現(xiàn)代學(xué)校制度背景下的學(xué)生文化建設(shè)

顧新穎

學(xué)生是學(xué)校最重要的主體,是學(xué)校存在與發(fā)展的核心。學(xué)生在其成長、發(fā)展的過程中,由于自身的身心特點及其相互間的作用,勢必會形成特有的文化特征,這種相對獨特的學(xué)校文化形態(tài)就是學(xué)生文化?，F(xiàn)代學(xué)校制度的建立、發(fā)展和不斷完善,為我們進行學(xué)生文化建設(shè)提供了一方沃土。

概念的厘清:現(xiàn)代學(xué)校制度與學(xué)生文化的界定

現(xiàn)代學(xué)校制度是指在知識社會初見端倪和全面建設(shè)小康社會的大社會背景下,能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的基本要求,以完善的學(xué)校法人制度和新型的政校關(guān)系為基礎(chǔ),以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo),學(xué)校依法自主、民主管理,能夠促進學(xué)生、教職工、學(xué)校、學(xué)校所在社區(qū)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。一般來講,構(gòu)建基礎(chǔ)教育現(xiàn)代學(xué)校制度要處理好三個關(guān)系:一是處理好政府與學(xué)校的關(guān)系,對政府和學(xué)校之間的職責(zé)和權(quán)力進行合理地劃分;二是處理好學(xué)校內(nèi)部的各種關(guān)系,主要是指學(xué)校的治理情況;三是調(diào)整學(xué)校與家庭、社區(qū)的關(guān)系,建立健全家庭、社區(qū)參與學(xué)校管理的機制,不斷增強學(xué)校服務(wù)家庭、社區(qū),家庭、社區(qū)反饋、監(jiān)督學(xué)校的功能。

而對于學(xué)生文化的界定學(xué)術(shù)界尚未形成定論,這是由“文化”本身界定的模糊性和多樣性所致。不過,學(xué)者們普遍認同學(xué)生文化是一種亞文化,亞文化也被稱為“支流文化”“次級文化”等。因此,許多學(xué)者從亞文化的角度對學(xué)生文化進行界定。但是,如果我們結(jié)合人類社會這個錯綜復(fù)雜的大背景,從教育學(xué)的角度考慮,我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生文化的內(nèi)涵和外延是極其豐富的。因此,結(jié)合泰勒在《原始文化》中對于文化的定義,筆者認為,學(xué)生文化是學(xué)生在長期的實踐活動中形成的,是由一定的價值觀念引導(dǎo)下所產(chǎn)生的物質(zhì)、精神和行為的總和。它主要包含學(xué)生的思想觀念、行為方式、語言與非語言交流等。

類型的劃分:學(xué)生文化的類型

20世紀(jì)60年代,美國教育社會學(xué)家波拉德把中學(xué)女生分為三類:第一類是“好孩子型”,第二類是“玩笑者型”,第三類是“壞孩子型”。這三類學(xué)生都有自我概念,并得到同類其他同學(xué)的認同和支持。“好孩子型”學(xué)生認為自己善良、安分守己、待人友好;“玩笑者型”學(xué)生認為自己聰明、有趣、明智、受人尊敬;“壞孩子型”學(xué)生認為自己堅強、粗野。學(xué)生們在教室里發(fā)生的相互作用維持了這些自我概念?！昂煤⒆有汀睂W(xué)生往往尊奉正規(guī)的成人文化,“玩笑者型”學(xué)生運用其技巧和靈活性把兩個體系結(jié)合在一起;“壞孩子型”學(xué)生則依據(jù)同輩人的文化體系。

