語文教學(xué)要給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的空間

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》強調(diào)學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。那么,語文教學(xué)如何做到這一點呢?筆者認(rèn)為:教師要給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生在教師的點撥引導(dǎo)下,主動地思考、討論、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、嘗試和創(chuàng)新,從而自覺地探討課文,深入地理解和領(lǐng)會所學(xué)的內(nèi)容。

一、留給學(xué)生自主思考的空間

教師在處理教材時,很容易把教材內(nèi)容上成純粹的講授課,以為講得越詳細(xì)越好,卻忽略了語文教學(xué)是以學(xué)生的“學(xué)”為中心的原則,葉圣陶先生說:“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)。”為此,教師在上課時要留給學(xué)生足夠的思考空間,促使他們開拓思維,在思考中自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中體會樂趣。在課堂教學(xué)上,教師可以把所學(xué)的課文內(nèi)容歸納為幾個問題,讓學(xué)生帶著問題思考,深入地自主學(xué)習(xí)。

如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《石縫間的生命》時,教師可提供以下幾個問題給學(xué)生思考,以便順利地完成學(xué)習(xí)目標(biāo):

①課文具體描繪了哪三種植物來表現(xiàn)“石縫間的生命”?

②這三種植物都具備怎樣的特征?

③課文通過描寫“石縫間的生命”,表現(xiàn)了什么精神?

④這篇課文對你的寫作有什么啟示?

學(xué)生經(jīng)過深入思考,很快就有了自己的見解,教師接著進(jìn)行點撥引導(dǎo),和學(xué)生邊討論邊分析學(xué)習(xí)內(nèi)容,他們紛紛發(fā)表自己的看法,如針對第③個問題,有的學(xué)生認(rèn)為課文通過描寫在石縫間頑強生存的小草、蒲公英和松柏,表現(xiàn)了一種勇于戰(zhàn)勝困境,不斷爭取進(jìn)步,不斷謀求發(fā)展的強者精神;有的學(xué)生更是直截了當(dāng)?shù)刂赋?這是一篇詠物言志的文章,通過描寫“石縫間的生命”,表現(xiàn)了一種在困境中頑強拼搏,在適應(yīng)環(huán)境、戰(zhàn)勝困厄中認(rèn)識自我、提升自我的民族精神。對于學(xué)生的看法,教師一一給予肯定并加以點評,整節(jié)課的教學(xué)氣氛濃厚而熱烈,學(xué)生經(jīng)過自主思考獲得知識的愉悅,足以令教師感到欣慰。

二、留給學(xué)生自主討論的空間

在語文教學(xué)過程中,學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容通常都會有自己的見解和體會,他們更希望能把這些見解與體會都說出來,和老師同學(xué)們進(jìn)行討論交流,并期望自己的認(rèn)識能得到肯定和完善,在充分的自主討論交流中,同學(xué)之間、師生之間的思想感悟得以相互碰撞、相互補充,大家不但學(xué)有所得,而且能體驗到暢所欲言的無比快樂。

請看一個課堂教學(xué)片段,學(xué)生在討論發(fā)言:

“因為只有具備格物致知的精神,才能更好地獲取新知識?！?/p>

“格物致知的精神是要求人們勇于實踐,只有實踐,才能出真知?！?/p>

“只有具備格物致知的精神,才能有助于開展科學(xué)研究?！?/p>

“只有做到格物致知,才能更好地了解事物的真實情況。”

“作者談格物致知,也就是談實驗精神,表現(xiàn)了動手實驗對探求真理的重要性?！?/p>

“養(yǎng)成格物致知的精神,有利于一個人的全面發(fā)展?！?/p>

“具有格物致知的精神,可以提高人們的學(xué)習(xí)和工作能力?！?/p>

……

這是學(xué)生在學(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致知精神》時的課堂發(fā)言,針對教師提出的兩個問題:為什么應(yīng)有格物致知的精神?我們?nèi)绾伟l(fā)揚格物致知的精神?他們自主思考之后展開了熱烈的討論,暢所欲言、發(fā)表看法。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》倡導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,在這樣的課堂上正好得到了體現(xiàn),教師引導(dǎo)學(xué)生自主思考之后,再留給學(xué)生充分討論的空間,讓他們根據(jù)閱讀思考題在小組間先合作討論,然后再由小組代表發(fā)言。通過討論溝通,他們對課文內(nèi)容的理解會更深刻,如果僅僅讓教師根據(jù)教案純粹地講授這兩個問題,那會顯得多么的蒼白無力啊!

