善璋其人其書(shū)

張賢亮

To Zhang Xianliang, the writer of Shanzhang is the pride of Ningxias art circles, Wu Shanzhang is gentle and polite. Shanzhang owns others respect because he makes no differences when facing the protean and troubled world around him. He has shaped his own style gradually by a long term of arduous and lonely exploration. And he has made some creations and developments that based on the traditional ways. His works are the models combination with tradition and modern.

每次見(jiàn)到善璋都讓我想起“謙謙君子”這一稱謂。善璋總是給人一種溫和、謙讓、文質(zhì)彬彬的印象。這種品質(zhì)，現(xiàn)在已不多見(jiàn)了，所以，和善璋交談會(huì)是一種享受，很符合 “如沐春風(fēng)”這個(gè)成語(yǔ)所表達(dá)的那樣。在學(xué)習(xí)書(shū)法上，我是抱著“三人行必有我?guī)熝伞钡膽B(tài)度的，而善璋就是我主要的書(shū)法老師之一，雖然因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系受到他的教導(dǎo)有限，但他對(duì)我每次的指點(diǎn)都讓我受益匪淺。

作為一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者，崇敬古代名家之余，我也喜歡很多現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家，善璋的書(shū)法作品就屬于我喜歡的一類。我常翻讀他的書(shū)法圖冊(cè)，每次都有所心得。在流行“作怪”的今天，我尊敬善璋一直恪守正道的作風(fēng)，通過(guò)艱苦寂寞的探索，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，逐漸形成自己的風(fēng)格和平實(shí)穩(wěn)健的創(chuàng)作態(tài)度。我說(shuō)“作怪”，其實(shí)是今日書(shū)壇出現(xiàn)的時(shí)代現(xiàn)象，和影視界、文學(xué)界乃至所有學(xué)界都在搞的“炒作”一樣。而其他界別的炒作多依靠媒體宣傳，書(shū)法既不具有表演性、故事性和娛樂(lè)性，又不能參與某種社會(huì)問(wèn)題的探討，很難廣泛地吸引人們的眼球，所以只有在字本身的形式上“作怪”。把出奇當(dāng)作創(chuàng)新，以丑為美，以其怪來(lái)博取眾人的眼球。一時(shí)書(shū)壇盛行“丑”風(fēng)，審“丑”觀替代了審美觀，在傳統(tǒng)的書(shū)法審美體系之外另辟蹊徑，要在怪字、丑字中另樹(shù)一個(gè)“美”的標(biāo)準(zhǔn)。還有一類是故意追求樸拙，卻不知古人的樸拙是有深厚文化底蘊(yùn)的樸拙，有如老樹(shù)盤(pán)根，深山巨石，有道是“大象無(wú)形”，因其人生歷練之老，學(xué)問(wèn)積累之富，下筆時(shí)隨心所欲，自然而然地達(dá)到了樸拙的境界。我們現(xiàn)在所看到的“樸拙”，只不過(guò)是一種濃墨的涂寫(xiě)，在筆劃間透露不出一點(diǎn)兒文化信息，毫無(wú)滄桑感與震懾欣賞者心靈的人生歷練。種種書(shū)法界的“奇觀”，其實(shí)是書(shū)法界面臨著一個(gè)“身不由己”的局面而造成的。何來(lái)此說(shuō)？因?yàn)閯e的藝術(shù)門(mén)類都需要有一定的稟賦及外在的訓(xùn)練，而書(shū)法卻是最簡(jiǎn)單的游戲，只要有筆有紙，老少咸宜，人人都能抒發(fā)其閑情逸趣。在華夏大地上，與其他藝術(shù)門(mén)類的普及化程度相比，書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)知度大大高于其它。因此，書(shū)壇競(jìng)爭(zhēng)的激烈要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他界別，要書(shū)壇不“作怪”也難。

可是，善璋卻不為種種潮流所動(dòng)，他的字，可說(shuō)筆筆有出處，橫豎撇捺皆有淵源。記得在上世紀(jì)90年代全國(guó)政協(xié)會(huì)上，我向啟功老師請(qǐng)教書(shū)法時(shí)，啟功老師以他特有的幽默，笑著說(shuō)：“書(shū)法和繪畫(huà)最大的不一樣在于，如果有人說(shuō)你的畫(huà)像誰(shuí)的畫(huà)，那不是夸你而是損你哩，要是別人說(shuō)你的字像誰(shuí)的字，那可是對(duì)你的夸獎(jiǎng)。”由此可見(jiàn)，臨摹碑帖對(duì)于研習(xí)書(shū)法者是非常重要的。我想，善璋在臨摹上肯定有過(guò)艱辛的努力，比較全面地汲取了古人的精華。然而，他的書(shū)法作品又極具現(xiàn)代性，其現(xiàn)代性表現(xiàn)在點(diǎn)畫(huà)的活潑、張力和彈性上；他的字，可說(shuō)是用活了古人筆墨，是古人筆墨的現(xiàn)代化。

書(shū)法，是全人類各民族藝術(shù)中最具有“中國(guó)特色”的藝術(shù)門(mén)類。其它藝術(shù)門(mén)類（如戲劇、舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)等）都有各民族自創(chuàng)的形式，唯有書(shū)法，屬中華民族獨(dú)有。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今不衰，并且發(fā)揚(yáng)光大，就在于三千多年來(lái)我們使用的漢字基本上沒(méi)有太大的變化。漢字，是我們中華民族文化血脈中的基因。書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)這塊土地上已有數(shù)千年歷史，名家輩出，精品夥陳，這是書(shū)法藝術(shù)賴以創(chuàng)新的雄厚基礎(chǔ)，是民族共同的財(cái)富。

前年，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)換屆，聽(tīng)到寧夏的吳善璋被選為中國(guó)書(shū)協(xié)的副主席，也增加了我對(duì)中國(guó)書(shū)法界的敬意。我想，中國(guó)書(shū)法界還是有眼光的。寧夏地理面積只有6萬(wàn)平方公里，人口僅600萬(wàn)，而善璋能在眾多來(lái)自全國(guó)各地的優(yōu)秀書(shū)法家中脫穎而出。善璋是我們寧夏藝術(shù)界的驕傲

(責(zé)編 陽(yáng)子)