當(dāng)代生態(tài)電影的現(xiàn)狀與問(wèn)題

邵　霞　季中揚(yáng)

[摘要]生態(tài)電影是指一切包含生態(tài)觀念的影片，在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成了一種相對(duì)成熟的類型片，對(duì)現(xiàn)代大眾的思想產(chǎn)生著不可低估的影響，中國(guó)生態(tài)電影雖然有了一定發(fā)展，但仍然存在視野狹窄、表現(xiàn)手段單一、思想深度不足等缺憾。中國(guó)生態(tài)電影應(yīng)該一方面立足于電影的藝術(shù)性本位，把生態(tài)觀念有機(jī)地融入藝術(shù)形象中；另一方面，要從文化角度反思生態(tài)問(wèn)題，提升影片的思想高度。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)觀念；生態(tài)電影；文化反思

自工業(yè)革命以來(lái)，人與自然的沖突逐漸成為人類面臨的最為重大的問(wèn)題之一。環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重，人類對(duì)不可再生資源的消耗與日俱增，由此直接導(dǎo)致毀滅性的自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，諸多物種不斷滅絕。面對(duì)這些問(wèn)題，人們提出了生態(tài)主義思想，要求人們敬畏自然、保護(hù)環(huán)境、珍愛(ài)物種的多元性……隨著人類對(duì)生存環(huán)境認(rèn)識(shí)的不斷深入，生態(tài)主義思想也不斷得到深化，甚至在人文社科領(lǐng)域出現(xiàn)了生態(tài)美學(xué)、生態(tài)批評(píng)等學(xué)科方向，而生態(tài)文學(xué)、生態(tài)電影更是以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)手段廣泛地傳播著生態(tài)主義思想。所謂生態(tài)電影，就其廣義而言，指一切含有生態(tài)觀念的影片，包括科教片、紀(jì)錄片、故事片等。生態(tài)電影在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成了一種相對(duì)成熟的類型片，對(duì)現(xiàn)代大眾的思想產(chǎn)生著不可低估的影響，但中國(guó)的生態(tài)電影卻幾乎剛剛起步。本文將對(duì)中國(guó)當(dāng)代生態(tài)電影的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行概略性論述，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其存在問(wèn)題進(jìn)行思考。

一

中國(guó)的生態(tài)電影發(fā)端于20世紀(jì)80年代，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)代化剛剛起步，還沒(méi)有切身面臨西方發(fā)達(dá)國(guó)家所遭遇的環(huán)境污染，生態(tài)失衡等嚴(yán)峻問(wèn)題，因此，在80年代初出現(xiàn)的生態(tài)電影基本上都是介紹珍稀物種的科教片，如《草蛤》、《藍(lán)色的血液》等，以及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的影片，如《魚桑爭(zhēng)秋》、《防治沙漠化》等，這些影片還不完全具有自覺(jué)、自足的生態(tài)意識(shí)。自80年代中后期開始，隨著改革開放的深入，在西方思想觀念的影響下，影視界逐漸出現(xiàn)了一批真正意義上的生態(tài)電影，如故事片《大氣層消失》，紀(jì)錄片《沙與?！?、《遠(yuǎn)離的愿望》等。這些影片開始完全站在生態(tài)主義的立場(chǎng)上，關(guān)注人們的生存環(huán)境，并將這種關(guān)注融入引人入勝的敘事與生動(dòng)的藝術(shù)形象中，尤其是馮小寧導(dǎo)演的《大氣層消失》，通過(guò)講述一個(gè)能聽(tīng)懂動(dòng)物語(yǔ)言的男孩與一只大白貓一起尋找污染源的故事，來(lái)反思、批判人類破壞生存環(huán)境的行為?！渡撑c?！?、《遠(yuǎn)離的愿望》等紀(jì)錄片也采用了敘事、塑造人物形象等藝術(shù)手法。這種重視將生態(tài)思想與藝術(shù)形象相結(jié)合的趨向開啟了中國(guó)生態(tài)電影發(fā)展的新局面。

20世紀(jì)90年代中后期以來(lái)，電影先后面臨著電視劇以及電視娛樂(lè)節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲等的強(qiáng)烈沖擊，這就迫使電影要不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，以曲折的敘事、富有震撼力的視覺(jué)效果來(lái)吸引觀眾，當(dāng)然，生態(tài)電影也不例外。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)生態(tài)電影中的科教片、紀(jì)錄片越來(lái)越少，而精彩的故事片卻越來(lái)越多。如2002年上映的《嘎達(dá)梅林》，就是把生態(tài)思想有機(jī)地融入英雄故事中，影片開頭是滿眼綠色、碧藍(lán)的天空、天真無(wú)邪的孩子，而片尾是一望無(wú)際的沙漠，這種鮮明對(duì)比，很容易給觀眾帶來(lái)觸目驚心的震動(dòng)，讓觀眾在對(duì)比中直觀地感受到生態(tài)破壞所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。此后，陸川導(dǎo)演的《可可西里》以近乎紀(jì)錄片的形式講述了保護(hù)藏羚羊的故事，戚健導(dǎo)演的《天狗》講述了一個(gè)戰(zhàn)斗英雄保護(hù)山林的故事，這兩部電影都直接地關(guān)注著當(dāng)代生態(tài)問(wèn)題，而且影片把這種關(guān)注與思考通過(guò)曲折的敘事與富有震撼力的視覺(jué)效果呈現(xiàn)出來(lái)，使得影片具有很強(qiáng)的觀賞性，在取得票房收益的同時(shí)獲得了良好的社會(huì)效益。這兩部生態(tài)電影的成功對(duì)于中國(guó)當(dāng)代生態(tài)電影的發(fā)展顯然有著值得深入思考的啟示。

