴，沉迷于儀式則讓他們?cè)诳焖俚臅r(shí)代步伐面前不知所措。如何在漂亮的儀式之下?lián)碛袕?qiáng)大的力量是日本圍棋的努力方向。或許，也是圍棋的發(fā)展目標(biāo)。