國內(nèi)外中小學(xué)生價(jià)值觀教育的比較與啟示

劉 慧 曲 悅

多元時(shí)代如何幫助中小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀,成為世界各國教育普遍關(guān)注的重要問題。本文通過梳理相關(guān)研究,試圖對國內(nèi)外中小學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面的異同進(jìn)行比較分析,以期對我國中小學(xué)生價(jià)值觀教育有所啟示。

一、價(jià)值觀教育的內(nèi)涵

價(jià)值觀教育的內(nèi)涵是實(shí)施價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)、前提。目前,我國教育學(xué)界對價(jià)值觀教育的內(nèi)涵并沒有一個(gè)公認(rèn)的定義,總體來說可以歸納為兩類。

一是從教育的定義出發(fā),把價(jià)值觀教育理解為一種活動(dòng)。“價(jià)值觀教育是促進(jìn)人的價(jià)值素質(zhì)發(fā)展的高級社會(huì)活動(dòng)。”[1]“價(jià)值觀教育是指按照一定社會(huì)發(fā)展對青少年身心發(fā)展的要求,以社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀為核心內(nèi)容,并在活動(dòng)與實(shí)踐基礎(chǔ)上通過合作與交往、寬容與理解促進(jìn)個(gè)體在觀念和活動(dòng)上都獲得發(fā)展的教育?！盵2]

二是對價(jià)值觀教育內(nèi)容進(jìn)行描述?！皟r(jià)值觀教育是對受教育者的價(jià)值理論教育、價(jià)值觀念培養(yǎng)、價(jià)值心理引導(dǎo)和價(jià)值活動(dòng)調(diào)控,其中作為價(jià)值觀念的理想信念教育是其核心。”[3]“價(jià)值觀教育是用人文主義的價(jià)值取向,引導(dǎo)青少年用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來看待社會(huì)、人生以及自己的生活、生命,教育他們正確看待社會(huì)的作用和認(rèn)識人生的意義,正確理解生命的價(jià)值,懂得關(guān)注自己的靈魂,形成自己堅(jiān)定的信仰,具有健全的人文精神,養(yǎng)成關(guān)愛情懷,學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活。”[4]

相比而言,國外對價(jià)值觀教育的理解比較明確,主要有三個(gè)層面:一是把價(jià)值觀教育視為一個(gè)過程,在這個(gè)過程中給學(xué)生以價(jià)值觀的啟蒙,教給他們與人交往的規(guī)則性知識,促進(jìn)他們掌握一些潛在的規(guī)則以及合理運(yùn)用規(guī)則的能力,并且能夠形成穩(wěn)定的情意;二是把價(jià)值觀教育視為一個(gè)綜合性術(shù)語,包含道德教育、公民教育、品格教育、宗教教育、道德發(fā)展、精神發(fā)展、個(gè)人發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及文化發(fā)展等;三是把價(jià)值觀教育視為一種發(fā)生在教育機(jī)構(gòu)(包括學(xué)校、少年管教所、自愿性青年組織機(jī)構(gòu))中的活動(dòng),由一些有經(jīng)驗(yàn)的長者去告訴年輕人相應(yīng)行為中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念,同時(shí)去評價(jià)他們的價(jià)值觀念以及行為,幫助他們獲得更有效的價(jià)值觀念和行為。

二、價(jià)值觀教育目標(biāo)、

內(nèi)容、方法的比較

(一)價(jià)值觀教育的目標(biāo)

因國情不同,國內(nèi)外制訂價(jià)值觀教育目標(biāo)的依據(jù)、側(cè)重點(diǎn)、具體指向有所不同。我國價(jià)值觀教育目標(biāo)體現(xiàn)了黨和國家在不同發(fā)展階段的政治主張,并隨著時(shí)代的發(fā)展,從單一目標(biāo)擴(kuò)展為多層次的目標(biāo)體系。新中國成立后,價(jià)值觀教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)以共產(chǎn)主義價(jià)值觀為核心的政治價(jià)值觀教育。改革開發(fā)以來,學(xué)校價(jià)值觀教育目標(biāo)逐漸分層,主要依據(jù)我國所倡導(dǎo)的價(jià)值觀本身的性質(zhì)以及學(xué)校不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),形成基礎(chǔ)性、發(fā)展性、理想性三個(gè)層面?；A(chǔ)性目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)良好的公民意識,發(fā)展性目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值觀,理想性目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義價(jià)值觀,即全心全意為人民服務(wù)的公仆精神、大公無私的奉獻(xiàn)精神以及嚴(yán)于律己的自律精神等。