二

綜觀中國(guó)生態(tài)電影的發(fā)展現(xiàn)狀，本文認(rèn)為當(dāng)代生態(tài)電影雖然在國(guó)內(nèi)、國(guó)外屢屢獲獎(jiǎng)，取得了一定成績(jī)，但是，也存在諸多缺點(diǎn)與不足。

首先是視野比較狹窄，關(guān)注的生態(tài)問(wèn)題不夠深廣。當(dāng)代生態(tài)電影關(guān)注的問(wèn)題不外乎是沙漠化問(wèn)題(如《沙與?！?、珍稀動(dòng)物保護(hù)問(wèn)題(如《可可西里》)、林木資源保護(hù)問(wèn)題(如《天狗》)、環(huán)境污染的直接危害等(如《大氣層消失》、《毒吻》等)，此外，諸如水資源保護(hù)問(wèn)題、氣候變異問(wèn)題，以及由于生態(tài)與環(huán)境惡化而帶來(lái)的疾病與自然災(zāi)難等深層次的問(wèn)題都沒(méi)有在銀幕上得到足夠的表現(xiàn)。相比較而言，歐美生態(tài)電影的關(guān)注面就比較寬廣，對(duì)于生態(tài)與環(huán)境惡化而帶來(lái)的溫室效應(yīng)(如羅蘭·艾默里克導(dǎo)演的《后天》)、冰川融化(如卡洛斯·薩丹哈導(dǎo)演的《冰河世紀(jì)2》)、龍卷風(fēng)(如簡(jiǎn)·德·邦德導(dǎo)演的《龍卷風(fēng)》)等自然災(zāi)難，以及珍稀物種的生存狀態(tài)(如呂克·雅克特導(dǎo)演的《帝企鵝日記》)、生物變異(如羅蘭·艾默里克導(dǎo)演的《哥斯拉》)、新生疑難疾病與疫情(如羅蘭·艾默里克導(dǎo)演的《永不妥協(xié)》、理查德·皮爾斯導(dǎo)演的反映禽流感的《致命接觸》)等問(wèn)題，無(wú)不在影片中得到表現(xiàn)。尤其是災(zāi)難片，已經(jīng)成為好萊塢影片中具有很大影響的一種類型片。

其次是表現(xiàn)手法比較單一，可觀賞性有待于提高。20世紀(jì)90年代之前，中國(guó)生態(tài)電影以科教片為主，過(guò)度突出思想性，相對(duì)缺乏吸引眼球的看點(diǎn)，新世紀(jì)以來(lái)，雖然諸如《可可西里》等故事片的可看性大大加強(qiáng)了，但是，像這樣優(yōu)秀的影片并不多見(jiàn)。還沒(méi)有積累出豐富多彩的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的發(fā)展路徑與特色，相比較而言，歐美生態(tài)電影中的故事片則有效地吸納了一般劇情片與動(dòng)作片中的藝術(shù)元素(如羅伯特·澤米基斯導(dǎo)演的《荒島余生》、羅伯特·李導(dǎo)演的《紐約熔城》等)，并且重視影片的視覺(jué)震撼性(如《后天》)，還往往啟用大牌明星(如朱莉婭，羅伯茨主演的《永不妥協(xié)》)，形成了一整套生態(tài)電影的生產(chǎn)路數(shù)，這一點(diǎn)非常值得我們借鑒。

再次是思想深度不足。當(dāng)代生態(tài)電影對(duì)生態(tài)問(wèn)題的思考與認(rèn)識(shí)往往停留在問(wèn)題的表面。如反映動(dòng)物保護(hù)、林木保護(hù)、環(huán)境污染等問(wèn)題，未能將生態(tài)與環(huán)境問(wèn)題提升到關(guān)系人類生存與未來(lái)這樣的高度來(lái)表現(xiàn)。本文認(rèn)為，歐美生態(tài)電影中的災(zāi)難片非常值得我們深入思考，這些影片有效地利用了電影的特色，通過(guò)把毀滅性的災(zāi)難場(chǎng)面直觀地呈現(xiàn)在觀眾眼前，如《后天》中地球的瞬間冰封，使得觀眾在視覺(jué)震撼之后，不能不對(duì)眼前的場(chǎng)面進(jìn)行反思，從而自然而然地把生態(tài)問(wèn)題與人類的生存、未來(lái)這樣的終極性問(wèn)題聯(lián)系在一起，總而言之，電影的思想性必須通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，如何深入思考當(dāng)代社會(huì)所面臨的生態(tài)問(wèn)題，并且把思考的結(jié)果以恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，這是當(dāng)代生態(tài)電影工作者所面臨的一個(gè)難題。

