建構(gòu)主義理論下寫作教學(xué)的多元滲透

鄭　俊

一、寫作教學(xué)的尷尬

一直以來,“語文生活化”理論被教育界作為核心生活指導(dǎo)著教育教學(xué)的工作,而作文教學(xué)更是體現(xiàn)這一理論的重要分支,事實上,作文教學(xué)是無法脫離日常生活的,但是在目前的教育體系下,作文教學(xué)的尷尬也恰恰來自于生活,高校中大學(xué)生不會寫文章,甚至抄襲剽竊他人的文章比比皆是,學(xué)校里千篇一律的樣板文泛濫成災(zāi),考場上,哀悼文,虛假文也是無孔不入。試想,中國是一個有著悠久歷史和傳統(tǒng)的文化大國,而現(xiàn)在文化卻正在漸漸遠離年輕的一代,對于一個有著千年歷史的民族來說,這難道不是一種悲哀嗎?

那么又是什么造成了一個文化大國的文化缺失呢?這里,我們不得把矛頭指向現(xiàn)行教育體制下的作文教學(xué)的“不作為”行為。

(一)作文教學(xué)的主觀無意識與學(xué)生寫作的集體無意識是造成這一尷尬的主觀性因素

作文教學(xué)是語文教學(xué)過程中最開放、靈活,最難以把握,最缺少體系的一個環(huán)節(jié),許多一線老師受到自身能力的限制,作文課不但少之又少,而且每次作文課都是照搬理論,死搬例文,缺乏活力和創(chuàng)造性;或是來一個命題寫作,當(dāng)堂完成,并且美其名曰——作文重在訓(xùn)練,不在于講評,多寫無害,這自然無法引起學(xué)生的寫作興趣和主動意識,反而使學(xué)生進一步厭棄寫作,久而久之,作文教學(xué)便成為了現(xiàn)在放羊式的教學(xué)方式,表面上看似乎是文體開放自由,內(nèi)容百花齊放,而事實上,這樣的訓(xùn)練模式說得迷信些就是“聽天由命,看誰的悟性高,誰的造化大”,誰就能吃到草,絕大部分的學(xué)生成為陪襯者,犧牲品,這便是教育者主觀無意識帶來的惡果。在這樣一種教學(xué)方式的作用下,學(xué)生對作文的興趣會越來越淡漠,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己成為一個看客的時候,便產(chǎn)生了敷衍應(yīng)付的心理,這種寫作的集體無意識一旦產(chǎn)生,想再次喚起學(xué)生的興趣將十分困難。筆者認為,按照人的認知心理,任何人在他第一次接觸寫作時都會或多或少,或長或短地產(chǎn)生寫作興趣和寫作沖動,但這種興趣往往是短暫的,是一種“好奇興趣”,而將“好奇興趣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂愣ǖ男睦砼d趣”,恰恰需要教師的引導(dǎo)與鼓勵,只有成功與有效的體驗才能最終完成這一轉(zhuǎn)變,之所以產(chǎn)生如此多的“作文貧困生”,正是在他們的啟蒙教育時期老師的無意識行為或不作為造成的。

(二)中、高考體制與作文教學(xué)片面注重分數(shù)的矛盾的客觀影響

高考作文在語文學(xué)科的分數(shù)權(quán)重中占據(jù)了核心的地位,其目的是為了促進作文教學(xué)水平和學(xué)生寫作水平的整體的發(fā)展,然而高考作文在總分上的絕對主力地位與課堂教學(xué)的軟弱無力卻形成了鮮明的而又極具諷刺性的對比:一方面是各省市對滿分卷的大加贊譽,另一方面我們卻又發(fā)現(xiàn)這些滿分卷是如此的相似,而其他類別作文的模枋和功利主義,甚至于胡說八道的更是比比皆是,而制造這些文章的加工廠正是語文課堂,正是作文教學(xué),學(xué)生得到了高分,卻出賣了文化的靈魂,當(dāng)這些功利的附屬品一旦過期,便被永遠地拋進了人生的垃圾堆。

二、回歸之路——作文教學(xué)的多元滲透

作文教學(xué)必須改革,而且還要因地制宜,因人而異地變革。只有激發(fā)每一個學(xué)生的作文潛能,才能使作文從題材內(nèi)容到思想感情真正實現(xiàn)百花齊放,才能使寫作教學(xué)回歸本位,就此筆者做了一些嘗試,而且效果顯著。

(一)在班級建設(shè)與管理中融入寫作元素

筆者在班級建設(shè)中嘗試建立了創(chuàng)宣小組,負責(zé)班級的班角和團角工作,班角與團角每月設(shè)立一個主題。比如:辛勤的耕耘、多彩的青春、放飛的夢想等,向同學(xué)們征稿,并給予一定的稿酬,經(jīng)過評選和整理后展示兩周,然后整理成冊編印給每個同學(xué),一學(xué)期五個月,基本上可以完成四期的主題創(chuàng)作活動。學(xué)生參與的積極性很高,參與的面也很廣,主人翁意識也更加強烈,而此時的寫作具有很強的興趣與主動性,并且可以與同學(xué)們交流、修改,實現(xiàn)了全體參與的目的,使大多數(shù)同學(xué)參與到了寫作的思考過程,收到了非常好的效果。

(二)在閱讀中激發(fā)寫作情緒

為了配合寫作教學(xué),也為了體現(xiàn)寫作生活化的理念,筆者特地開設(shè)了又一個新的欄目,“班級圖書角”,讓學(xué)生自己推薦最喜歡的一本書,并把捐這本書的理由用文字的形式寫出來,貼在首頁,這事實上就是一個評論的過程,同時還約定每本書的借期,每個同學(xué)每學(xué)期閱讀三本以上的圖書,并要寫出讀后感,同樣貼在書的尾頁,一學(xué)期下來,一本《簡愛》的讀后感多達20多頁。同學(xué)們不但寫了自己的心得,更重要的是在閱讀后通過讀后感的形式可以與其他同學(xué)交流,使他們的寫作經(jīng)歷了由感性體驗到理性思考的積淀過程,與此同時筆者還大膽鼓勵學(xué)生投稿,讓自己的作品“走”出去。

三、課堂系統(tǒng)規(guī)范的作文指導(dǎo)

作文教學(xué)當(dāng)然不能舍本逐末,前面的兩點強調(diào)的是寫作的心理積淀,而課堂作文指導(dǎo)更注重知識體系的建構(gòu)與技能方法的學(xué)習(xí)和梳理。例如,記敘文寫作訓(xùn)練,筆者將它分為“中心與立意、結(jié)構(gòu)與選材、表達與敘述,語言與感情”四大體系分別訓(xùn)練,收到了不錯的效果,限于篇幅,這里不再展開。

總之,作文教學(xué)課內(nèi)要重法,課外需博采,“韓寒現(xiàn)象”不是最好的佐證嗎?失落的語文世界正是我們民族的靈魂的所在,因此呼喚教師的本位回歸,學(xué)生的主體回歸,不僅是時代的需要,更是民族文化復(fù)興的必然趨勢。

參考文獻:

[1][美]阿恩海姆.藝術(shù)的心理世界[M].周憲譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2002.

[2]于希德.作文教學(xué)論[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古教育出版社,2003.

(鄭俊 浙江省臨海大田中學(xué)317004)