對(duì)新課標(biāo)下文言文選材、教學(xué)的困惑與思考

文言文源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是博大精深的中華文化最豐厚的載體。多年來(lái),文言文在初中語(yǔ)文教材中的比例都高達(dá)百分之三十左右,是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的一個(gè)板塊。學(xué)習(xí)文言文,就是對(duì)中華文化最直接的了解和傳承。它可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字,繼承先賢的優(yōu)秀精神文化,鍛煉創(chuàng)造性思維,提高思辨和表達(dá)的能力。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出:語(yǔ)文教育在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范的同時(shí),要有意識(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀,充實(shí)文化底蘊(yùn),培養(yǎng)審美意識(shí)、審美情趣和審美能力,在提高辨別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位,形成正確的價(jià)值觀和健全的人格。因此,文言文的選材和教學(xué)在語(yǔ)文課程中極為重要。

筆者在近五年的教學(xué)實(shí)踐中,歷經(jīng)了三套語(yǔ)文教材的更替,雖然教材所選的文言文不乏文質(zhì)兼美的名篇,尤其是九年義務(wù)教育新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材,增加了數(shù)十首古詩(shī)的內(nèi)容,重視了學(xué)生的積累。但文言文的選材存在較多的瑕疵,不便于教師組織教學(xué);同時(shí),許多教師在教學(xué)過(guò)程中畫(huà)地為牢,敷衍塞責(zé),不僅不利于學(xué)生文言文知識(shí)的掌握,而且為高中階段的語(yǔ)文教學(xué)留下了許多隱患。

一、對(duì)現(xiàn)行語(yǔ)文教材選材的困惑

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》初中語(yǔ)文文言文47篇,古代詩(shī)歌89首。新教材的編寫(xiě)對(duì)文言文雖然在數(shù)量、編排、題材等方面進(jìn)行了不少大膽而有益的探索,保留了許多傳統(tǒng)的篇目,但仍然存在不少瑕疵,其具體表現(xiàn)如下:

1.七年級(jí)上下冊(cè)文言文課文安排在現(xiàn)代文單元中編排,注意了單元知識(shí)的教學(xué),忽略了文言文課文自身的特點(diǎn),造成了文言文教學(xué)支離破碎的局面。以所謂的讀懂一篇課文為目標(biāo),沒(méi)有重視文言文知識(shí)規(guī)律的總結(jié),不重視學(xué)生知識(shí)的積累和教學(xué)的關(guān)系,學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái),學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),閱讀水平難以提高。

2.功利性太強(qiáng),課文難度加大。原初二、初三、高一的課文分別提到七年級(jí)、八年級(jí)、九年級(jí)來(lái)學(xué)習(xí),如《魚(yú)我所欲也》《鄒忌諷齊王納諫》原來(lái)均為高一的課文,現(xiàn)已下放到九年級(jí);又如《論語(yǔ)十則》中原來(lái)的幾則“子貢問(wèn)曰:‘孔文子何以謂之為文也?子曰:‘敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。”“子曰:‘默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”等現(xiàn)在改為“子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?”“子曰:‘歲寒,然后知松柏之后凋也?！钡?難度加大,沒(méi)有遵循循序漸進(jìn)的原則,這無(wú)疑對(duì)剛進(jìn)初中的學(xué)生增加了學(xué)習(xí)文言文的困難,挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

3.唯美主義、追星思想嚴(yán)重。編者認(rèn)為不選大家名篇,就不能體現(xiàn)教材的深度和廣度。雖然新教材砍掉了像《荔枝圖序》《始得西山宴游記》《峽江寺飛泉亭記》《墨池記》《送董邵南游河北序》《上樞密韓太尉書(shū)》等初中學(xué)生難以理解的文章,但補(bǔ)錄課文《〈莊子故事〉兩則》《大道之行也》等大家名篇,同樣生澀難懂,初中學(xué)生很難理解。

4.內(nèi)容單調(diào)乏味,很多膾炙人口的文章難進(jìn)教材。寓言故事、成語(yǔ)故事、敘事詩(shī)、古代雜文等歷來(lái)為人們所青睞。如《狼》《黔之驢》《畫(huà)蛇添足》《濫竽充數(shù)》《塞翁失馬》《賣(mài)炭翁》《陌上?！贰恫渡哒哒f(shuō)》等人們耳熟能詳?shù)奈恼聸](méi)有選入,所選內(nèi)容很多遠(yuǎn)離生活,枯燥難懂,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大打折扣。

