國(guó)寶追索路漫漫

“往者不可諫,來者猶可追”,今年的圓明園獸首銅像追討只是一個(gè)縮影。在中國(guó)百多年積弱的近代史中,流失海外的文物數(shù)以千萬(wàn)計(jì)。北京圓明園,原是清代康熙、雍正、乾隆三朝盛世的結(jié)晶,不僅是東方文化的薈萃,也包容了清朝前期對(duì)西洋藝術(shù)的大量吸收采納,收藏了無數(shù)藝術(shù)精品?？墒窃诘诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被英法聯(lián)軍搶奪一空,然后付之一炬。圓明園今天的斷垣殘壁,是歐美博物館中大量中國(guó)國(guó)寶來源的無言明證。非常湊巧的是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,直接指揮英法聯(lián)軍攻占北京的統(tǒng)帥不是他人,正是搶奪雅典帕瑟農(nóng)神廟石雕的巨賊之子——第八世蘇格蘭額爾金伯爵。

百多年來流失的國(guó)寶,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些藝術(shù)珍品,更有無價(jià)的文化資產(chǎn)。八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)散失的《永樂大典》便是一例。倒是在20世紀(jì)50年代,蘇聯(lián)和民主德國(guó)政府出于“兄弟黨”之情,歸還了若干被八國(guó)聯(lián)軍搶奪的《永樂大典》殘卷。至于法國(guó)伯希和劫去大宗敦煌藏經(jīng)洞文卷,使得歷史大師陳寅恪痛訴“吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史”。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛,近年有國(guó)內(nèi)博物館以高價(jià)購(gòu)回若干流失海外的國(guó)寶。但是歐美公私博物館、美術(shù)館的無數(shù)珍品,即便出價(jià)連城,也永遠(yuǎn)無法盡數(shù)收回。

聯(lián)合國(guó)教科文組織2月18日向媒體發(fā)表公開信,表明教科文組織反對(duì)在巴黎拍賣中國(guó)圓明園被盜文物的態(tài)度。

公開信說,佳士得拍賣行拍賣的兔首鼠首銅像,是1860年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)英法聯(lián)軍從中國(guó)掠奪的乾隆時(shí)期文物,根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織章程和1970年制定的文物保護(hù)憲章規(guī)定,任何被他國(guó)非法占據(jù)的文物都應(yīng)依照外交途徑優(yōu)先歸還給文物原始所有國(guó)。

公開信還說,追討獸首銅像的難題是它們?cè)缭趹椪轮贫ㄇ熬捅槐I運(yùn)出中國(guó),目前法律的追溯力還達(dá)不到1860年的階段。盡管如此,教科文組織說愿意努力促使兩尊銅像回到中國(guó)。

國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)1995年制定的《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》等國(guó)際條約,都是追討流失文物的依據(jù)。但是,最近百年,國(guó)際社會(huì)的游戲規(guī)則是由西方人主導(dǎo)的,是在維護(hù)他們的利益。

比如,國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)在規(guī)定“被盜文物的擁有者應(yīng)當(dāng)歸還該被盜物”同時(shí),還有這樣的規(guī)定:“任何關(guān)于返還被盜文物的請(qǐng)求,應(yīng)自請(qǐng)求者知道該文物的所在地及該文物擁有者的身份之時(shí)起,在3年期限內(nèi)提出;并在任何情況下自被盜時(shí)起50年以內(nèi)提出。”

算一下,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束于1945年,那時(shí)大規(guī)模殖民活動(dòng)已經(jīng)日落西山,西方列強(qiáng)對(duì)于全世界的控制力開始下降,他們不得不紛紛從殖民國(guó)家退出。因此,以殖民方式和戰(zhàn)爭(zhēng)方式進(jìn)行的大規(guī)模文物搶劫和偷盜也到此為止。

從1945年到1995年,正好是50年。所有被掠奪、被偷盜文物的國(guó)家和地區(qū),沒有權(quán)利再提出歸還那些被掠奪、被偷盜文物的要求。

另一個(gè)追討難題是年代久遠(yuǎn),流失文物幾經(jīng)轉(zhuǎn)手,很難從法律上控告文物持有者是“非法的”。鼠首兔首銅像的持有者貝爾熱承認(rèn),它們是侵略者從中國(guó)劫掠的,但一口咬定是“從巴黎的古董商手里買來的”,他是合法持有者。他還以大英博物館的希臘文物為例,認(rèn)為可以不還。

現(xiàn)階段,中國(guó)追索流失文物的形式大致分為依法索回、國(guó)家購(gòu)買、民間購(gòu)買和捐贈(zèng)。目前,中國(guó)尚無通過法律成功追索戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪流失文物的先例,圓明園獸首銅像中回到國(guó)內(nèi)的5件都是以購(gòu)買方式進(jìn)行的。

2000年4月底和5月初,佳士得拍賣行和蘇富比拍賣行在香港的春季拍賣會(huì)上,拍賣牛首、猴首和虎首銅像。中國(guó)保利集團(tuán)公司參拍,以774.5萬(wàn)港元拍得牛首、818.5萬(wàn)港元競(jìng)得猴首,虎首則以1544.475萬(wàn)港元成交。這些獸首目前收藏于保利博物館。

2003年,豬首銅像通過“中華搶救流失海外文物專項(xiàng)基金”參與協(xié)商、佳士得從中“穿針引線”,最后由澳門企業(yè)家何鴻燊出資近700萬(wàn)港元購(gòu)回,捐贈(zèng)祖國(guó)。

