張 敏
蘇教版高中語文教材非常重視人文素質(zhì)的培養(yǎng),教材的編寫考慮到學(xué)生需要大量的閱讀才能形成語文能力的規(guī)律,所以文字信息量很大。如果按部就班,篇篇精講是不可能完成教學(xué)進(jìn)度要求的,在新課程教學(xué)理念指導(dǎo)下,以學(xué)生為主體,高標(biāo)準(zhǔn)地完成教學(xué)任務(wù),是每個(gè)語文教師都必須重視和思考的問題。筆者不揣淺陋,談?wù)勗谔岣哒n堂效率方面的一些嘗試和思考。
一、以情激情,進(jìn)入預(yù)設(shè)意境
早在南朝,劉勰就將作者和讀者的關(guān)系已經(jīng)認(rèn)識(shí)得很清楚了,他說:“夫綴文者,情動(dòng)而辭發(fā);觀文者,披文以入情?!弊髡邔⒏星槟墼谝粋€(gè)個(gè)的文字中,運(yùn)用一定的技巧將之傳達(dá)出來感動(dòng)讀者。而讀者要做的是能通過琢磨面前凝固的文字,感受其中涌動(dòng)的感情。對(duì)老師來說,除了擔(dān)當(dāng)普通讀者的任務(wù),還要作傳遞者和引導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的體驗(yàn)來投入文字的世界,獲得經(jīng)過自身的思考而過濾得來的成長(zhǎng)體驗(yàn),所以,要做好這個(gè)關(guān)鍵的橋梁角色,就要把文章中的情先由自身深切感受到了再來考慮教的藝術(shù),即教者需自己入境先感動(dòng)起來。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為,人的文明最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明里。梁?jiǎn)⒊采钣懈杏|地說過:“用情感激發(fā)人,好像磁力吸鐵一樣,有多大分量的磁,便吸引多大分量的鐵,絲毫不得躲閃。所以,情感這東西,可以說是人類一切的原動(dòng)力?!闭Z文教育是語言的教育,也是情的教育,從情出發(fā)的語文課堂能更順利更自然地達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)要求。語文教師要根據(jù)不同的教材文本,從聽、說、看等角度調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官,恰到好處地創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的思維和感情。新教材在編選上已很側(cè)重情感性,其名篇精粹,無不是“文質(zhì)兼美”、情深感人。以蘇教版高一新教材為例,這里有對(duì)青春的禮贊和珍惜,對(duì)苦難的思索和超脫,對(duì)教養(yǎng)的羨慕和追求,對(duì)鄉(xiāng)土的懷戀和感傷,對(duì)大自然的贊美,對(duì)向死而生的高歌……這是語文教師設(shè)置情感意境的得天獨(dú)厚的土壤,也是其他學(xué)科難以做到的。每堂主題不同的語文課就像每場(chǎng)旋律各異的音樂,氤氳在其中,才能自然高效地進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)程序。
王國(guó)維說:“景非獨(dú)為景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫其景物、其感情者,謂之有境界?!?《人間詞話》)不僅詩、詞中有境界,小說、散文戲劇中也有。在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界,是進(jìn)行情感教育的重要途徑。如在學(xué)習(xí)教材《我與地壇》第二課時(shí)寫母親的部分時(shí),筆者在備課時(shí)先把各種“參考”放在一邊,自己投入地讀,結(jié)合自己的切身體會(huì),對(duì)作者關(guān)于母親的描寫已經(jīng)是深共鳴之,筆者相信閱讀有了感染力。在上課之初,筆者先播放了《懂你》歌曲,當(dāng)深情的音符彌漫于教室之際,其他聲響畢絕。一曲完畢,沉寂了片刻之后,筆者沒有作過多的分析,因?yàn)檎Z言上沒有什么障礙,就作了深情地范讀,最后,筆者又放了一曲《燭光里的媽媽》,從同學(xué)們的淚光中筆者知道他們深刻地領(lǐng)受了本文中作者的真實(shí)復(fù)雜而動(dòng)人的情感。接著在分析下一個(gè)問題“結(jié)合自己的人生體驗(yàn),這篇散文為什么會(huì)使你感動(dòng)”的時(shí)候,他們都是帶著感情去找依據(jù),并帶著感情朗讀出來。 在備課《我心歸去》時(shí),筆者對(duì)韓少功關(guān)于在異鄉(xiāng)的種種細(xì)節(jié)的感受很有同感,因?yàn)楣P者也經(jīng)歷過漂泊在外思念故鄉(xiāng),所以,文中有一句話“所有的聲響都離我而去”,學(xué)生在課堂上沒有仔細(xì)體會(huì),筆者就提醒了一下:“是不是真的什么聲響都聽不到了,這里特別安靜?”請(qǐng)他們調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)來理解,他們仔細(xì)思考了一下,恍然大悟,體會(huì)到這種描寫中的夸大的真實(shí)所傳遞出來的情感,不是安靜,而是身邊熟悉聲響的消失所帶來的孤寂和惶恐感讓作者無所適從……
筆者認(rèn)為,教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授,而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。水常無華,相蕩而成漣漪;石本無火,相激而發(fā)靈光。學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)過的課文沒有印象,原因很大部分在于我們老師沒有提取出那份隱藏在他們心中的等待喚醒的感動(dòng)。