5.忽視思想意義較強(qiáng)的作品的選入。提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣,是語(yǔ)文教學(xué)的重要責(zé)任,而載體應(yīng)是文質(zhì)兼美的作品。如彭端淑的《為學(xué)》、歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》、《烈女傳》中的《樂(lè)羊子妻》、《世說(shuō)新語(yǔ)》中的《周處》、《韓非子》中的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》、柳宗元的《童區(qū)寄傳》、劉基的《賣(mài)柑者言》、《工之僑獻(xiàn)琴》、梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》、《晏子春秋》中的《晏子故事》等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好素材,新教材恰恰忽略了這些優(yōu)美的文字,真是匪夷所思。

二、對(duì)《大綱》難度降低,教師在教學(xué)過(guò)程中低調(diào)處理的困惑

新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)的要求是:“閱讀文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容,用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀、背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?！备鶕?jù)這一精神,初中文言文的教學(xué)要求降低了,課文所選篇目也有所減少。近幾年大部分地方中考內(nèi)容僅限于課內(nèi),且賦分不多,一部分教師在教學(xué)中也“低調(diào)”處理,有意無(wú)意地忽視了文言文的教學(xué),具體表現(xiàn)為:

1.教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容僵化。教學(xué)只停留在字意的層面,對(duì)詞語(yǔ)解釋和語(yǔ)法特點(diǎn)反復(fù)操練,卻忽視了古人卓越的智慧和博大的思想,忽視了靈動(dòng)曼妙的精華語(yǔ)言,將中國(guó)傳統(tǒng)文化的名篇淪為學(xué)生難以接受甚至拒絕接受的“殘羹冷炙”;二是忽視了學(xué)生的主體能動(dòng)性,忽視了教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的隨機(jī)性和靈活性,將教學(xué)活動(dòng)變成一種格式化的東西。

2. 片面理解“能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”的意思,沒(méi)有把握好“理解”的度,不知道再淺顯的理解也離不開(kāi)字詞句的教學(xué)。因?yàn)樵贉\顯的文言文與現(xiàn)代口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)都有很大的區(qū)別,沒(méi)有扎實(shí)的字詞句教學(xué),學(xué)生就不可能有文言文閱讀的基礎(chǔ),不可能培養(yǎng)語(yǔ)感。在“粗通”的旗號(hào)下把句子的理解、詞性的把握等課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)做法統(tǒng)統(tǒng)拋棄,把在初始教學(xué)中逐字逐句理解的不足強(qiáng)調(diào)到極端,視之為大逆不道。教師對(duì)字面的講解只是青蜓點(diǎn)水,鼓勵(lì)學(xué)生去買(mǎi)各種各樣的參考書(shū),以減輕自己的備課壓力和講課的繁瑣。與此同時(shí)市面上各種文言文學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)資料泛濫成災(zāi),且不說(shuō)這些東西中許多是粗制濫造的,給學(xué)生理解會(huì)帶來(lái)不良的影響,更嚴(yán)重的是使用不當(dāng),會(huì)不可避免地讓學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)思想,影響文言文閱讀能力的訓(xùn)練和提高。

3.“讀”不到位,“背”的功利性太強(qiáng),教師架空分析過(guò)多,學(xué)生思考交流太少。當(dāng)學(xué)生對(duì)原文讀起來(lái)疙疙瘩瘩的時(shí)候,教師已經(jīng)在做思想內(nèi)容和寫(xiě)作方法的分析了?！氨痴b一些基本課文”的要求,更因?yàn)槭芸荚囍笓]棒的作用而急功近利。近幾年中考題型顯得單調(diào)呆板,其形式無(wú)非就是“選擇與原文不符或相符的一項(xiàng)”“填出揭示中心的議論抒情句”“填出對(duì)稱(chēng)的句子”等,缺乏理解型填空,聯(lián)想型填空,課處遷移型填空等,更缺乏古代文化與現(xiàn)代文化相交融的創(chuàng)新思維題型。

4.片面理解初中階段文言文教學(xué)的性質(zhì)和地位。有的教師總認(rèn)為初中階段是義務(wù)教學(xué),學(xué)生只要了解一點(diǎn)即可,忽視文言文教學(xué)的課外遷移,文言文閱讀的課外要求和輔導(dǎo)在許多教師那里幾乎沒(méi)有。殊不知在中考不斷改革的過(guò)程中,“立足課本,不考課本”將會(huì)成為將來(lái)中考向高考并軌的一個(gè)趨勢(shì)。特別是對(duì)于較優(yōu)秀的學(xué)生,在文言文學(xué)習(xí)上應(yīng)有更高的起點(diǎn)和目標(biāo),這一時(shí)期學(xué)生求知欲旺盛,精力充沛,記憶力強(qiáng),語(yǔ)言感知能力和領(lǐng)悟能力也很強(qiáng),是學(xué)習(xí)文言文的黃金時(shí)期,理應(yīng)讓他們拓展閱讀,為將來(lái)高中階段的文言文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