日本學(xué)者武內(nèi)清對日本的小學(xué)和中學(xué)進行了較為具體的考察,他把日本中學(xué)學(xué)生的文化分為四種類型:①學(xué)習(xí)型學(xué)生文化,把目前的學(xué)習(xí)和將來的發(fā)展聯(lián)系起來,與朋友在一起常以學(xué)習(xí)和考試為話題等;②娛樂型學(xué)生文化,重視與朋友和同學(xué)的交往,重視學(xué)校的各種課外活動,盡量享受學(xué)校生活的快樂等;③偏離型學(xué)生文化,不愿意學(xué)習(xí),對學(xué)校的規(guī)章制度感到壓抑,期望早日離開學(xué)校走向社會等;④孤立型學(xué)生文化,不適應(yīng)學(xué)校的人際關(guān)系,缺少朋友,感受不到學(xué)校生活的樂趣等。

此外,克拉克將美國中學(xué)生文化分為玩樂型、學(xué)術(shù)型和違規(guī)型三種。學(xué)者蘇加曼將英國中學(xué)生文化分為源于中產(chǎn)階級成人文化和源于勞動階級文化兩個類型。哈格里夫斯和帕特里奇認為,學(xué)生文化因?qū)W生在學(xué)校的教育結(jié)構(gòu)中所處地位而不同,在能力高班的學(xué)生多半形成親學(xué)校文化,而在能力低班的學(xué)生則多形成反學(xué)校文化。這種親學(xué)校文化通常指那些學(xué)業(yè)好的好學(xué)生所具有的文化類型,在這種文化氛圍中,師生關(guān)系良好,學(xué)生一心一意地支持著學(xué)校的立場;而那些反學(xué)校文化的學(xué)生的共同特征,是拋棄學(xué)校文化中的根本價值觀,以別的價值觀與之對抗,他們表現(xiàn)出反抗學(xué)校的態(tài)度。

在筆者看來,學(xué)生文化的類型可以分為兩類:一是消極的學(xué)生文化類型,如波拉德提到的“壞孩子型”,武內(nèi)清認為的“偏離型”“孤立型”,哈格里夫斯認為的“反學(xué)校文化”等,這些學(xué)生文化是與學(xué)校所倡導(dǎo)的正面的、積極的主流文化價值觀相悖的;二是積極的學(xué)生文化類型,如“好孩子型”“學(xué)習(xí)型”“娛樂型”“親學(xué)校文化”等,這些學(xué)生文化是與學(xué)校倡導(dǎo)的主流文化相吻合的文化類型。通過對學(xué)生文化類型的研究表明,學(xué)生文化的形成和發(fā)展受到個性特征、年齡層次、家庭背景、社會地位和學(xué)校的內(nèi)部教育結(jié)構(gòu)等因素的影響。

現(xiàn)代學(xué)校制度背景下學(xué)生文化建設(shè)的途徑

現(xiàn)代學(xué)校制度的核心內(nèi)涵中有一項重要的內(nèi)容,就是學(xué)校的內(nèi)部治理問題。而在學(xué)校的內(nèi)部管理工作中,學(xué)生工作是非常重要而又必要的一環(huán)。蘇霍姆林斯基說過,“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育,才是真正的教育。”這就是說,教育只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我教育,讓教育內(nèi)容在學(xué)生心中內(nèi)化,才是有效的教育。學(xué)生文化建設(shè)的目的,就是要把正確的、積極的教育思想、內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的思想,外化為學(xué)生的行動,使學(xué)生可以自己思考,做出分析、判斷,從而產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力,形成良好的品德、規(guī)范和能力。學(xué)生文化的建設(shè)可以說是涉及到學(xué)校的方方面面,在此我們主要從學(xué)生群體組織形式的角度,探討一下班級文化和社團文化;從學(xué)生行為的角度,對行為規(guī)范教育進行一下探索。

1.創(chuàng)建班級文化

學(xué)生在學(xué)校的大部分時間是在班級中度過的。班級文化的好壞,不僅對學(xué)生文化產(chǎn)生直接影響,而且也對學(xué)校文化的發(fā)展起著重要的作用。良好的班級文化不是自發(fā)形成的,而是教育者和受教育者有意識的培養(yǎng)過程,是共同努力的結(jié)果。這種班級文化是以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)共同創(chuàng)建的,主要做好以下幾個方面。