國外價(jià)值觀教育的目標(biāo)主要取決于價(jià)值觀教育的倡導(dǎo)者。宗教人員倡導(dǎo)的價(jià)值觀教育是帶有宗教宣傳性質(zhì)的價(jià)值體系;有特殊社會(huì)視角的人奉行的是他們自己持有的價(jià)值觀,比如自由主義的價(jià)值觀。但總的來說,人們越來越意識到價(jià)值觀教育的潛在目的就是如何幫助人們對自己的行為更加負(fù)責(zé),而不是向人們灌輸一種既定的價(jià)值體系。

(二)價(jià)值觀教育的內(nèi)容

從價(jià)值觀教育的具體內(nèi)容看,我國價(jià)值觀教育的內(nèi)容體系,因?qū)W者研究角度的不同而不同。

從宏觀來看,有的學(xué)者從基礎(chǔ)性價(jià)值觀教育、主導(dǎo)性價(jià)值觀教育和輔助性價(jià)值觀教育三個(gè)方面闡述新時(shí)期青少年價(jià)值觀教育的內(nèi)容體系。基礎(chǔ)性價(jià)值觀教育包括尊重和責(zé)任教育,主導(dǎo)性價(jià)值觀教育包括馬克思主義信仰教育、為人民服務(wù)的價(jià)值觀教育、集體主義教育、愛國主義教育,輔助性價(jià)值觀教育包括能力教育和情感教育。還有學(xué)者提出價(jià)值觀教育應(yīng)將精英標(biāo)準(zhǔn)與底線標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合、民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合,既強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想、信念教育,也強(qiáng)調(diào)個(gè)體基本素質(zhì)等方面的公民教育;既強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化中的一些積極進(jìn)步的理念教育,如勇敢進(jìn)取、自強(qiáng)不息、自力更生、勤儉、平等的精神,也注重與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀教育,如競爭、效益、風(fēng)險(xiǎn)、敢于探索、勇于創(chuàng)新等市場經(jīng)濟(jì)觀念,以及兩性平等、尊重兒童、尊重特殊群體和保護(hù)自然環(huán)境、正當(dāng)消費(fèi)、科學(xué)精神和人文精神并重的觀念。

從微觀來看,西南師范大學(xué)黃希庭教授將價(jià)值觀分為政治觀、道德觀、審美觀、宗教觀、職業(yè)觀、婚戀觀、自我觀、人生觀、幸福觀、人際觀等十類。有學(xué)者又在此基礎(chǔ)上增加了生命價(jià)值觀、科學(xué)價(jià)值觀、消費(fèi)價(jià)值觀以及環(huán)境價(jià)值觀。又如古人伏等學(xué)者認(rèn)為價(jià)值觀的內(nèi)容,就個(gè)體而言,有勤勞、儉樸、自信;就個(gè)體與集體關(guān)系而言,有關(guān)心、尊重、合作、守信;就個(gè)體與社會(huì)關(guān)系而言,有正義、公平、公正、責(zé)任;就個(gè)體與國家關(guān)系而言,有忠誠、遵紀(jì)守法、義務(wù)、奉獻(xiàn);就個(gè)體與自然關(guān)系而言,有和諧、熱愛生命等;就個(gè)體與外來文化關(guān)系而言,有寬容、接納、尊重、欣賞、自重等。

國外價(jià)值觀教育的內(nèi)容,包括宗教價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、公民價(jià)值觀、家庭價(jià)值觀以及工作價(jià)值觀。在此,簡要介紹一下美國、英國、澳大利亞等三個(gè)國家的價(jià)值觀教育。

美國密西根州立大學(xué)威廉姆教授提出四種比較重要的價(jià)值觀:自由、公正、經(jīng)濟(jì)安全、社會(huì)秩序。同時(shí),美國也很重視多元文化、和平與沖突、男女平等等問題。英國也十分注重價(jià)值觀教育,尤其是生活價(jià)值觀教育。WRERU(Warwick Religions and Education Research Unit)研究小組在2005年的一篇報(bào)告中提出了12種生活價(jià)值觀,包括和平、尊重、愛、容忍、誠實(shí)、謙遜、合作、責(zé)任、幸福、自由、簡樸和團(tuán)結(jié);同時(shí)提出五種人類價(jià)值觀,包括愛、真理、和平、正當(dāng)行為以及非暴力。2002年7月,澳大利亞聯(lián)邦教育、科學(xué)與培訓(xùn)部部長布蘭登?尼爾森博士進(jìn)行了一項(xiàng)名曰“價(jià)值觀教育研究”的調(diào)查,提出學(xué)校應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授的價(jià)值觀有10種,即責(zé)任、尊重、誠實(shí)、寬容、平等、自由、同情、幸福、卓越、和平,并且得出學(xué)校和社區(qū)存在的共同價(jià)值觀包括10個(gè)方面,即忍耐與理解、尊重、責(zé)任、社會(huì)正義、追求卓越、關(guān)心、包容與信任、誠實(shí)、自由、遵循倫理道德。