5. 隨著多媒體教學(xué)手段的不斷介入和使用,傳統(tǒng)的朗讀和記筆記等教學(xué)手段逐漸退出,許多教師利用多媒體的容量大、動(dòng)感強(qiáng)、畫(huà)面美等特點(diǎn),將課上得有聲有色,其結(jié)果又是課上精彩活潑,課下學(xué)生腦子一片空白,該讀的沒(méi)讀到,該記的沒(méi)記下,該背的沒(méi)背出,須知“好記性不如爛筆頭”,光用眼不動(dòng)手不動(dòng)腦是學(xué)不好文言文的。這種光注重形式不求效果的教學(xué)可以休矣!當(dāng)然,多媒體對(duì)介紹背景、對(duì)比閱讀、課外遷移、中考演練有諸多的幫助,如果運(yùn)用得恰當(dāng),對(duì)文言文的教學(xué)還是有很大幫助的,關(guān)鍵是我們的教師要“善假于物”,不能流于形式。

6. 知識(shí)的整合、比較、總結(jié)沒(méi)有到位。由于初中階段科目較多,語(yǔ)文課課時(shí)相對(duì)較少,有些教師在分課教學(xué)中殫精竭慮、講練結(jié)合,的確頗費(fèi)心機(jī),但在單元整合、整冊(cè)整合和綜合整合上沒(méi)有下功夫,使得學(xué)生所學(xué)知識(shí)支離破碎,零亂不堪,而中考則是對(duì)學(xué)生綜合語(yǔ)文能力的考查,因而平時(shí)應(yīng)注意學(xué)生文言文知識(shí)的總結(jié)與整合。如古代文化常識(shí)、常用虛詞的用法、通假字的特征、古今詞義的異同、一詞多義、同作者的不同作品、同文體的不同篇目、同題材的不同篇目等等,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)同中求異、異中找同,掌握規(guī)律,學(xué)會(huì)用課本知識(shí)解決課外問(wèn)題。因此,沒(méi)有整合的知識(shí)是不完整的知識(shí)。

三、幾點(diǎn)思考

1.初中文言文的選錄,是一個(gè)功在當(dāng)代,利在千秋的大事。中華民族擁有幾千年?duì)N爛的文化,在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、博大精深的文化遺產(chǎn)中,我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美德相融合,匯成了強(qiáng)大的凝聚力和向心力,成為中華民族的根與魂。因此,遴選文章時(shí)要多選宜于進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的材料,如:愛(ài)國(guó)、尊師、智慧、誠(chéng)信、勤奮、節(jié)儉、立志等等,這些都濃縮了我國(guó)古代圣賢先哲對(duì)宇宙、自然、社會(huì)以及人生的思考,蘊(yùn)含著我國(guó)古代文人墨客描寫(xiě)自然、抒發(fā)情懷、記載史事的藝術(shù)精華。編者每選一篇文章或一首詩(shī),一定要反復(fù)權(quán)衡,再三比較,既要切合學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生樂(lè)于接受,又要讓學(xué)生受到美的熏陶,情操的陶冶和靈魂的凈化感悟。