(1)掌握班級狀況,明確文化特色

根據(jù)學(xué)生自身年齡、性別結(jié)構(gòu)、家庭背景、受教育程度不同等特點,確立好班級文化的特色。文化特色的確立一定是師生共同認可的,并體現(xiàn)著本班級的文化價值取向、思想品德內(nèi)涵等。

(2)確立班級目標(biāo),形成集體價值取向

班級文化建設(shè)的目標(biāo),是班集體共同努力和前進的方向。制定目標(biāo)時,要注意以文化為核心,同時分層次、遞進式,由淺及深地進行規(guī)劃。目標(biāo)的確立,有助于班級形成強大的凝聚力和共同的價值取向,促進班級文化的健康成長。

(3)開展多種活動,外顯理念內(nèi)涵

班級文化特有理念的滲透,是以多種多樣的班級活動載體來實現(xiàn)的。只有通過班級成員有意識、有組織的活動,凸顯特定的文化價值與意蘊,才能有利于班級成員在思想認識、行為規(guī)范、情感價值上逐漸趨同,形成穩(wěn)定的、主流的班級文化。這種班級文化理念的物質(zhì)外顯形式可以表現(xiàn)為教室的布置,班標(biāo)、班徽的設(shè)計,班歌的創(chuàng)設(shè)等。

(4)建立評價機制,完善班級建設(shè)

班級文化的建設(shè)是階段性的。在完成某一階段的目標(biāo)后,師生應(yīng)及時進行客觀評價,這有利于班級文化健康、有序、深入的發(fā)展。在評價的基礎(chǔ)上進一步完善活動,可以深化班級文化的建設(shè)。

我們在上海市閔行區(qū)區(qū)域文化課題調(diào)研的時候,發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校的班級文化建設(shè)搞得很有特色,他們形成了自己的一套理念與做法。在這所學(xué)校里,每個班級有自己的班歌、口號、班標(biāo)、頒獎歌、制度等。例如,學(xué)校有“螢火蟲班”“百草園班”“星光班”“青蛙班”等等,每個班級由老師和同學(xué)們自己命名,再圍繞此命名展開活動。以青蛙班為例,班級評選出“口才蛙”“愛心蛙”等,還組織青蛙信箱、青蛙講壇,使學(xué)生的自信心增強,并在活動中得到鍛煉?！靶切屈c燈坊”促進小組合作,讓學(xué)生自己制作獎狀作為獎品。還有“小小青蛙看世界”,讓學(xué)生們關(guān)注新聞和時事。一系列活動的開展,不僅增加了班級的凝聚力,而且使班級文化理念滲透到每一位學(xué)生,促進學(xué)生快樂地成長。

2.建設(shè)社團文化

由于社團活動與年齡層次聯(lián)系比較緊密,因此目前國內(nèi)關(guān)于學(xué)生社團文化的研究大多集中在對高校社團的研究,而對基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)生社團文化研究相對匱乏。實際上,學(xué)生社團建設(shè)是中小學(xué)學(xué)生文化建設(shè)的重要途徑之一,學(xué)生社團是學(xué)生參與面最廣、最有號召力、富有活力、組織靈活又能夠進行有效管理的一種活動方式。社團是學(xué)校教育教學(xué)活動的補充和調(diào)節(jié),對學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮潛在的作用。良好的學(xué)生社團體系,不僅可以促進學(xué)校各項建設(shè)的有序、健康發(fā)展,而且有利于學(xué)生的全面、均衡發(fā)展。因此,學(xué)生社團在學(xué)校文化建設(shè)及至整個學(xué)校教育發(fā)展的各領(lǐng)域中都有著重要的作用。

中小學(xué)的學(xué)生社團類型基本可以分為兩類,一類是同青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)密切相關(guān)的各種興趣小組,如英語興趣小組、科技興趣小組等;另一類是同青少年學(xué)生的業(yè)余生活密切相關(guān)的各種社團組織,如詩社、文學(xué)社、美術(shù)社等。