二、首尾呼應(yīng),優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)
從現(xiàn)代信息論的觀點(diǎn)看課堂教學(xué),必須強(qiáng)調(diào)耗時(shí)最少,而使學(xué)生獲得的信息量應(yīng)最大,教師反饋信息應(yīng)最及時(shí)。因此,我們要優(yōu)化語文課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)。正如寫作中的首尾呼應(yīng)能讓行文顯得愈加緊湊,語文課堂設(shè)計(jì)也可以通過首尾照應(yīng),抓住學(xué)習(xí)目標(biāo)的這根“紅線”優(yōu)化課堂安排,使得一些旁逸斜出的無關(guān)痛癢的課堂語言不再出現(xiàn),使45分鐘的課堂時(shí)間更加有效。比如,在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》之前,筆者先提問了一個(gè)問題:你認(rèn)為蘇東坡是什么樣的人?請(qǐng)給他加個(gè)定語。同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)他的了解,紛紛發(fā)言,不乏理解深刻全面的說法,但大多數(shù)同學(xué)僅僅局限于詩人詞人的身份和豪放的詞風(fēng),甚至還有一個(gè)同學(xué)講蘇軾是一個(gè)“虛偽”的人。在講授完本詞后,我們又一起學(xué)習(xí)了百家講壇康震講蘇軾的文字資料(事前發(fā)的預(yù)習(xí)講義),筆者還介紹了周國(guó)平和林語堂眼中的蘇軾形象,之后,再次拋出這個(gè)問題,大多數(shù)同學(xué)的回答與開始大不一樣,定語多了,看蘇軾更立體了,感覺他們更走近了蘇軾,而那位同學(xué)也主動(dòng)修正了自己的看法,還為自己之前認(rèn)識(shí)的淺薄道歉。此問題在開頭的提出和課堂末尾的提出發(fā)動(dòng)了學(xué)生的思維并積極聚焦,使得他們集中精力閱讀相關(guān)資料來完成自己的回答。
三、鉤連積累,訓(xùn)練板塊意識(shí)
在平時(shí)的接受中學(xué)生直接接觸的往往只是整個(gè)語文系統(tǒng)中一個(gè)個(gè)點(diǎn),要想讓學(xué)生能將點(diǎn)連成段,繼而為面做準(zhǔn)備,就不能孤立地講解,就文本而文本。所以,老師要選取可能鉤連的角度進(jìn)行教學(xué),逐漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)語文的板塊意識(shí),每學(xué)到某個(gè)知識(shí)點(diǎn)能夠自己鉤連相關(guān)內(nèi)容,從而能夠自主自由并有序地展開拓展閱讀,久而久之,點(diǎn)成面,就將整個(gè)高中的語文知識(shí)系統(tǒng)聯(lián)系起來,到了高三就輕松得多了,無形中課堂的效率也得到了提高。比如學(xué)到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》可以鉤連《唐詩宋詞選讀》《唐宋八大家散文選讀》以及《傳記選讀》中有關(guān)蘇軾的作品資料等,學(xué)到《鴻門宴》可從作品所表現(xiàn)的人物角度進(jìn)行鉤連,同時(shí)研習(xí)《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》,另外還可從作品主題角度,從某種表現(xiàn)手法的角度,從培養(yǎng)某種情感的角度(蘇教版的必修和選修這個(gè)角度體現(xiàn)得非常好),從某個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)的角度來鉤連。另一方面,要將講解的內(nèi)容節(jié)省再節(jié)省,“辛苦熱鬧三四節(jié),數(shù)數(shù)字?jǐn)?shù)八百個(gè)”的現(xiàn)象提醒我們,要將講減縮,將讀豐富。按人正常的讀書速度,350字/分鐘,135分鐘(三節(jié)課)能讀47250字!如果在課堂上閱讀相關(guān)的板塊資料只達(dá)這些字?jǐn)?shù)的三分之一,其所得,相對(duì)比于三節(jié)課聽老師不厭其煩的灌輸,對(duì)學(xué)生的知識(shí)積累而言,孰優(yōu)孰劣?長(zhǎng)久的閱讀積淀才是人文素養(yǎng)提高的重要原因,而不是過分繁瑣的講解,“風(fēng)之積也若厚,則其負(fù)大翼也有力”,又何愁沒有發(fā)揮的能力!課堂效率的提高不僅僅體現(xiàn)在顯性的耗時(shí)少和問題的快速解答,還體現(xiàn)在學(xué)生能自己進(jìn)行大容量的知識(shí)輸入,并且不是盲目的,這種在鉤連基礎(chǔ)上的閱讀積累,是向課堂要效率的有效途徑。
四、有效提問,力求四兩撥千斤