2007年9月初,蘇富比發(fā)布消息說,將以“八國(guó)聯(lián)軍——圓明園遺物”專拍之名拍賣馬首銅像。中華搶救流失海外文物專項(xiàng)基金率先發(fā)表聲明“堅(jiān)決反對(duì)公開拍賣馬首銅像”,并提出應(yīng)以公益方式實(shí)現(xiàn)馬首回歸。幾方協(xié)商后,賣家最終同意在拍賣前出售,何鴻燊以6910萬(wàn)港元購(gòu)得馬首銅像捐贈(zèng)祖國(guó)。

2009年,廈門商人蔡銘超成功拍得圓明園鼠兔首,但是拒絕付款。蔡銘超的拍而不買使得鼠兔首銅像最終流拍。此次追討流失海外國(guó)寶事件,最令人感到欣喜的是凸顯了中國(guó)公民社會(huì)的茁壯成長(zhǎng)與理性維權(quán)精神。文物專家、企業(yè)家、法學(xué)家乃至普通民眾,無不群策群力,集思廣益。追索圓明園流失文物律師團(tuán)采取民間海外訴訟的方式,在法國(guó)法院初步嘗試運(yùn)用法律武器,追討流失海外的中華國(guó)寶,積累寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),值得給予掌聲。

圓明園十二生肖獸首,自從1860年被英法聯(lián)軍從圓明園奪走,便成為每一個(gè)中國(guó)人心中揮之不去的恥辱與苦痛。100多年過去了,盡管中國(guó)日益強(qiáng)盛,國(guó)際地位不斷提升,但流失海外多年的圓明園獸首卻如同梗在國(guó)人心中的一道刺,每每遇到這種商業(yè)味十足的拍賣會(huì)便會(huì)格外地痛。

近年來,這些愛國(guó)人士與企業(yè)傾囊相助,回購(gòu)圓明園文物,試圖幫助國(guó)人找回曾經(jīng)失落的尊嚴(yán),其情可感,其義可嘉。只可惜,中國(guó)人的民族情感卻成為一些炒家抬高價(jià)格的砝碼。2000年以來,牛首、猴首、虎首、豬首、馬首陸續(xù)“回家”,但其價(jià)格也從600余萬(wàn)元人民幣節(jié)節(jié)攀升至6910萬(wàn)港元。

今天的圓明園能夠告訴我們什么?除了教育國(guó)人愛國(guó),它能不能讓西方游客省思帝國(guó)主義的殘暴?它展示了外敵造成的傷痕,但它有沒有提醒我們,就在今天,就在我們周遭,仍有無數(shù)的文物非法外流,仍有可貴的建筑倒在推土機(jī)下!假如中國(guó)人自己不顯示出阻止物質(zhì)記憶毀壞的決心,又如何能像希臘那樣在國(guó)際輿論上站穩(wěn)道德高地,贏取廣泛的同情呢?

比起獸首,中國(guó)更該取回、也更容易通過外交途徑取回的圓明園遺物,其實(shí)是藏在大英博物館的《女史箴圖》,法國(guó)楓丹白露的文源閣《四庫(kù)全書》殘本。假如真有這么一天,政府預(yù)備開口要求,我們就需要更穩(wěn)固的基礎(chǔ)去形成聲勢(shì)。而那個(gè)基礎(chǔ),就在圓明園,和它代表的道德權(quán)威。所以,我們今天應(yīng)該先問自己:你尊重歷史嗎?

其實(shí)拍賣獸首銅像并不是那么可怕,至少它們還存在于世?？膳碌氖歉嗟倪z產(chǎn)在不知不覺中被遺忘和消失。我們也許不能確切統(tǒng)計(jì),每天有多少種“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”離開世界,每年有多少名勝古跡留下非自然的斑駁。名勝古跡,甚至是皇家庭院,數(shù)不清的臟亂的售票廳、購(gòu)物廳、招牌、橫幅,與屹立百年的建筑形成鮮明對(duì)比,和諧的美感和莊嚴(yán)的歷史感遭到毀滅性的破壞,而我們從未將眼球睜得如此之大。即使關(guān)注,也只是走馬觀花的一瞥。

一個(gè)民族對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度,比一個(gè)民族祖先遺產(chǎn)的是否豐富或價(jià)值多少,更能展現(xiàn)文明與理性的一面。崇禮門大火之后,韓國(guó)文化遺產(chǎn)廳廳長(zhǎng)俞弘浚立刻向總統(tǒng)遞交了辭呈,這便是眼前的一例。誠(chéng)然,我們不是鼓勵(lì)沒有保護(hù)好遺產(chǎn)就去引咎辭職,但韓國(guó)人對(duì)待遺產(chǎn)的態(tài)度卻給國(guó)人上了一課。

對(duì)待祖宗遺產(chǎn)的態(tài)度才是我們的擔(dān)憂之處,多少文物遺跡放在我們手里卻不當(dāng)回事,保護(hù)不力,展覽不足,成天放在幽暗的地下室和保險(xiǎn)庫(kù),許多珍品公眾無緣一見。

從歐洲保護(hù)中華藝術(shù)聯(lián)合會(huì)的起訴到游行抗議,國(guó)人表達(dá)了對(duì)流失被掠奪文物維護(hù)主權(quán)的態(tài)度。官方表態(tài)采取不回購(gòu)策略,也維系了文物回歸祖國(guó)的合法性。我們關(guān)注拍賣,但如何產(chǎn)生一種積極和理性的對(duì)待遺產(chǎn)的態(tài)度,興許更值得全社會(huì)來思考和討論。