學(xué)生社團文化主要是體現(xiàn)在其活動中,學(xué)校文化也是通過學(xué)生社團的活動,展開它本身的具體內(nèi)容。那么,學(xué)生社團的活動形式主要有以下幾種:

(1)文藝活動。如學(xué)校的樂隊、詩社、文學(xué)社、戲劇協(xié)會、攝影協(xié)會、書法協(xié)會等文藝社團,他們開展的主要活動是文藝活動,如賽詩會、文藝匯演、書法作品展覽、歌舞欣賞講座等,它對開展學(xué)校群眾性的文藝活動具有很大的推動作用。

(2)體育活動。學(xué)校的田徑隊、武術(shù)協(xié)會、棋類協(xié)會、足球俱樂部、籃球俱樂部等體育社團,開展的主要活動是體育、健身活動,如武術(shù)比賽、象棋比賽、健美表演等。

(3)競賽活動。無論是體育、文藝社團,還是科研社團,他們都開展一定的競賽活動。在競賽活動中來提高社團的凝聚力,擴大社團的知名度,吸引更多的學(xué)生參加這個社團的活動。

(4)公益活動。通過公益活動,如為民服務(wù)、打掃公共衛(wèi)生、去敬老院服務(wù)等,使青少年樹立良好的勞動觀念和習(xí)慣,有助于培養(yǎng)其應(yīng)具備的良好品質(zhì)。

(5)社會調(diào)查與實踐活動。通過社會考察活動、社會服務(wù)活動、勤工助學(xué)活動等,可以有助于學(xué)生了解社會,更新自己的知識結(jié)構(gòu),具有社會責(zé)任感。

簡言之,在學(xué)校社團文化建設(shè)中,我們要注意充分發(fā)揮學(xué)生社團文化的積極作用,進行正確引導(dǎo)和管理,避免和消除其不利的影響。對于社團文化的管理,關(guān)鍵在于要把握學(xué)生社團文化的發(fā)展方向,同時一定要和學(xué)校自身的文化特色相結(jié)合。

進行行規(guī)教育

行為規(guī)范是人們在社會交往中必須遵循的公共生活準(zhǔn)則,一個人整體素質(zhì)的支柱。行為規(guī)范水準(zhǔn)的高低將直接影響到學(xué)生整體素質(zhì)的提高,又將直接影響到整個社會的文明程度及國家的興衰。學(xué)校在進行行規(guī)教育時,要注意結(jié)合學(xué)校文化的現(xiàn)狀進行展開:

(1)立足學(xué)校文化,分解行規(guī)目標(biāo)。在學(xué)校辦學(xué)理念的指導(dǎo)下,學(xué)校要結(jié)合本校的實際情況,明確學(xué)校行為規(guī)范,使學(xué)生熟知此規(guī)范從而產(chǎn)生執(zhí)行行規(guī)的愿望和要求,然后根據(jù)每個年級學(xué)生的身心特點把行規(guī)詳細分解成具體的小目標(biāo)。

(2)學(xué)校文化理念引領(lǐng),變被動為主動。在進行行規(guī)教育時,注意與學(xué)校的文化相融合,引導(dǎo)學(xué)生從最初的單純的遵守行為規(guī)范上升到形成一種以學(xué)校文化理念為指導(dǎo)的自覺行為。

(3)行規(guī)教育與班級文化、社團文化相結(jié)合。班級建設(shè)、社團建設(shè)是行規(guī)教育的載體,因此我們建議在學(xué)校進行行規(guī)教育時,要與班級文化和社團文化的建設(shè)密切結(jié)合。例如,可以進行學(xué)校行為示范班的評比,有利于促進學(xué)生文化的健康發(fā)展。