孔子在《論語·述而》中說:“不憤不啟,不悱不發(fā)?!比~圣陶先生曾說過:“可否自始即不講,而以提問與指點(diǎn)代替多講?!毙抡n改環(huán)境下語文教學(xué)中運(yùn)用“問題教學(xué)法”是非常必要的。適時(shí)適度、富于藝術(shù)技巧的提問,是發(fā)展學(xué)生思維,保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。選取一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵的教學(xué)問題,既帶動(dòng)學(xué)生對(duì)全篇文章的理解,又能帶動(dòng)學(xué)生生動(dòng)活潑的閱讀、思考、研討、探究等一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng),在解決問題的過程中,學(xué)生的思維就會(huì)深入到課文的各個(gè)角落,主動(dòng)搜索理解文本的隱含信息,這樣的激發(fā)比老師將教參上的定論灌輸給學(xué)生要有效的多,學(xué)生在積極主動(dòng)中獲得的知識(shí)比被動(dòng)地接受也要記得牢固。問題的設(shè)計(jì)要精心準(zhǔn)備,抓住文章的“文眼”、線索、主要人物等來提問,并且要有適當(dāng)?shù)娜の缎浴H缭诮淌凇蹲8!窌r(shí),在學(xué)生預(yù)習(xí)充分的基礎(chǔ)上,有個(gè)老師設(shè)計(jì)了一個(gè)問題:祥林嫂是被誰害死的?并且要求學(xué)生結(jié)合文本進(jìn)行分析。整節(jié)課學(xué)生都在熱烈地討論,爭(zhēng)論,并積極地結(jié)合文本中的描寫來引證自己的看法,其認(rèn)識(shí)之深刻讓聽課的老師都感詫異!當(dāng)結(jié)論趨于明朗化,也達(dá)到了老師的預(yù)設(shè)教學(xué)目的。這豈不比老師按部就班地將結(jié)論分析出來好?筆者在聽課中感受到,要充分相信學(xué)生的感悟和分析能力,只要老師能調(diào)動(dòng)他們的思維和激情,他們就會(huì)給你驚喜,整個(gè)課堂就會(huì)生動(dòng)高效地進(jìn)行。
五、慎用多媒體,凸顯特色教學(xué)
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要把信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問題的強(qiáng)有力工具,致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的教學(xué)活動(dòng)中?!?/p>
視像時(shí)代的審美消費(fèi)習(xí)慣也多少對(duì)教育的領(lǐng)域施與了影響,現(xiàn)代電子技術(shù)基礎(chǔ)上的電影、電視、攝影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的機(jī)械性復(fù)制所形成的商品化生產(chǎn),正在營(yíng)造著一個(gè)視像時(shí)代“讀圖”的氛圍,并促成當(dāng)代社會(huì)審美文化消費(fèi)的蓬勃發(fā)展。多媒體等技術(shù)在當(dāng)代教學(xué)上的應(yīng)用空前頻繁,我們看到,多媒體技術(shù)利用文本、圖形、音頻、視頻等多種手段,使閱讀內(nèi)容的呈現(xiàn)從單調(diào)的文字平面敘述轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊闹庇^生動(dòng)的形式,從而改善大腦獲取信息的感官功能,促進(jìn)學(xué)生理解、探究、想象等閱讀活動(dòng)的開展。利用多媒體教學(xué),能更好地進(jìn)行大語文教學(xué)。多媒體教學(xué)的教學(xué)容量大,知識(shí)的密度高,它可以通過導(dǎo)入大量的課外知識(shí),使語文教學(xué)跨越課堂,跨越學(xué)科,走向知識(shí)的綜合化道路。所以多媒體教學(xué)可以提高課堂效率,優(yōu)化時(shí)間分配。
但是我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中也體會(huì)到,課件也有其局限性,比如課堂的生發(fā)性環(huán)節(jié)上適應(yīng)性不足,可以說它在某種程度上消解了教學(xué)之間的互動(dòng)性,不顯靈活反覺死板。而正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所說,語文教學(xué)的核心是語言教育,根本任務(wù)是組織、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言,培養(yǎng)和提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力。語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì),就是要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生以教材(教學(xué)內(nèi)容)為依托,去感受語言,領(lǐng)悟語言,積累語言,運(yùn)用語言,讓學(xué)生在規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中,逐步養(yǎng)成一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的、能夠迅速地感悟領(lǐng)會(huì)語言文字的能力和習(xí)慣。所以不可過分依賴多媒體課件,在使用中不能舍本逐末,要遵循適用、適度、高效的原則,學(xué)生的主體性地位不可忽視。
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(張敏 首都師范大學(xué)文學(xué)院100037;江蘇省泰州中學(xué)225300)