提高軟實力，從“打假”開始

茅家梁

“軟實力”是近年來風靡國際關(guān)系領(lǐng)域的一個重要概念。硬實力的增強并不能自動地提高一個國家的“軟實力”。即使富得流油，強得嚇人，但如果“軟實力”低下，它依舊可能要淪為一個“不道德的國家”。

要提高“軟實力”，務必從“打假”開始。文化部最近起草的《條例》明確規(guī)定營業(yè)性演出不得以假唱、假演奏等手段欺騙觀眾，否則將予以處罰。據(jù)有關(guān)人士透露，內(nèi)地很多藝人，包括非常著名的“大腕”，在演唱會時都存在假唱。好多根本沒有天賦的“澡堂歌手”也敢憑著經(jīng)過“高科技”的修飾和花哨的包裝上竄下跳，而堅持真唱的歌手因為現(xiàn)場效果反而沒有假唱時好，也不愿意真唱了。

文化產(chǎn)品向來具有二重性，它既是文化，又是商品。假唱，難道不是欺騙消費者和侵犯其權(quán)益的行為?多少頌揚祖國、民族、母親、愛情及其他的贊歌，在喧囂中，卻成了貌似真誠的假和尚嚼口香糖——有口無聲!“響遏行云”“繞梁三日”，這種評價好像要鎖進回憶中去了?！凹佟卑选罢妗北频搅撕铮罢妗痹獾搅私俪?，后果不言而喻。

最有意思的是：在云南曲靖的陸良縣彩色沙林景區(qū)的五峰山上，有一座墓葬，碑額為“南蠻王孟獲之墓”，碑文中有“吾遭諸葛亮辱……寧站死、勿跪生”等字樣，這與人們熟諳的《三國演義》中的“七擒七縱，孟獲乃心服”大相徑庭!一位素稱“嚴謹”的局長，為了增加旅游區(qū)的“文化內(nèi)涵”，“結(jié)合史料和民間傳說”，杜撰了碑文，為孟獲“平反”。歷史傳說可以臆造，名勝古跡也可以“興建”，都是“趙公元師”的攛掇。

這段時間里，讓不少“高知”“對號入座”心驚肉跳的，不是別的，倒是當代作家邱華棟的小說《教授》。它披露了校園中的種種“學術(shù)”丑聞：論文抄襲事件的檢舉者被視為“猶大”；達標考核中，校方修改甚至臆造統(tǒng)計數(shù)字；職稱評定時，某副教授不惜復印假書偽造論著。這是否折射出“人性在信息爆炸時代的軟弱”呢?

最近的媒體上有則消息，標題為某地的《公交一年查獲七噸多假硬幣》。其中之“查獲”頗有意思。發(fā)揮電腦的功能，嘗試著用“吃進”、“收獲”、“挑出”、“發(fā)現(xiàn)”、“收到”等字眼逐一替換這刺目的“查獲”，竟感到并不影響順暢地表達文章的本義。

查獲者，偵查或搜查后獲得(罪犯、贓物、違禁品等)也。公交車成為假幣的“重災區(qū)”，明明是司乘人員受到欺騙，遭受愚弄，卻以“查獲”二字，揉進了積極的“打假”的元素，掩蓋了近似“瀆職”的無能?！安楂@假幣”應該是一樁利國利民的好事，公交公司的“查獲假硬幣”呢?誰吃了虧?工作人員有沒有“查獲”的喜悅?惟有一肚子的郁悶或憤怒而已。不想方設法扼制假硬幣的“吃進”，一件窩囊事，筆桿子靈機一動，倒鬧得有幾分“成就感”了。把人家劃到“標題黨”里去，似乎有點刻薄，不過，這種半真半假的“新聞”卻確實是值得大家深思一番的。吃了羊肉是不會變成羊的。聽多了假新聞呢?會不會影響讀者“傳統(tǒng)的揚棄力”呢?回答是肯定的。一旦“新聞”墮落到與虛假為伍，則成了精神冰毒。

有時候，人們對不少“假”象，正如魯迅先生所曾指摘的——“不敢正視”，“萬事閉眼睛，聊以自欺，而且欺人”，進行“瞞和騙”。鬧猛之處，假貨泛濫，卻是理智的“低狀態(tài)”之時。

一座城市、一個地區(qū)的人文環(huán)境和精神狀態(tài)，便是一種在硬件建設之上、大象無形的“軟實力”。泱泱中華，即使歷史文化再悠久、自然風物再豐富，可惜在很多場合，仍然被人家認為“處于國際軟實力譜系的末端”。聽說某某明星為加入什么國籍而捏緊拳頭宣誓了，且不談民族利益、國家情感，單從某個“一點”，就折射出許多。看來，“軟硬”兼施，兩手都要硬是不可偏廢的。