缺乏性德,夫妻性沖突多多

姚扶有

男女之間的性結(jié)合不僅創(chuàng)造了生命，更重要的是創(chuàng)造了人間無與倫比的美和快樂，而且這種快樂的生活是其它任何樂趣都無法取代的。因此，在夫妻生活中，性愛的美妙與顫栗、甜蜜與幸福、浪漫與沉醉無時(shí)不震撼著各自的心弦，自然夫妻雙方性的滿足程度就成了一個(gè)非常重要的問題。但是現(xiàn)實(shí)婚姻生活中，夫妻間性的滿足程度卻難以讓人滿意。

導(dǎo)致這種問題的根源也許多種多樣，但夫妻之間缺乏性德，亦即缺乏相互的性尊重、性理解、性平等、性體貼等不能不說是主要的因素。

缺乏性平等是產(chǎn)生性沖突的“助長素”

肖華生性內(nèi)向憨厚，做事慢條斯理。他與妻子柯影是經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)戀愛后結(jié)婚的。戀愛時(shí)，柯影很率直地告訴肖華：“我在家是父母的掌上明珠，養(yǎng)成了大小姐的壞脾氣，遇事喜歡自以為是，不依不饒。你在意嗎?”“那敢情好，你瞧我這德行，正好與你互補(bǔ)。咱們這叫‘以柔克剛，對(duì)不?”肖華倒還挺幽默的。

果然，他們二人結(jié)婚后，柯華迅速“爬”上了家庭的“領(lǐng)導(dǎo)地位”。事事得尊重她的意見，時(shí)時(shí)得圍繞著她轉(zhuǎn)。新婚之初，也許是兩個(gè)新人欲望澎湃，激情揮灑不盡，性生活倒也和諧快樂。然而，自從柯影生了小孩后，情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。她對(duì)性生活顯然沒有先前那樣“性”趣盎然了。

她的這一變化，對(duì)于肖華可就慘了。他盡量壓抑著自己激情勃發(fā)的欲望，每周只向柯影提出一次做愛的要求。然而對(duì)于這樣一個(gè)正處于精力旺盛、欲望高漲的正常男人微不足道的要求，肖華也還要看柯影的臉色行事。她沒有興趣時(shí)，壓根兒就不允許肖華對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，當(dāng)然更不要說提出求歡的要求了。假如她一時(shí)“性”致勃勃，她則不管肖華愿意不愿意，有沒有“性”趣，極盡女人誘惑風(fēng)情，纏綿溫柔之能事，把他的欲火煽動(dòng)燃燒起來，直到精疲力竭方才罷休。

在這種不平等的性生活中，肖華忍氣吞聲與柯影盡力協(xié)調(diào)著性生活的關(guān)系?？墒?，柯影根本就沒有“悔過”的意思，她依然對(duì)肖華行使著支配的權(quán)力。肖華在極度痛苦中，由于對(duì)柯影在性生活中表現(xiàn)出統(tǒng)治欲望不滿而得不到發(fā)泄，逐漸發(fā)展為心因性功能障礙。

五月周末的一天晚上，柯影的幾個(gè)姐妹來家造訪，對(duì)肖華在柯影面前表現(xiàn)出來的體貼入微，細(xì)心呵護(hù)，大加贊賞，一個(gè)勁兒地羨慕柯影有福氣，找了一個(gè)好老公云云。待客人走后，柯影被姐妹們激起的喜悅之情，誘發(fā)了性欲望的火焰，她撲倒在肖華的懷里撒起嬌來。盡管肖華已經(jīng)有一個(gè)多月沒有過一次性生活了，但他這時(shí)無論如何也激不起做愛的欲望，因?yàn)樗絹碓缴钋械馗械娇掠斑@時(shí)的做愛要求，已失去了夫妻做愛的基礎(chǔ)，簡(jiǎn)直就是一種發(fā)泄。哪里有壓迫哪里就有反抗。他拒絕接受柯影的這種“嗟來之食”。

在家庭中一貫處于支配地位、唯我獨(dú)尊的“女皇”尊嚴(yán)受到打擊，柯影自然惱羞成怒。她對(duì)肖華的行為大為不解，逐開始懷疑肖華是不是在外“泡妞”或養(yǎng)情人?要不然，他怎么會(huì)對(duì)老婆的投懷送抱無動(dòng)于衷呢?