2.教師首先要闡明學(xué)習(xí)文言文的意義和作用,激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。托爾斯泰說(shuō)過(guò):“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”興趣是求知的前提,是推動(dòng)學(xué)生求知的內(nèi)驅(qū)力。初中生為什么要學(xué)習(xí)文言文?初一的學(xué)生可能還未認(rèn)真思考過(guò),為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,明確學(xué)習(xí)目的,一定要向?qū)W生闡明,學(xué)習(xí)文言文一是繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)民族精神,建設(shè)精神文明,提高民族素質(zhì)的重要途徑。二是學(xué)習(xí)祖國(guó)豐富語(yǔ)言。例如文言中有許多成語(yǔ)典故、名言警句今天仍然富有生命力。新課標(biāo)指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分?！睂W(xué)習(xí)文言文,不但能認(rèn)識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美典雅與豐富多彩,從而更加熱愛(ài)母語(yǔ);而且可以更好地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。三是提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。教材中的文言文大都是膾炙人口的名篇。五千年中華文明最足以自豪、值得稱(chēng)道的精華就是中華民族的傳統(tǒng)美德:勤勞、勇敢、智慧、誠(chéng)信、不畏艱險(xiǎn)、熱愛(ài)和平、尊師重教等等。而這些傳統(tǒng)美德每每以不同的方式、不同程度地融會(huì)于諸多文言文典籍之中。讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些文質(zhì)兼美的文言文,在熏陶感染中,進(jìn)而認(rèn)同、接受這一系列傳統(tǒng)美德并加以發(fā)揚(yáng)光大,可以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德修養(yǎng)和健康高尚的審美情趣,提高鑒賞水平、藝術(shù)素養(yǎng),激發(fā)審美創(chuàng)造精神,讓青少年全面和諧發(fā)展。

3.教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法。以前那種“教讀——解詞——串講——翻譯”的方法教學(xué),把饃嚼細(xì)再喂給學(xué)生,學(xué)生就像嬰兒似的,只是張嘴吞咽。這種把鮮美的食物嚼得無(wú)味的“滿(mǎn)堂灌”“注入式”“填鴨式”教學(xué),忽略了學(xué)生的主體性,因而初中學(xué)生普遍對(duì)文言文產(chǎn)生畏懼感,學(xué)起來(lái)沒(méi)興趣。針對(duì)這種情況,要根據(jù)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的要求讓學(xué)生多讀,通讀誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)文言句式的敏銳的感受。要求學(xué)生摘錄名句。教學(xué)生會(huì)用摘錄或制作卡片等方法積累閱讀材料?！安粍?dòng)筆墨不讀書(shū)”,學(xué)習(xí)文言文,摘錄尤其重要,可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類(lèi)活用等卡片,摘抄文言文中的精彩語(yǔ)句、成語(yǔ)、警句、詩(shī)詞曲中的名句。引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法,養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣,將使學(xué)生終身受益。學(xué)習(xí)文言文,教師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,師生提出問(wèn)題而讓學(xué)生去思考、交流和解決,老師只做提示和點(diǎn)撥,應(yīng)側(cè)重于學(xué)生以下幾種習(xí)慣的培養(yǎng):

第一,讀注。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”。教材為大多數(shù)文言課文和古代詩(shī)歌作了淺易而詳盡的注釋。注釋中包含詩(shī)文的出處和作者介紹,多是應(yīng)識(shí)記的;大量的注釋是關(guān)于字詞的注音和解釋,是幫助理解文言文大意的憑借。中學(xué)生只要認(rèn)真閱讀,就能自己解決生字、難解詞語(yǔ),初步達(dá)到了解課文內(nèi)容的要求,為順暢朗讀打下基礎(chǔ)。同時(shí),養(yǎng)成讀注釋的習(xí)慣,還可為課外閱讀開(kāi)拓廣闊的天地。

第二,查閱。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求“能使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)”,“應(yīng)借助工具書(shū)理解詞語(yǔ)在上下文中的含義和作用” 。讀現(xiàn)代文如此,讀文言文時(shí)遇到的問(wèn)題更多些,尤其應(yīng)養(yǎng)成查閱的好習(xí)慣。

第三,積累?！爸胤e累”,是我國(guó)傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)。而在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中“積累”一詞出現(xiàn)了14次,它在要求“積累生活素材”之外,還要求“積累語(yǔ)言材料,包括詞語(yǔ)、格言警句、精彩語(yǔ)段”。因此,學(xué)習(xí)文言文更應(yīng)重視培養(yǎng)積累的習(xí)慣,除上述背誦、摘錄、作卡片等方法外,還可以積累一些文言文特殊詞法、句法,歸納整理文學(xué)常識(shí)及重要作家作品,分類(lèi)列表,不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容。只有有意識(shí)地不斷積累,才能積跬步以至千里,聚細(xì)流而成江河。

第四,欣賞。教材中文言文單元的“單元提示”是學(xué)習(xí)一個(gè)單元文言文的入口處,它指出了一個(gè)單元學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)的要求和學(xué)習(xí)的方法;每篇文言文課前均有“閱讀提示”,它們雖只有百字左右,卻寫(xiě)得中肯精辟,揭示了課文的內(nèi)容美和形式美,可以看作微型賞析文章,是學(xué)生欣賞古代詩(shī)文的入門(mén)向?qū)?學(xué)生反復(fù)誦讀課文之后,再來(lái)看看“閱讀提示”,可能會(huì)受到新的啟發(fā),得到新的體悟,展開(kāi)聯(lián)想和想象,提高自己的欣賞品位和審美情趣。

