自主學(xué)習(xí):培養(yǎng)創(chuàng)造性人格等6則

楊波在2008年12月10目的《光明日?qǐng)?bào)》上撰文指出，創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，需要寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，需要自主學(xué)習(xí)與個(gè)性化教育。自主學(xué)習(xí)就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在民主平等、寬松和諧的氣氛中調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、記憶、思維和想象，實(shí)現(xiàn)自我激發(fā)、自我監(jiān)控、自我建構(gòu)。創(chuàng)造性的自主學(xué)習(xí)是教育教學(xué)活動(dòng)的中心。弘揚(yáng)人的主體性是現(xiàn)代教育的根本任務(wù)，發(fā)展學(xué)生的自主性，就是要使學(xué)生成為自主、自立、自強(qiáng)、自覺(jué)的人。

培養(yǎng)兒童早期幸福感

張向葵、王元在2009年5月6日的《光明日?qǐng)?bào)》上撰文指出，陽(yáng)光教育是培養(yǎng)兒童早期幸福感的教育。在一定意義上說(shuō)，就是完善孩子積極向上的健康心態(tài)，使之在可接受范圍內(nèi)充分體驗(yàn)幸福感的教育。作為教育工作者，首要原則是充分考慮天性是以生命為基礎(chǔ)的合理存在，以葆有為基本原則。葆有天性要采取同化與順應(yīng)的教育方式。而心性則需要培育與啟迪。心性教育以育德為先，目的是為了培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感，教會(huì)孩子如何做人，如何成為被社會(huì)所接納的人。培養(yǎng)德行應(yīng)以幼兒的思維特點(diǎn)為本，注重實(shí)踐性教育，通過(guò)在家庭、幼兒園、社區(qū)為幼兒創(chuàng)設(shè)品德實(shí)踐活動(dòng)，使他們學(xué)會(huì)感恩、懂得承擔(dān)責(zé)任，對(duì)“德”產(chǎn)生感性的認(rèn)識(shí)。心性教育不僅要培養(yǎng)“德行”，還要啟迪幼兒的生存智慧。

語(yǔ)文課是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課

王尚文、王詩(shī)客在2009年第4期的《課程·教材·教法》上撰文指出，語(yǔ)文課是以語(yǔ)文為內(nèi)容、以語(yǔ)文為旨?xì)w的實(shí)踐活動(dòng)課。語(yǔ)文能力只有在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中才有可能得到培養(yǎng)和提升，這是語(yǔ)文教學(xué)的不二法門(mén)。語(yǔ)文教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)具有兩個(gè)特征：一是必須以學(xué)生為讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的實(shí)踐主體，二是不能沒(méi)有教師的組織、啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助。學(xué)生作為實(shí)踐主體有其特殊性，他們尚處于成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中，在相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)中，還缺乏應(yīng)有的主體意識(shí)，于是教師之教就成為必不可缺的重要條件。但教師之教并不是灌輸知識(shí)、訓(xùn)練技能，而是通過(guò)教的活動(dòng)使學(xué)生成為學(xué)的主體，亦即成為讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的實(shí)踐主體。正是在教師的指引下，學(xué)生通過(guò)他們自身的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐，在潛移默化中逐步正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字并不斷走向成熟，成為真正合格的進(jìn)而是優(yōu)秀的讀者、寫(xiě)者、聽(tīng)者、說(shuō)者。以學(xué)生為主體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)、提升學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力的主要途徑。能否在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生真正成為讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的實(shí)踐主體，是評(píng)價(jià)一位語(yǔ)文教師的主要標(biāo)準(zhǔn)。

莫讓對(duì)話成“套”話

吳漢平在2009年5月20日的《中國(guó)教師報(bào)》上撰文指出，有的師生對(duì)話變成了教師在“套”學(xué)生的話，即教師耐著性子，想方設(shè)法等待學(xué)生說(shuō)出自己心中的那個(gè)想要的答案。要實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話，必須做到：一是給予學(xué)生自由的空間。對(duì)話過(guò)程中，師生間要敞開(kāi)心靈，彼此共融。只有在這樣的氛圍中，學(xué)生才能積極思考，更容易發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，產(chǎn)生新思想。二是善于發(fā)現(xiàn)生成性資源。對(duì)于師生對(duì)話中出現(xiàn)的“意外”火花，教師應(yīng)敏銳地捕捉住它，并予以引燃，使之不斷產(chǎn)生新的教學(xué)資源，讓不同的見(jiàn)解互相碰撞，生成新的認(rèn)識(shí)。三是注重意義的重新建構(gòu)。在教學(xué)中，教師要盡量為學(xué)生提供對(duì)話與溝通的機(jī)會(huì)，要不斷創(chuàng)造更為豐富的心靈生活和更為深邃的思維空間。

家長(zhǎng)會(huì)不妨分層開(kāi)

劉金河在2009年5月13日的《中國(guó)教師報(bào)》上撰文指出，分層開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)可以更好地與家長(zhǎng)溝通。可以提高開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的實(shí)效性。家長(zhǎng)會(huì)分層開(kāi)要根據(jù)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的目的來(lái)分。如果是針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況開(kāi)會(huì)，那就根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)或?qū)W習(xí)態(tài)度來(lái)分；如果是針對(duì)學(xué)生的紀(jì)律衛(wèi)生開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，就以學(xué)生這方面的表現(xiàn)來(lái)分類(lèi)。這樣安排，時(shí)間充分，老師對(duì)每個(gè)學(xué)生的分析都很到位，便于老師和家長(zhǎng)、家長(zhǎng)和家長(zhǎng)之間的互相溝通。分層開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的要求：一是老師要和家長(zhǎng)在溝通的基礎(chǔ)上拿出適合這些學(xué)生管理的指導(dǎo)性意見(jiàn)，可操作性要強(qiáng)；二是老師要了解每個(gè)學(xué)生的情況，要區(qū)別對(duì)待；三是選出家長(zhǎng)代表介紹經(jīng)驗(yàn)；四是定期召開(kāi)與不定期召開(kāi)相結(jié)合。

課程實(shí)施的新取向：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)

崔允漷在2009年第1期的《教育研究》上撰文指出，基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，就是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生規(guī)定的學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)、組織教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)計(jì)劃、評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)等一系列設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)的過(guò)程?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)給了教師一種方向感，它既為教學(xué)確立了一定的質(zhì)量底線，又為教學(xué)預(yù)留了靈活實(shí)施的空間，因此它要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)適當(dāng)處理教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的理念選擇合適的教學(xué)方法，還要求教師開(kāi)展基于課程標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求教師“像專家一樣”整體地思考標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)的一致性，并在自己的專業(yè)權(quán)力范圍內(nèi)作出正確的課程決定。

(責(zé)編郝勛)