專家點(diǎn)評(píng)：在夫妻性生活中一方總要扮演支配角色，要求對(duì)方無條件服從，這種性不平等的情況，由于幾千來中國封建思想影響，常常發(fā)生在男人身體上?？墒?，柯影卻將自身的不良習(xí)慣擴(kuò)展到夫妻性生活中，充當(dāng)起性生活的主宰，這實(shí)際上是要丈夫承認(rèn)她在性生活中享有性支配的“統(tǒng)治”特權(quán)，把丈夫視為性活動(dòng)的“奴隸”，丈夫?qū)π缘囊笾荒芨鶕?jù)妻子的臉色和情緒來獲得，這是一種根本沒有性德可言的不平等性關(guān)系。

性生活中，無論哪一方有這種性統(tǒng)治的毛病，都會(huì)使伴侶成為被動(dòng)體，而不能充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不能表露豐富的感情。而且常由統(tǒng)治一方提出性要求，選擇做愛體位，做愛中一待自己性欲滿足，不征求對(duì)方的意見，便匆匆結(jié)束。而另一方則對(duì)性生活漸漸冷漠，久而久之，便會(huì)發(fā)生性沖突。

夫妻之間，性生活是不存在誰對(duì)誰的性統(tǒng)治，彼此對(duì)性欲望的要求與滿足是平等的。因?yàn)樾陨钍莾蓚€(gè)人的事，夫妻各自既是主體，也是客體，這就是說既有享受性生活樂趣的權(quán)利也有給對(duì)方帶來快樂的義務(wù)，性權(quán)利和性義務(wù)應(yīng)該是統(tǒng)一的。再說，從性生活的質(zhì)量來講，沒有夫妻間密切的配合，只是“燒火棍子一頭熱”，是很難取得理想的性愛效果的。

缺乏性體貼是產(chǎn)生性沖突的“溫床”

純子的先生阿瑞是一個(gè)公司的小頭頭，因頭腦靈活，人緣又好，生意做得特順手?？焖氖畾q的人，身體保養(yǎng)得很好，看上去要比純子年輕四五歲哩。

人們常說：男人有錢就變壞。純子為了防患于未然，從各方面對(duì)阿瑞悉心照顧，尤其在性生活中更是“含辛茹苦、兢兢業(yè)業(yè)”，她不想因?yàn)樽约涸谛陨钌喜荒軡M足老公的要求而成為阿瑞感情“走私”的借口。所以，對(duì)于阿瑞每周三四次的做愛要求，純子盡管有點(diǎn)受不了也強(qiáng)忍著，有時(shí)為了博得阿瑞的歡喜，裝著很投入的樣子，配合阿瑞達(dá)到快樂的頂峰而她自己卻疲憊地躺在老公身旁強(qiáng)顏歡笑。

有一次阿瑞在外面應(yīng)酬回來，帶著醉意要與她做愛。她像往常一樣很溫柔地倒在他的懷里任他瘋狂。也許是阿瑞飲酒刺激了興奮，他這次做愛不但力度大，而且時(shí)間持續(xù)了很長，終于沒能達(dá)到高潮。稍停，他又不甘心地爬上她的身體。如此這樣經(jīng)過三四個(gè)回合的折騰，純子原本就沒有多少情趣和欲望，身體內(nèi)越來越干澀，一種難言不適的感覺和微疼正像星星之火燃燒起來。然而，阿瑞在頑強(qiáng)奮斗中根本沒有顧及純子的身體、生理和表情的變化。當(dāng)阿瑞再次振作起來準(zhǔn)備再接再厲，對(duì)純子發(fā)起新一輪沖鋒時(shí)，純子實(shí)在難以忍受阿瑞的這種近乎“摧殘”的性生活，終于對(duì)他提出抗議，拒絕他的再次“侵犯”。從此，夫妻性生活陷入痛苦之中。