三、留給學(xué)生主動質(zhì)疑的空間

宋代哲學(xué)家張載說:“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑?！闭Z文教學(xué)中,教師留給學(xué)生一個質(zhì)疑的空間,鼓勵他們大膽質(zhì)疑,給他們主動質(zhì)疑的機會,能促使他們在討論中更深入地理解課文。

如我們在教學(xué)《大堰河——我的保姆》時,學(xué)生對其中一個句子“我做了生我的父母家里的新客了”提出質(zhì)疑:這句話中的“家”和“客”豈不是很矛盾?又有誰在自己的家里做客的呢?

對此,教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文的寫作背景,從而解開疑問:作者出生時難產(chǎn),一位算命先生說他的命是“克父母的”,因此被送到一位貧苦農(nóng)民家里扶養(yǎng),五歲時被領(lǐng)回家中開始讀書,但依然受到冷遇,被親生父母漠視。詩人在這里正是抓住了“家”與“客”這一對矛盾,“能做客的地方不是家”,作者在自己家中卻像是客居別家,表達(dá)了一種復(fù)雜而辛酸的情感。

學(xué)生能提出這樣的疑問,說明他們學(xué)習(xí)用心,善于思考,教師必須加以肯定和好評,以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。有了疑問,師生之間自然而然地就會展開討論,從而進(jìn)一步探究課文,加深理解。于是,學(xué)生很快就找到了“我看著母親懷里的不熟識的妹妹”這句話來分析:“妹妹”當(dāng)然是熟識的,然而作者卻說“不熟識”。正是這種強烈的矛盾對比寫法,才能表達(dá)作者內(nèi)心深深的痛楚。

學(xué)生有了質(zhì)疑的空間,通過思考和討論,不僅深刻地領(lǐng)會了文意,而且培養(yǎng)了自身的閱讀理解能力。

四、留給學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的空間

教學(xué)的過程就是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生去發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的思考及其看法,其實就是學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。這種做法的價值在于:學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)”中培養(yǎng)了探究思維的能力,在“發(fā)現(xiàn)”中體會到學(xué)習(xí)成功的喜悅。這樣的心理體驗,會促使學(xué)生帶著疑問,進(jìn)一步深入地思考所學(xué)內(nèi)容,主動地和同學(xué)展開討論,從而在不知不覺之中提高了自己的語文感悟能力。因此,教師在課堂教學(xué)過程中要留給學(xué)生發(fā)現(xiàn)的空間。

如在教學(xué)《春》時,其中“體會文章所運用的修辭手法及其表達(dá)效果”是一個重點的教學(xué)目標(biāo)。在展開教學(xué)時,教師可以先和學(xué)生一起簡要地溫習(xí)常用的修辭手法及其作用,然后以課文中“盼望著、盼望著,東風(fēng)來了,春天的腳步近了”為例句,提問該句運用了什么修辭手法,有什么表達(dá)效果?學(xué)生以溫習(xí)過的修辭格為依據(jù),經(jīng)過思考討論,很快就作出了解答:用了“反復(fù)”“擬人”兩種修辭手法。“盼望著 ,盼望著”是“反復(fù)”,強調(diào)了人們盼望春天到來的急切心情?！按禾斓哪_步近了”,是“擬人”,把春天擬人化,突出了作者對春天的喜愛,把春天當(dāng)作人來描寫,讓讀者仿佛看到春天一步一步地向我們走來,為全文定下輕快活潑的感情基調(diào)。

接下來,教師留給學(xué)生一個發(fā)現(xiàn)和體會的空間,讓他們細(xì)讀課文,在一定的時間內(nèi),分別找出文章中還有哪些句子運用了修辭手法,有什么表達(dá)效果,并展開小組競賽,每答對一個得10分,看哪組勝出。結(jié)果,學(xué)生動腦動筆,積極地進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的狀態(tài),之后,教師稍加點撥引導(dǎo),邊提問邊討論邊明確,很快地完成了這個教學(xué)目標(biāo)。這時,教師會發(fā)現(xiàn),學(xué)生們還沉浸在自我發(fā)現(xiàn)的欣喜之中。