(三)價(jià)值觀教育的方法

我國價(jià)值觀教育的方法可以歸為三類。一是傳統(tǒng)的教育方法,如說理教育法、情感熏陶法(或稱陶冶教育法)、實(shí)踐教育法、自我教育法(或稱自我修養(yǎng)法)、典型教育法(或稱榜樣示范法)等。二是借鑒國外價(jià)值觀方法,如無意識教育法、網(wǎng)絡(luò)教育法、價(jià)值澄清法、兩難故事法、角色扮演法、社會(huì)行動(dòng)法。三是隨著時(shí)代發(fā)展和教育理念更新出現(xiàn)的一些新的教育模式,如生命敘事模式、生態(tài)體驗(yàn)教育模式、賞識教育模式、挫折教育模式等,其中內(nèi)含相應(yīng)的教育方法,如生命敘事法、生態(tài)體驗(yàn)法等。

國外價(jià)值觀教育的方法大體上也分為三類。一是人格品質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的教育方法,包括直接的教育、專門的學(xué)習(xí)計(jì)劃、課本及各種作品中故事的運(yùn)用、集體禮拜、哲學(xué)思維能力的提高等。二是認(rèn)知理論基礎(chǔ)上的教育方法,具體包括價(jià)值觀澄清法、道德發(fā)展階段論、討論法、公正團(tuán)體法等。三是關(guān)懷主義基礎(chǔ)上的教育方法,具體包括圓桌時(shí)間、課外活動(dòng)、個(gè)人故事的敘述等。還有一些其它的方法和技術(shù),如角色扮演、戲劇演出、假議會(huì)、教育性游戲、模擬練習(xí)、實(shí)踐行動(dòng)、合作學(xué)習(xí)、任務(wù)活動(dòng)、小組活動(dòng)、學(xué)生導(dǎo)向的研究、問題解決、批評性推理和主題日等。

三、價(jià)值觀教育項(xiàng)目

從我們所了解的資料看,目前國內(nèi)還鮮有專門的價(jià)值觀教育項(xiàng)目,而國外則有一些比較成熟的基于學(xué)校的價(jià)值觀教育項(xiàng)目。

1.生活價(jià)值觀教育項(xiàng)目(Living Values Education Programme——LVEP)

該計(jì)劃始于1995年,是在布拉馬?庫馬里斯世界精神大學(xué)的倡導(dǎo)下,在聯(lián)合國教科文組織和聯(lián)合國兒童基金會(huì)的支持下,為解決各種社會(huì)問題而提出的。計(jì)劃中提出了21種價(jià)值觀:品質(zhì)、統(tǒng)一、和平、幸福、希望、耐心、關(guān)懷、謙遜、簡樸、信任、自由、合作、理解、誠實(shí)、感激、勇氣、愛、友誼、體貼、忍耐、責(zé)任、尊重。其中有12種核心價(jià)值觀:合作、自由、快樂、誠實(shí)、謙虛、愛心、和平、尊重、責(zé)任、簡樸、包容、團(tuán)結(jié)。目前該計(jì)劃在全世界74個(gè)國家開展,在7000多個(gè)地區(qū)實(shí)施。我國一些地區(qū)的學(xué)校也參與實(shí)施此項(xiàng)計(jì)劃。

2.沙迪亞?賽人類價(jià)值教育(Sathya Sai Education in Human Values——SSEHV)

該項(xiàng)目是由印度圣哲沙迪亞?賽巴巴發(fā)起的,意在讓孩子們在學(xué)習(xí)成長的過程中,借由精心設(shè)計(jì)的教育課程,將真理、正義、和平、愛和非暴力等價(jià)值融入到他們的生命中,使他們成為一個(gè)真正的人。最近,SSEHV已把名字改為“Educare”。一些研究者對其提到的五種價(jià)值觀有所質(zhì)疑,認(rèn)為把這五種價(jià)值觀確定為核心價(jià)值觀還有待商榷。目前已有32個(gè)國家在實(shí)施該項(xiàng)目,我國還沒有實(shí)施。

3.“世界和平”道德會(huì)考(World Peace Ethics Contest——World-PEC)

該項(xiàng)目是在法身基金會(huì)、法身寺及世界各地的修行中心與國際佛學(xué)社的合作之下舉辦的,主要目的是實(shí)現(xiàn)世界和平。該項(xiàng)目于1982年在泰國開始實(shí)施,每年進(jìn)行一次價(jià)值觀測驗(yàn),目的是促進(jìn)不同種族、不同信仰的學(xué)生的道德發(fā)展。項(xiàng)目的推進(jìn)是基于課本的,課本中提到了38種關(guān)于“吉祥經(jīng)”(佛教的一種經(jīng)文)的價(jià)值觀。1982年,該項(xiàng)目的參與者有382人;到1998年,參與者增加到4732291人。全世界共有147個(gè)考試中心,競賽的獲勝者將會(huì)得到國際機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?以及相應(yīng)的獎(jiǎng)金和資格證。我國參與了該項(xiàng)目。

