岡比亞河的兒女

曼陀鈴

盡管聯(lián)合國(guó)公開要求非洲各國(guó)制定法律禁止對(duì)女孩子施行割禮。但法令終究抵御不了古老的習(xí)俗，割禮仍然被日復(fù)一日地延續(xù)下去。目前在非洲的30多個(gè)國(guó)家，每天有將近6000名未成年女孩子接受割禮。

雅瓦拉割禮前的最后一日

寬闊的岡比亞河緩緩地打了個(gè)彎，獨(dú)木舟靈巧地轉(zhuǎn)入一條蜿蜒逶迤的內(nèi)陸支流，然后被波浪推上泥濘的淺灘，輕輕地?cái)R了淺。

那是你割禮前的最后一日，我九歲的小姑娘雅瓦拉。明天你將告別童年，也告別你身體的某一部分。那是你的“成年禮”，是你生命的分界線。從此，你將真正成為女人。

我緊緊地握著你細(xì)小的手。我盯著你的臉，你那近乎墨黑的皮膚閃著光亮，細(xì)膩而滑潤(rùn)，像晶瑩的黑寶石。我把你擁在懷里，我將我的悲哀我的痛楚我的傷感我的眼淚深深地埋在心底。你是多么的漂亮啊，我的小姑娘。和我一樣，你是一個(gè)女人。而決定你作為女人的命運(yùn)的，并不是你的膚色啊，是你的文化，是你的信仰，是你祖祖輩輩流傳下來的根深蒂固的習(xí)俗和生活方式。

從來沒有人對(duì)你說起過這種割禮的真正細(xì)節(jié)——它是一種神秘的儀式。你和村里其他的女孩子一樣，早早地在心里期盼著這個(gè)標(biāo)志著你成為女人的重要時(shí)刻。

媽媽給你重新梳了頭發(fā)。無數(shù)根細(xì)長(zhǎng)的小辮子從額頭整齊地排向腦后。辮梢上拴著彩線，紅色綠色橙黃淺粉，把你打扮得光鮮照人。你羞澀地低著頭，掩飾不住你心里的激動(dòng)和自豪。

一個(gè)男孩的割禮

遠(yuǎn)處有鼓聲響了起來。低沉的，遼遠(yuǎn)的鼓聲。如同心臟有節(jié)奏地律動(dòng)。

猴面包樹下空曠的土地上，聚滿了歡快的村人。男孩子的割禮，總是伴隨著隆重的慶祝儀式。

一個(gè)沉穩(wěn)、厚重的男聲唱起來。蓋過喧囂嘈雜的人聲，穿過云層，飛上蒼天。

幾個(gè)少年，背上插著羽毛，臉部和赤裸的上身涂滿白色的堊粉，腰間系一根貝殼串成的細(xì)腰帶，在激越的鼓聲中狂舞起來。

擊鼓啊，狂歌啊，是考驗(yàn)?zāi)愕挠職夂土α浚瑏砦璧概た?，抖肩，翻滾，騰躍。鼓點(diǎn)愈擊愈快，男孩子們踏在地上的腳步愈急愈重，間或伴隨著高昂的喊叫。

“孩子們啊，咬緊牙關(guān)，決不顫抖，挺起胸膛，昂起頭！”

驀然地，鼓聲停息。人們肅然而立，一時(shí)間萬籟無聲。男孩子們悄悄地席地而坐，靜靜地岔開雙腿。稍息，那個(gè)男聲孤零零地重新響在天地之間，格外的悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。

忍著痛——憋住氣——不哭不叫——勇敢地迎接你生命中這一刀!