(4)組織多種形式的學(xué)校文化活動,促使學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成。學(xué)校可以組織各種各樣的活動,如文藝活動、知識競賽等,最好結(jié)合一定的文化主題進行,這樣可以使學(xué)生在有趣的行為規(guī)范訓(xùn)練活動中,獲得積極的情緒體驗,在潛移默化中形成良好的行規(guī)。

(5)依靠各方面力量,使學(xué)生行為社會化。學(xué)?？梢耘c家長、社區(qū)加強聯(lián)系,共同培養(yǎng)、打造學(xué)生良好的行為規(guī)范。

現(xiàn)代學(xué)校制度背景下,建設(shè)學(xué)生文化需要關(guān)注的幾個關(guān)系

現(xiàn)代學(xué)校制度的構(gòu)建是通過制度的創(chuàng)新,理順學(xué)校內(nèi)外部的關(guān)系,促進學(xué)校健康、有序地發(fā)展,其最終的指向還是為了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生文化的發(fā)展不僅對學(xué)生的全面發(fā)展具有重大作用,而且不可避免地會影響學(xué)校文化的其他領(lǐng)域。因此,學(xué)生文化的建設(shè)要注意處理好以下幾種關(guān)系:

1.學(xué)生文化與學(xué)校文化的關(guān)系

學(xué)生文化是學(xué)校文化的次級文化,兩者有著密不可分的關(guān)系。從本質(zhì)說,學(xué)生文化的發(fā)展不僅可以促進學(xué)校主流文化的形成,而且在一定程度上會充實學(xué)校文化的內(nèi)涵,調(diào)節(jié)學(xué)校文化的發(fā)展方向。反之,學(xué)校文化的定位與形成對學(xué)生文化的發(fā)展有著重要影響,可以指明學(xué)生文化的發(fā)展方向,促進其健康、全面發(fā)展。

2.學(xué)生文化與教師文化的關(guān)系

教師和學(xué)生是學(xué)校文化的主體。教師文化與學(xué)生文化之間既有沖突又有融合,建設(shè)學(xué)生文化是淡化兩者沖突,加強其融合的一個重要途徑。學(xué)生文化的建設(shè),從根本上解決了教師在教育教學(xué)方面的后顧之憂,更加有利于教師完成教育職責(zé),促進教師文化的健康發(fā)展。而教師文化的發(fā)展也有利于學(xué)生文化發(fā)展的先進性和創(chuàng)新性。

3.學(xué)生文化內(nèi)部的關(guān)系

學(xué)生文化內(nèi)部存在著各種不同類型的亞文化,如前文我們提到積極的學(xué)校文化與消極的學(xué)校文化。這些亞文化之間既有密切的聯(lián)系,又存在著明顯的差異。在處理這幾種亞文化關(guān)系時,最重要的是確立學(xué)生的核心價值觀念,引導(dǎo)積極學(xué)生文化的發(fā)展,同時注意學(xué)生對于學(xué)生文化的反應(yīng)和內(nèi)化過程

4.學(xué)生文化與社區(qū)文化的關(guān)系

學(xué)校與社區(qū)、家長的互動聯(lián)系、影響是現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)中最重要的一項內(nèi)容。因此,學(xué)校文化與社區(qū)文化之間的關(guān)系尤為重要。作為學(xué)校文化中次級文化的學(xué)生文化,與社區(qū)文化之間的關(guān)系最為緊密。兩者之間相互影響、彼此反映。良好的學(xué)生文化對社區(qū)文化的發(fā)展有著積極的促進作用,同時社區(qū)文化又是學(xué)生文化成長與發(fā)展的基石。

總而言之,學(xué)生文化的建設(shè)要從學(xué)生文化與教育的關(guān)系入手,關(guān)注學(xué)生所處的社會文化背景,把學(xué)生群體的文化特征、表現(xiàn)與學(xué)校的教育實際進行有效結(jié)合,使學(xué)校教育更具有針對性和實效性,從而達到促進學(xué)生全面發(fā)展的最終目的。

(作者單位:上海市閔行區(qū)教育教學(xué)研究所)