4.佩恩彈性計(jì)劃(Penn Resiliency Project——PRP)

該項(xiàng)目是由賓夕法尼亞大學(xué)積極心理研究中心設(shè)計(jì)的一種基于學(xué)校的課程計(jì)劃,教學(xué)對象是小學(xué)高年級學(xué)生和初中生。計(jì)劃的目的是幫助學(xué)生提高認(rèn)知與行為能力以及解決社會(huì)問題的能力,主要是幫助學(xué)生提高他們的思維能力,幫助他們應(yīng)對日常的困難和挑戰(zhàn)。目前,許多教育學(xué)家對該計(jì)劃提出質(zhì)疑,認(rèn)為計(jì)劃中提到的教育內(nèi)容不一定與價(jià)值觀教育有關(guān),所以其發(fā)展還需進(jìn)一步去完善。該計(jì)劃在美國和英國的一些學(xué)校實(shí)施,我國沒有加入其中。

四、啟?示

通過比較我國與一些國家中小學(xué)價(jià)值觀教育的內(nèi)容,我們可以得出以下幾點(diǎn)啟示:

一是價(jià)值觀教育的研究需要加強(qiáng)。相對而言,國外價(jià)值觀教育研究比較深入,研究成果規(guī)范、系統(tǒng),而我國對價(jià)值觀教育的研究比較薄弱。價(jià)值觀教育的內(nèi)涵、與道德教育的關(guān)系等基本問題需要進(jìn)一步厘清,各學(xué)段價(jià)值觀教育的主要目標(biāo)與內(nèi)容及其銜接等問題需要明確。為此,我們既要借鑒國外的研究成果,又要根據(jù)本國實(shí)際情況制訂出一套適合我國國情的中小學(xué)價(jià)值觀教育體系,以便有效地指導(dǎo)中小學(xué)價(jià)值觀教育實(shí)踐。

二是中小學(xué)價(jià)值觀教育應(yīng)側(cè)重道德價(jià)值觀教育。在價(jià)值觀教育的內(nèi)容上,雖然各國的提法不同,但主要體現(xiàn)為道德價(jià)值觀的教育。這是與價(jià)值觀教育的要旨、中小學(xué)生生命成長階段的規(guī)律相對應(yīng)的。有關(guān)道德價(jià)值觀教育的具體內(nèi)容,主要可以歸為三類:一類是基礎(chǔ)性的,如愛(包括孝、同情、感恩)、誠實(shí)、勤勞、節(jié)儉、利他(包括助人等)、自尊(包括羞恥)等;一類是需要理智、意志的,如愛國、責(zé)任、自律、守信、奉獻(xiàn)(包括志愿、公益)等;一類是時(shí)代性的,如規(guī)則、尊重、寬容、公正、和平、合作、可持續(xù)性(包括環(huán)保)等。我國中小學(xué)道德價(jià)值觀教育應(yīng)根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的特性開展相應(yīng)內(nèi)容的教育。

三是中小學(xué)價(jià)值觀教育的力度需要加大。盡管伴隨著我國素質(zhì)教育的推進(jìn)與深入,中小學(xué)德育工作不斷得到加強(qiáng),但受“應(yīng)試教育”等因素的影響,中小學(xué)的價(jià)值觀教育并沒有得到應(yīng)有的重視。從國外價(jià)值觀教育的項(xiàng)目中可見,國外有很多專門的價(jià)值觀教育機(jī)構(gòu)與組織,這很有利于推動(dòng)中小學(xué)價(jià)值觀教育的開展與深入。雖然我國已有一些地區(qū)或?qū)W校參與其中,但缺乏自己的機(jī)構(gòu)與組織。我國應(yīng)該借鑒這樣的形式,在不同層面上組織價(jià)值觀教育專項(xiàng)工作,成立專門的研究機(jī)構(gòu)、研究小組,設(shè)計(jì)專門的教育計(jì)劃,不斷推動(dòng)與深化中小學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)踐與研究。

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[4] 劉濟(jì)良.價(jià)值觀教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007:2.

【劉慧,首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院教授,教育學(xué)博士。主要從事生命教育、德育原理、小學(xué)教師教育研究;曲悅,首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院教育學(xué)原理專業(yè)2007級碩士研究生。北京,100048】

責(zé)任編輯/楊建偉