五、留給學(xué)生主動嘗試的空間

語文教學(xué),教師要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀與理解能力,讓他們能夠自行地分析和把握所學(xué)的內(nèi)容,從而不斷地提高自身的語文認(rèn)知水平。為此,教師可創(chuàng)設(shè)自學(xué)情境,讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)語文。對所學(xué)內(nèi)容的分析和理解,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生敢于去嘗試、去探索,并通過與同學(xué)的討論交流,自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。請看以下的一個教學(xué)課例:

在學(xué)習(xí)《滿井游記》的課堂上,學(xué)生們圍繞著“聽讀課文→朗讀課文→譯讀課文→賞析課文”的教學(xué)步驟,在教師的引導(dǎo)下,展開了自主的閱讀和理解,在“賞析課文”這個步驟中,他們用“美在……”這樣的句式從文中找實例,嘗試著賞析這篇文章的美,在熱烈的合作討論中,他們?nèi)〉昧肆己玫膶W(xué)習(xí)效果,作出如下歸納:

美在寫景:寫了春水之美,是“冰皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見底”;寫了春山之美,山巒的積雪被晴日所化,山色鮮妍明媚,好像剛洗過臉的美人正在梳理發(fā)髻;還寫了春柳之美,麥田之美,共同組成了一幅北國郊原的早春風(fēng)景圖。

美在寫人:飲泉水煮茶的人清雅悠閑,喝酒唱歌的人豪爽痛快,穿著艷麗服裝的女子從容舒適,形成了一幅各得其樂的郊原春游圖。

美在寫物:曝沙之鳥安閑恬靜,呷浪之魚自由自在,在美好春光之中,作者感受到鳥的羽毛和魚的鱗鰭之間洋溢著一股喜氣。

美在寫情:作者來到郊外,看到高柳新綠,聞到泥土芳香,心情快樂得就像“脫籠之鳥”,游玩之后,贊嘆這美好春光,為居住在城里的人還不知道欣賞而感到惋惜,表現(xiàn)了作者熱愛大自然的美好情感。

可見,在語文課堂教學(xué)中,教師不必把教材內(nèi)容一一分析出來,而要善于放手,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),留給他們自主嘗試的空間,讓他們在合作探究、討論交流之中體會到學(xué)習(xí)的樂趣,不斷提高自身的閱讀與理解能力。

六、留給學(xué)生自主創(chuàng)新的空間

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》指出:“九年義務(wù)教育階段的語文課程,必須使學(xué)生全體都獲得基本的語文素養(yǎng),熱愛、繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),了解、吸納人類進(jìn)步文化的精華,具有廣闊視野和創(chuàng)新能力,成為對民族、國家、人類有責(zé)任感的現(xiàn)代公民。”這里特別提到“創(chuàng)新能力”,為此,教師要構(gòu)建以學(xué)生自主探究、合作交流為基礎(chǔ)的開放性教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn),敢于質(zhì)疑,從而留給他們一個創(chuàng)新的空間,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

在教學(xué)《扁鵲見蔡桓公》時,教師可創(chuàng)設(shè)思考討論的情境,讓學(xué)生在學(xué)完課文之后談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和看法。有些學(xué)生就提出了不同的見解,認(rèn)為蔡桓公諱疾忌醫(yī)固然是錯,但扁鵲犯的錯更大,他們你一言我一語地發(fā)表自己的看法:第一,扁鵲作為醫(yī)生,規(guī)勸蔡桓公治病的方法太直接太古板,每次一見面就說他病在什么地方,不醫(yī)治就會怎么樣,令人反感;第二,扁鵲沒有設(shè)法先醫(yī)治蔡桓公諱疾忌醫(yī)的心病,讓蔡桓公一再推脫,延誤治病的良機;第三,扁鵲不會變通勸說的方式,讓蔡桓公提早意識到自己的病情,如沒有指出他發(fā)病的特征,沒有讓和他親近的人代為勸說等等。且不說學(xué)生的見解有多少合理的成份,只要他們能提出與傳統(tǒng)不同的看法,有這樣獨到的認(rèn)識,教師都應(yīng)熱情地給予肯定和鼓勵,以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

總之,在語文課堂教學(xué)中,教師給學(xué)生創(chuàng)造多一些思考、討論、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、嘗試和創(chuàng)新的空間,將這六者相互促進(jìn)、靈活運用,促使學(xué)生自主地學(xué)習(xí),會帶來良好的教學(xué)效果。

(韋月朝 廣東連山縣民族中學(xué)513200)