一個(gè)頭戴面具的男人走出人群，青面獠牙，怒目圓睜。他手里的鐵器已經(jīng)在火上燒得通紅。當(dāng)他漫不經(jīng)心地靠近一個(gè)男孩子的時(shí)候，他的助手以迅雷不及掩耳之勢(shì)將孩子牢牢抓住。就在那一剎那，他抓起男孩子的包皮，一刀割掉，隨即直起身來，將手里血淋淋的物件炫耀地高高地舉起，展示給周圍的村人。男孩子跳起來，緊緊地咬住嘴唇，用雙手捂住傷口，在地上轉(zhuǎn)圈，鮮血一滴一滴地落在地上，迅速地融進(jìn)赤黑的土地……人們歡叫起來，慶賀一個(gè)成年男子的誕生。

割禮——女孩不變的宿命?

我陪著你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在樹叢里。女孩子的割禮總是在私下神秘地進(jìn)行，你等待著。我抱住你的肩，感受到你的炙熱。我將下顎抵在你的頭上，極力抑制著身體的顫抖。不知道是民間巫醫(yī)、助產(chǎn)婦還是你的親友，她們會(huì)將你緊緊地按在地上，用一個(gè)木制的鉗子夾住你的陰蒂，用刀子或是其他的鋒利物件將其割掉。小姑娘雅瓦拉，你將會(huì)流多少的鮮血，將要忍受多么巨大的痛楚。我仿佛已經(jīng)聽到你痛苦絕望的慘叫。

他們說，去掉陰蒂有許多的好處，既保障了女人們的婚姻，也維護(hù)著她們的貞操。生產(chǎn)的時(shí)候還會(huì)比較順利。并且，把那個(gè)丑陋可惡的男性似的器官割除，陰部看起來光滑漂亮。還有，經(jīng)歷過這種痛苦會(huì)轉(zhuǎn)變一個(gè)女人的個(gè)性并獲得遏制性欲高潮的能力?！叭绻阃ㄟ^了這一關(guān)，你將能承受生活中其他所有一切的挑戰(zhàn)!”母親們都是這樣鼓勵(lì)自己的女兒。

關(guān)于割禮的“意義”一直有不同的說法。竇貢族認(rèn)為，每個(gè)人天生就是雙性戀。女人的陰蒂是男性的性象征，而男人的包皮具有女人性器官的包容效果。只有經(jīng)過各自的割禮手術(shù)，才能擯除雙性的傾向，還原人本身的性屬性。班巴塔族也有類似的認(rèn)知，他們同時(shí)還相信，在陰蒂和包皮上有一種特別強(qiáng)大的魔力，這種魔力會(huì)在性交時(shí)突然爆發(fā)，產(chǎn)生不可抗拒的能量。因此，陰蒂和包皮是不幸的禍根，必須剔除。

盡管聯(lián)合國(guó)公開要求非洲各國(guó)制定法律禁止對(duì)女孩子施行割禮，但目前在非洲的三十多個(gè)國(guó)家每天仍然有將近6000名女孩子接受割禮。就在三年前的秋天，岡比亞布瑞卡馬市的法庭前曾聚集了上千名抗議示威的婦女。她們公開反對(duì)當(dāng)?shù)胤ㄍラ_庭審理九歲的女孩子哈瓦接受割禮一案，聲援作為被告的7名民間割禮執(zhí)行者?！芭愿疃Y是我們的文化，沒有人可以干涉我們對(duì)自己女兒實(shí)施的禮儀!”女人們的抗議活動(dòng)得到了當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)人公開或半公開的支持。這個(gè)古老的習(xí)俗，于是被熟視無睹地延續(xù)下去。

比如你，雅瓦拉。我九歲的小姑娘。

在雨林的深處，已經(jīng)搭好了一個(gè)小窩棚。你將獨(dú)自待在那里，養(yǎng)好你的傷。等你回到村里時(shí)，你便成了一個(gè)真正的女人。一個(gè)被女人們欣然接受，被年幼的女孩子們由衷羨慕，被男人們首肯并鐘愛的女人。一個(gè)潔凈，純粹，美麗的女人。

為了那一天，也為了你的一生，你等待著明天。

這是宿命嗎?

岡比亞河流淌著，平靜地，億萬年來一如既往。

（辛麥摘自《新民晚報(bào)》圖/志榮）