專家點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)實(shí)生活中，性生活配合再默契的夫妻，也存在著程度不同的性欲望差異。當(dāng)一方性欲望很強(qiáng)，想經(jīng)常做愛而另一方卻希望一周或更長時(shí)間性交一次。如何科學(xué)地調(diào)整這種夫妻性欲望差異，是有待于夫妻在長期的性生活實(shí)踐中通過相互的體貼、關(guān)照、協(xié)調(diào)達(dá)到和諧默契。然而，有許多夫妻像阿瑞一樣為了滿足自己強(qiáng)烈性欲望，不體貼性伴侶的情緒變化、心理感受以及生理反應(yīng)，隨“性”所欲，遇到像純子這個(gè)溫柔賢淑的妻子，起初還能“忍辱負(fù)重”滿足他的欲望，可長此以往必然要引起夫妻性沖突。因此，一對(duì)具有美好性德的夫妻，在性生活中一定會(huì)相互體貼關(guān)照，善于從性伴侶在性活動(dòng)中的片言碎語、一蹙眉、一聲感嘆等言行中，洞察出對(duì)方的情緒變化、心理感受、欲望需要和生理反應(yīng)，給予或輕柔，或溫情，或纏綿，或粗暴，或瘋狂，或激烈，或放棄，或默許，或放縱，或迎合的性關(guān)愛。

缺乏性尊重是產(chǎn)生性沖突的“引爆器”

阿霞出身于書香門第，從小接受正統(tǒng)的思想教育，知情達(dá)理，矜持嫻雅。在與先生全生做愛時(shí)，也少有浪漫、瘋狂、放肆的“鏡頭”。一次，全生與阿霞依偎著看電視，只見屏幕上一對(duì)羅曼蒂克的情人在粉紅色的燈光下，雙方赤裸著上身，溫情蜜意、風(fēng)情萬種地正在調(diào)情做愛?？粗娨暼叵肜寺换?。終于等到電視看完，他激情滿懷地抱起阿霞走進(jìn)臥室，阿霞心領(lǐng)神會(huì)全生的“不軌圖謀”。于是，伸手關(guān)掉燈，

解帶寬衣。這時(shí)，全生卻又伸手打開柔黃色的壁燈。阿霞不高興了，略顯慍色地又一次熄滅壁燈。不幸的很，雙方在反反復(fù)復(fù)地開關(guān)燈中，最終將一個(gè)浪漫的銷魂之夜給攪“黃”了，性沖突油然而生。

專家點(diǎn)評(píng)：阿霞由于受正統(tǒng)保守思想的影響，也許她認(rèn)為夫妻做愛只能在黑暗中進(jìn)行，也許是她認(rèn)為裸體是羞恥的，致使她習(xí)慣在黑暗中做愛。然而全生為了增加視覺效果，激起雙方的做愛熱情，便效仿電視中的做愛方式，渴望品嘗一次浪漫做愛的滋味。雙方在做愛的氛圍中產(chǎn)生意見分歧，從而“引爆”夫妻間的性沖突。按說阿霞與全生的性沖突是可以避免的。如果他們平時(shí)注意加強(qiáng)夫妻性德的意識(shí)修養(yǎng)，在遇到做愛矛盾的時(shí)候，從尊重彼此的感情、意見、思想觀念以及性偏好出發(fā)，多進(jìn)行情感交流與探討，溝通思想，使兩人在日常生活的潛移默化中相互“改造”，更新觀念，達(dá)成共識(shí)?；蛘?，全生在選擇一種新的做愛方式或氛圍時(shí)，事先與阿霞合計(jì)合計(jì)，讓她在未行事之前從心理上就有一個(gè)思想準(zhǔn)備，說不定她還能夠成全全生的做愛“新花招”。因?yàn)樗枷胗^念的改變不是一朝一夕的，所以每對(duì)夫妻在做愛方面發(fā)生意見分歧時(shí)，在尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上，耐心去鼓勵(lì)、說服、感化，切記的是不可以將你的意見強(qiáng)加于對(duì)方，否則就會(huì)出現(xiàn)象阿霞夫妻那樣的性沖突。