三

針對(duì)當(dāng)代生態(tài)電影的現(xiàn)狀與問(wèn)題，本文認(rèn)為，中國(guó)生態(tài)電影首先應(yīng)該立足于電影的藝術(shù)性本位，把生態(tài)觀念有機(jī)地融入藝術(shù)形象中去。具體而言，一方面生態(tài)電影創(chuàng)作者應(yīng)該立足于對(duì)當(dāng)下生態(tài)問(wèn)題的切身體驗(yàn)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，從各方面挖掘生態(tài)電影的素材，然后充分利用電影獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段將其展現(xiàn)出來(lái)。眾所周知，真正的藝術(shù)必須來(lái)自生活、關(guān)注生活，并能夠激發(fā)人們思考生活，

只有這樣的藝術(shù)才能廣泛地引起人們的興趣，才能成為真正的大眾的藝術(shù)，因此，從現(xiàn)實(shí)生活中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作素材，這是生態(tài)電影的立足之本，史蒂文，索德伯格導(dǎo)演的《永不妥協(xié)》是這方面獲得成功的范例。另一方面，當(dāng)代生態(tài)電影還應(yīng)該在劇情與藝術(shù)形象上多下功夫，因?yàn)橛^眾之所以走進(jìn)電影院不是為了去接受思想教育，而是為了娛樂(lè)與審美，因此，好的生態(tài)電影必須既具有現(xiàn)實(shí)性，又具有藝術(shù)性。

其次，當(dāng)代生態(tài)電影還應(yīng)該不斷提高對(duì)當(dāng)下生態(tài)問(wèn)題的思想認(rèn)識(shí)。生態(tài)電影與一般商業(yè)電影不同，它在獲取資本利潤(rùn)的同時(shí)，還自覺(jué)地追求社會(huì)效益，而社會(huì)效益能否達(dá)成關(guān)鍵就在于影片的思想性以及思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合上。本文認(rèn)為，在這方面我們應(yīng)該一方面學(xué)習(xí)、借鑒歐美災(zāi)難片的成功經(jīng)驗(yàn)，另一方面應(yīng)該把生態(tài)問(wèn)題與人類文明聯(lián)系起來(lái)思考，深入反思與批判現(xiàn)代文明與文化，只有這樣，才能切中當(dāng)代生態(tài)問(wèn)題的要害，才能使中國(guó)生態(tài)電影在思想性上超越歐美生態(tài)電影，當(dāng)代著名生態(tài)學(xué)家唐納德，沃斯特曾指出：“我們今天所面臨的全球性生態(tài)危機(jī)，起因不在生態(tài)系統(tǒng)本身，而在于我們的文化系統(tǒng)。要度過(guò)這一危機(jī)，必須盡可能清楚地理解我們的文化對(duì)自然的影響，”人類一切文明與文化都建立在與自然抗?fàn)幍幕A(chǔ)上，但是，抗?fàn)幵谝欢ㄏ薅戎畠?nèi)才是合理的，而現(xiàn)代文明與文化早已將抗?fàn)幯堇[成征服與奴役，從而造成了環(huán)境污染、物種滅絕、氣候變異等生態(tài)問(wèn)題，可以說(shuō)，現(xiàn)代文明與文化系統(tǒng)本身是導(dǎo)致當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根源。只有認(rèn)識(shí)到這個(gè)根源，并且把這種思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，才能真正激發(fā)起觀眾反思現(xiàn)代文明的利弊，才能喚醒現(xiàn)代大眾的生態(tài)意識(shí)，從而促進(jìn)現(xiàn)代文明與文化朝向有益于全體人類未來(lái)的方向發(fā)展。以生態(tài)電影來(lái)反思現(xiàn)代文明與文化，激發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，這并非完全是理論設(shè)想，事實(shí)上，羅伯特·澤米基斯導(dǎo)演的《荒島余生》和法國(guó)導(dǎo)演雅克·貝漢的杰作《喜馬拉雅》已經(jīng)在這方面積累了可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。

總而言之，在現(xiàn)代社會(huì)中，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺(jué)地肩負(fù)起生態(tài)責(zé)任。當(dāng)下生態(tài)危機(jī)是由人類一手造成的，人類必須對(duì)此承擔(dān)責(zé)任。緩解、消除生態(tài)危機(jī)，恢復(fù)、重建生態(tài)平衡，確保這個(gè)星球上所有物種持續(xù)、安全、健康地生存，這是人類不可推卸的責(zé)任，因此，關(guān)注人類生態(tài)環(huán)境、關(guān)注人與自然的和諧相處，應(yīng)該成為更多影視工作者的創(chuàng)作自覺(jué)，我們也期待著出現(xiàn)更多優(yōu)秀的生態(tài)電影。