4.編入語(yǔ)文課本的大量文質(zhì)兼美的文言文,都是作者“情動(dòng)于衷,不吐不快”的產(chǎn)物,是作者真摯的情感的凝聚,蘊(yùn)含的是我們前人異彩紛呈的情感世界,這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中,著力引導(dǎo)學(xué)生走入作品的藝術(shù)境界,激發(fā)學(xué)生的情思和遐想,熏陶其高尚的情操,培養(yǎng)學(xué)生的靈性。而要達(dá)到這一目的,就必須重視“情境”在教學(xué)中的作用。這里所指的“情境”并不是一般化的教學(xué)環(huán)境,而是植根于教材與生活,采用了豐富多樣的藝術(shù)手段創(chuàng)造的富有教育內(nèi)涵與美感、情趣的活動(dòng)空間。創(chuàng)造課文情境的方法頗多,有語(yǔ)言描述法、書(shū)畫(huà)再現(xiàn)法、音樂(lè)渲染法等。但以往教學(xué)中創(chuàng)造的主體是教師,學(xué)生往往是被動(dòng)引入的,雖有時(shí)也會(huì)達(dá)到“風(fēng)乍起,吹皺一池春水”的效果,但更多的時(shí)候是“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”。而文言文教學(xué)課堂所要求的情境,它從創(chuàng)設(shè)到體驗(yàn)都應(yīng)凸顯學(xué)生的自主性,希望從學(xué)生心理角度達(dá)到“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的效果。所以教師要善于引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生的形象思維,喚起他們的想象、聯(lián)想,和部分先悟的學(xué)生一同創(chuàng)設(shè)情境,帶領(lǐng)全體學(xué)生走近課文中所提供的藝術(shù)形象或具體畫(huà)面,達(dá)到“神與物游,心與理合”的那種境界,實(shí)現(xiàn)讀者與作者情感上的和諧共振。在眾多的方法中,指導(dǎo)學(xué)生編演課本劇、為課文配插圖、選背景音樂(lè)等,不僅能讓學(xué)生對(duì)課文中景、物、人有切身的體驗(yàn),深入的理解,而且還能鍛煉想象能力,學(xué)會(huì)鑒賞美,練習(xí)表達(dá)美,從而逐步提高審美能力。

5.立足課堂,延伸課外。原蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“所謂課上得有趣,這就是說(shuō):學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚;學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧和力量,體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè),為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”于漪老師也常說(shuō):“語(yǔ)言不是蜜,但可以粘東西。”這種“粘力”就是牢牢吸引學(xué)生的魅力。在學(xué)生被生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)粘住時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生把眼界放開(kāi)去,思維擴(kuò)展開(kāi)來(lái),適當(dāng)?shù)卦黾右恍┡c課文內(nèi)容相關(guān)或相似的課外文言文閱讀材料,讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀量,這樣既開(kāi)拓了學(xué)生的視野,又復(fù)習(xí)了已學(xué)知識(shí)。

6.對(duì)古詩(shī)文的背誦要求也不能放松和降低,因?yàn)閷W(xué)生在背誦中得到的訓(xùn)練不僅是記憶能力的訓(xùn)練,還可從中得到美文和美的情操的熏陶,使思想得到升華。為了完成新大綱背誦古詩(shī)文100篇的要求,可以采取穿插背誦的方式,如課堂上教學(xué)辛棄疾的詞,那就穿插背誦與之內(nèi)容相關(guān)的詞。這樣一學(xué)年下來(lái),學(xué)生便能背誦近40篇的詩(shī)詞。這就既把課堂教學(xué)向課外擴(kuò)展延伸了,又使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力得到了很好的開(kāi)掘。

文言文教學(xué),與整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的要求是一致的。不管教師采用什么教學(xué)方法,終極目標(biāo)應(yīng)達(dá)到——教為不教?？鬃诱f(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！弊鳛榻處?我們可理解為“教而不學(xué)則罔,學(xué)而不教則殆”;“教而不研則罔,研而不教則殆”。只有教、學(xué)、研三者并進(jìn)才能達(dá)到好的教學(xué)效果。

(魯姣華 湖北省潛江江漢油田教育實(shí)業(yè)集團(tuán)實(shí)驗(yàn)初中433124)