缺乏性理解是產(chǎn)生沖突的“催化劑”

性生活是男女之間情感升騰到頂峰的必然結(jié)果，對(duì)情中之男女充滿著無限的誘惑。然而許多夫妻在性生活中對(duì)做愛的活動(dòng)方式和技巧刻板、蹩腳，缺乏浪漫、激動(dòng)、煽情的氛圍刺激，感到乏味。從提高性生活的質(zhì)量來講，這是夫妻對(duì)做愛活動(dòng)的一種求新、求變、求質(zhì)的生理和心理需要。譬如，有一對(duì)夫妻，丈夫在長期的“一貫制”式的做愛方式中頗感單調(diào)寡味。于是按照有關(guān)書中的刺激方式要求采用“背后位”做愛?？墒瞧拮訁s堅(jiān)決反對(duì)。她認(rèn)為這種做愛方式頗似動(dòng)物交配的方式，讓人接受不了，出現(xiàn)了性沖突。

有些夫妻，在多年的性生活方式中，一方會(huì)對(duì)某種方式特別“鐘情”，而另一方會(huì)對(duì)另一種做愛方式格外“青睞”。他(她)認(rèn)為如果伴侶每次做愛時(shí)能采取他(她)喜歡的方式，往往能獲得較大的快感。然而，在做愛時(shí)一方堅(jiān)持以滿足自己快樂感的性交姿勢(shì)，而另一方卻接受不了，于是美妙的性生活“短路”，便產(chǎn)生性生活方式上的性沖突。

有些夫妻中的一方希望另一方以自己追求的性欲滿足程度來進(jìn)行性生活，另一方如果達(dá)不到或者不愿這么做時(shí)，便造成了性沖突。更有甚者，一方追求性生活的瘋狂和快感，要求另一方同時(shí)擺動(dòng)，而另一方受思想意識(shí)、文化觀念、生活習(xí)慣、脾性、身體健康等因素的影響，不愿進(jìn)行同步擺動(dòng)，這時(shí)也會(huì)造成性不滿而引起性沖突。

專家點(diǎn)評(píng)：其實(shí)，性沖突的雙方都不能說有錯(cuò)，關(guān)鍵在于彼此缺乏對(duì)這種性愛活動(dòng)的求變、求新、求異、求質(zhì)相互理解。如果夫妻對(duì)做愛活動(dòng)中的一些思想觀念、行為方式、氛圍需要的認(rèn)識(shí)不同步，選擇性生活的方式和環(huán)境氛圍自然難統(tǒng)一。此外，無限的過高要求，對(duì)性生活方式并無益處，理想境界是一種適中的狀態(tài)。夫妻做愛是人間最密切的一種關(guān)系的融合，彼此有話應(yīng)該坦誠告訴對(duì)方。性技巧不是人的本能，而是一種夫妻長期配合的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該允許有一個(gè)實(shí)踐的過程，雙方可以在每次性生活之后都作一些交流，坦率地告訴對(duì)方自己的體驗(yàn)，以及希望對(duì)方應(yīng)該怎樣做。只要雙方心靈是相通的，多一份理解，多一份寬容，這種肉體的結(jié)合總可以奏出一曲快樂的樂章。

編輯：修遠(yuǎn)